八年级语文下册 第7课《敬业与乐业》同步训练 苏教版(1)(2021年整理)

1、八年级语文下册 第7课敬业与乐业同步训练 苏教版(1)八年级语文下册 第7课敬业与乐业同步训练 苏教版(1) 编辑整理：尊敬的读者朋友们：这里是精品文档编辑中心，本文档内容是由我和我的同事精心编辑整理后发布的，发布之前我们对文中内容进行仔细校对，但是难免会有疏漏的地方，但是任然希望（八年级语文下册 第7课敬业与乐业同步训练 苏教版(1)）的内容能够给您的工作和学习带来便利。同时也真诚的希望收到您的建议和反馈，这将是我们进步的源泉，前进的动力。本文可编辑可修改，如果觉得对您有帮助请收藏以便随时查阅，最后祝您生活愉快 业绩进步，以下为八年级语文下册 第7课敬业与乐业同步训练 苏教版(1)的全部内容

2、。8敬业与乐业同步训练1给加粗字注音。旁骛（ ) 佝偻( ） 解剖（ ）扯直（ )2根据注音写字。亵d（ ） pin进（ ） 教hu( ) jin择（ ）3解释下列句中加粗的词。（1)我这题目,是把礼记里头“敬业乐群”和老子里头“安其居，乐其业”那两句话，断章取义造出来的。敬业乐群：_断章取义：_(2）但必先有业，才有可敬、可乐的主体，理至易明.理至易明：_（3）我自己常常力求这两句话之实现与调和，又常常把这两句话向我的朋友强聒不舍。强聒不舍：_4根据课文填空。（1）孔子说：“饱食终日,_，难矣哉！(2）我便一点不迟疑答道：“百行业为先，_。”（3）孔子自述生平，说道:“其为人也，_，_，不知

3、老之将至云尔。”5请你根据课文和自己的理解回答问题.作者认为乐业的理由是什么？_（一）课内阅读阅读下列文字，回答文后问题。第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微,倒变得不适实用了。惟有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛,便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动,一面也是为劳动而生活.人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器,自然该各人因自己的地位和才力,认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事.事的名称,从俗

4、人眼里看来，有高下;事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做;拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的,所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此，所以我们对于各种职业,没有什么分别拣择。总之,人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢?全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地,做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。怎样才能把一种劳作做到圆满呢?惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是

5、敬。庄子记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大,万物之多，而惟吾蜩冀之知。”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净,和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当,便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。曾文正说：“坐这山，望那山,一事无成。一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣；从事实方面说,一定把事情做糟了，结果自己

6、害自己.所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利.庄子说:“用志不分,乃凝于神。孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。”我说的敬业，不外这些道理.6选文作者的观点是什么？_7什么是“敬”?_8为什么该敬业？_9作者引用曾文正的名言属于_论证,其目的是什么？_10怎样理解画线句子?请结合实例谈谈._11作者引用了庄子和孔子的名言，二者去掉一个好不好？为什么?_12“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”依照作者这一标准来衡量,你能从身边举一个例子吗？并加以短评。_（二）课外阅读阅读下列文字,回答文后问题。还是要提倡说真话不知何时何因，“提倡说真话”成了一个引人关注的课题

7、，而谁能讲真话谁也就有了值得大家称道的美德.可见讲真话之难。如果不难，也就用不着“提倡了，也算不上什么“美德”了。古今中外从未听说过谁以讲假话为荣，也从未听说过有人公开去赞美一个天天讲假话的骗子.因为大家都知道讲假话违背天理正义，只有讲真话才是做人的本分。一个人一生讲真话，即使没有高官厚禄、荣华富贵、辉煌业绩，但他可以毫无愧疚地说自己达到了做“人”的起码标准.相反，如果一个“伟人”说假话连篇累牍，习以为常，则距离做“人”的标准也就非常之遥远了.我看，说真话假话也是道德范畴美与丑的分野。楚楚风范,甚至有些假话比真话还悦耳动听,所以孰真孰假还需要人们动一番脑子。有些假话，可能永远不被说破，而有些假

8、话则很容易被戳穿。如过去说亩产能达到几千斤几万斤粮食，有实践经验的人一看就知道是假的；但为什么那假话能风靡全中国呢?可见，鉴别假话还不算太难，最难的是敢于揭露那些说假话者。所以就有了“提倡说真话”这个课题.讲真话必然要涉及讲假话者和爱听假话者，就要冒一点风险。如果你讲的真话是诸如夏天太热冬天太冷之类，当然不会有人找岔子。如果是说个别单位假报成绩：他那里学雷锋仅在嘴上说说就吹嘘成已经“扎扎实实”、“广泛深入”地开展起来了；他那里仅订出几条廉政措施公之于众就夸耀成绩如何辉煌,而实际上贪污受贿、请客送礼、行业不正之风依然如故。当人们都在兴高采烈为那些虚假的东西拍手叫好的时候，你在那里揭老底岂不讨人嫌

9、？！轻则说你不识时务，重则说你戴着有色眼镜专看阴暗面。所以讲真话需要勇气，需要胆略，一不怕讥笑，二不怕孤立，三不怕栽赃陷害,相信真理的声音终究不会窒息的。敢于讲真话就是针对讲假话的，而且不是针对一般无关宏旨和大局的讲假话,主要的是针对那些当权者为自己升官发财牟取私利所讲假话说的。这些人手中有权，一句话就能使你受到伤害。你要讲真话揭露人家,自己首先要做到无私无畏，有为真理献身的精神，一个人死都不怕，别人也就奈何你不得了。谁能做到这一点，谁就为端正党风和社会风气做出了贡献，就当前来说，这也是十分难得的。提倡人们讲真话能为讲真话创造一个良好的社会环境，这是一个地方兴旺发达的表现。如果人们在谎言和空话

10、面前无动于衷，人云亦云，那么那个地方的工作十之八九是不能真正开展并取得成效的.有识之士应该碰碰这个地方。我们党确定的实事求是的思想路线,小平同志关于讲实话办实事的教导,就是我们手中的武器，有了这个武器，正气必然战胜邪恶，阳光必然战胜阴霾。13选文的中心论点是什么?_14第段画线部分主要运用_的论证方法，运用这种方法的主要目的是_15第段“讲真话必然要涉及讲假话者和爱听假话者，就要冒一点风险”一句中“风险”在这里是指什么？为什么讲真话就要冒一点风险？请用自己的话回答._16“讲真话需要勇气，需要胆略”，这其中的“勇气”“胆略”是指_（请用原文回答）17结尾一段说：“有了这个武器，正气必然战胜邪恶

11、,阳光必然战胜阴霾”中“这个武器”是指_18作者说：“提倡人们讲真话能为讲真话创造一个良好的社会环境，这是一个地方兴旺发达的表现。”你同意这种说法吗？为什么？你认为自己该为“创造一个良好的社会环境做点什么？_参考答案1w gu pu ch2渎 骈 诲 拣3（1）对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽。不顾上下文，孤立截取其中的一段或一句，与原意不相符。（2）道理极容易明白.（3)唠唠叨叨说个没完.4（1）无所用心（2）万恶懒为首（3）发愤忘食,乐以忘忧5首先，苦乐全在主观的心，不在客观的事。其次，凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去,趣味自然会发生。6我们要敬业.7凡做一件事，便忠于一件事，将

12、全副精力集中到这事上来。8凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的.9道理从道理上论证了不敬业的危害,从反面论证了中心论点(答对意思即可）。10一个人对于自己的职业不敬，从学理上说，就是轻慢职业的神圣,没有一个良好的态度，就不能从内心深处认真思考如何做好，那么其结果肯定是一团糟，连自己也不会满意，结果自己害了自己。比如教师如果不敬业，就不会认真研究教材、大纲，也教不好学生，得不到学生的尊重，自己当然很痛苦。11不好,因为作者是从正反两方面加以论证的,如果去掉一个，就少了一层意思，论证不严密。12示例：看大门的尹师傅每天起早贪黑，不怕苦、不怕累，总是满怀热忱地认认真真做好自己本分以内的事情

13、,这种脚踏实地，干一行爱一行的敬业精神值得我们每一个人学习。13我们要提倡说真话.14对比 突出强调了“只有讲真话才是做人的本分”这一内容,更有力地论证了“提倡说真话”这一中心论点.15讨人嫌，被人误会，被人孤立甚至被人诬陷；因为你说出真相，严重地影响了那些说假话者的切身利益，他们便会想方设法打击、报复，甚至诬陷你.16一不怕讥笑，二不怕孤立,三不怕栽赃陷害，相信真理的声音终究不会窒息的。17我们党确定的实事求是的思想路线，小平同志关于讲实话办实事的教导。18同意.因为人们提倡讲真话，就会为“说真话”者提供了一个良好的道德舆论上的后盾，就会给说真话者以鼓励、信心、勇气和力量。再者，一个人说真话会影响到另一个人说真话，这样整个社会相互感染、学习，最终会形成人人勇于讲真话的良好风气.（也可回答不同意,