第九章森田心理疗法

1、第九章 森田疗法 森田疗法森田疗法 森田疗法（森田疗法（Morita TherapyMorita Therapy）是日本国精神医）是日本国精神医 学教授森田正马（学教授森田正马（1874-19381874-1938）在）在19201920年前后年前后 创立的一种心理治疗方法，自创立的一种心理治疗方法，自8080年代引入中国年代引入中国 后，得到了广泛的运用，因为森田疗法产生于后，得到了广泛的运用，因为森田疗法产生于 受中国传统文化影响较大的日本，更符合中国受中国传统文化影响较大的日本，更符合中国 国情。国情。 森田心理疗法森田心理疗法 森田疗法的起源森田疗法的起源 森田心理疗法的基本理论森田心

2、理疗法的基本理论 神经质症神经质症 神经质症的形成神经质症的形成 神经质症的治疗原理神经质症的治疗原理 森田心理疗法的治疗方法森田心理疗法的治疗方法 森田心理疗法的特征森田心理疗法的特征 森田语录森田语录 森田正马森田正马 “当初，当初， 我投身于神经质研究的第一个条件我投身于神经质研究的第一个条件 就因为我自身也是神经质。就因为我自身也是神经质。” 神经质的实质与治疗 森田疗法的起源森田疗法的起源 森田正马森田正马 森田正马有很多很典型的神经症症状森田正马有很多很典型的神经症症状： 9 9、1010岁左右在村里的真言宗寺和金刚寺的持佛堂看到两幅地狱岁左右在村里的真言宗寺和金刚寺的持佛堂看到两

3、幅地狱 图，此后时常受死亡恐怖的袭击，为不眠、梦魇所纠缠；图，此后时常受死亡恐怖的袭击，为不眠、梦魇所纠缠； 幼年一直到幼年一直到1212岁左右时常遗尿；岁左右时常遗尿； 1616、1717岁得了头痛病；岁得了头痛病； 1818岁时患麻痹性脚气症，考入东京帝国大学之后，便经常担心患岁时患麻痹性脚气症，考入东京帝国大学之后，便经常担心患 脚气，在大学内科诊断为神经衰弱，服药达一年之久；脚气，在大学内科诊断为神经衰弱，服药达一年之久； 中学第五年得过一次严重伤寒，在病情好转期的一天，因练骑自中学第五年得过一次严重伤寒，在病情好转期的一天，因练骑自 行车，当夜突发心悸，全身震颤，以后每年发作数次，多

4、时一个行车，当夜突发心悸，全身震颤，以后每年发作数次，多时一个 月发作两三次，一直持续到大学毕业前夕，森田自己诊断为月发作两三次，一直持续到大学毕业前夕，森田自己诊断为“精精 神性心悸症神性心悸症”； 高中二年级患神经质性腰痛。高中二年级患神经质性腰痛。 森田疗法的起源森田疗法的起源 森田正马森田正马 在在18981898年考入东京帝国大学医学部学习时，因家里未及时寄年考入东京帝国大学医学部学习时，因家里未及时寄 给学习费用，他很生气，读书也不专心。为了调节情绪，他给学习费用，他很生气，读书也不专心。为了调节情绪，他 利用春假期间，到箱根去疗养了一段时间。回来后仍头痛不利用春假期间，到箱根去疗

5、养了一段时间。回来后仍头痛不 止，难以继续学习。在这种情况下，他横下一条心，不去纠止，难以继续学习。在这种情况下，他横下一条心，不去纠 缠这些症状，不吃药，不求治，听之任之。他认为如果死了，缠这些症状，不吃药，不求治，听之任之。他认为如果死了， 也是父亲的责任。有些赌气的意味，他埋头学习，不料却无也是父亲的责任。有些赌气的意味，他埋头学习，不料却无 心插柳，症状竟消失了，学习成绩也突飞猛进。当时的考试心插柳，症状竟消失了，学习成绩也突飞猛进。当时的考试 成绩平均为成绩平均为78.378.3分，在分，在119119名同学中名列第名同学中名列第2525位。并且他也位。并且他也 谅解了父亲因太忙而不

6、能及时寄学费的事。这次神经衰弱的谅解了父亲因太忙而不能及时寄学费的事。这次神经衰弱的 不治而愈，差不多是森田疗法的雏形，或者说是森田无意之不治而愈，差不多是森田疗法的雏形，或者说是森田无意之 间对森田疗法的第一次实践。间对森田疗法的第一次实践。 森田疗法的起源森田疗法的起源 1983年日本森田疗法学会正式成立 1991年国际森田疗法学会成立。 在我国， 1992年召开了首届森田疗法研讨 会。1994年4月底，第三届国际森田疗法大会在 北京国际会议中心召开，来自世界14个国家的 300多名代表就森田疗法的研究及应用进行了广 泛而深入的学术交流。 “神经质症是神经症的一部分，神经质症是神经症的一部

7、分， 森田心理疗法不可能治愈所有的神经症，森田心理疗法不可能治愈所有的神经症， 只有神经质症才是森田疗法的适应症。只有神经质症才是森田疗法的适应症。” 高良武久高良武久 森田心理疗法的基本理论森田心理疗法的基本理论 关于神经质症的理论关于神经质症的理论 二、二、 基本理论基本理论 神经症的形成是由于疑病素质的存在，在 偶然事件的诱因影响下，通过精神交互作用而 形成神经质症状。 造成神经质症的根本原因则在于个体想以 主观愿望控制客观现实而引起的精神拮抗作用 的加强。 神经症症状是一种注意固着状态，是本来 正常的心理，生理现象，因来访者对人性的错 误认识而引起注意，通过精神交互作用，注意 固着在这

8、些心理、生理现象上，导致了反常的 苦恼等症状。 精神交互作用精神交互作用 神经质倾向神经质倾向 （胆小、无谓的操心、求全欲、清洁癖、敏感）（胆小、无谓的操心、求全欲、清洁癖、敏感） 疑病性体验疑病性体验 注意集中注意集中 感觉的锐化感觉的锐化 意识的狭窄意识的狭窄 被束缚被束缚 几个重要概念 1、神经质：-表现 2、疑病素质：-基础 3、生的欲望：-起源 4、精神交互作用：-心理机制 5、精神拮抗作用 ：- 动力原因 6、内向性人格人格基础 1、神经质 素质论 人人皆有的一种倾向 神经质症表现为来访者存在某 种症状，因而主观感觉到这对于正 常生活造成不良影响，因此来访者 本人具有强烈地从症状中

9、摆脱出来 的欲望，并积极努力地克服症状的 倾向。 神经质的性格特征 内向性 理论性意识性倾向 强烈的完善欲 敏锐的感受性 脆弱性：观念性、依赖性、自我中心性 2、疑病素质 疑病素质即是一种担心患病的精神上的倾向 性。具有疑病素质的人精神活动内向，内省力 强，对自己心身的活动状态及异常很敏感，被 自我内省所束缚，总是担心自己的心身健康。 3、生存欲望 生存欲望的含义包括： （l）希望健康地生存 （2）希望更好地生活，希望被人尊重 （3）求知欲强、肯努力 （4）希望成为伟大的幸福的人 （5）希望向上发展等内容 与之相对应的概念为死亡恐怖 健康人之生的欲望 生的欲望 健康人健康人 生的欲望 生的欲望

10、 生的欲望 神经质症之生的欲望 死的恐怖 神经质症神经质症 v 死的恐怖 死的恐怖 死的恐怖 4、精神交互作用 “就是指因某种感觉，偶尔引起对它的注 意集中和指向，那么，这种感觉就会变得敏锐 起来，而这一敏锐的感觉又会越来越吸引注意 进一步固定于它。 这样一来，感觉与注意彼此促进，交互作 用，致使该感觉越发强大起来” （森田语） 精神交互作用 注意集中注意集中 意识狭窄意识狭窄 感觉敏感感觉敏感 精神交互作用精神交互作用 神经质倾向神经质倾向 （胆小、无谓的操心、求全欲、清洁癖、敏感）（胆小、无谓的操心、求全欲、清洁癖、敏感） 疑病性体验疑病性体验 注意集中注意集中 感觉的锐化感觉的锐化 意识

11、的狭窄意识的狭窄 被束缚被束缚 5 5、思想矛盾、思想矛盾 “理应如此理应如此”的愿望和的愿望和“事己如此事己如此”的现实之间的矛的现实之间的矛 盾。由于有疑病素质的人是完美主义者，他们往往在盾。由于有疑病素质的人是完美主义者，他们往往在 欲求与现实之间形成思想矛盾，并力图解决那些现实欲求与现实之间形成思想矛盾，并力图解决那些现实 无法解决的矛盾。对不以人的意志为转移的客观现实，无法解决的矛盾。对不以人的意志为转移的客观现实， 采取了主观强求的态度，促使神经症的症状越来越严采取了主观强求的态度，促使神经症的症状越来越严 重。重。 6、内向型性格 任何人身上都会同时带有内向性和外向性 两种因素

12、但其程度有极大的差异，即有的人外向性 占主导地位，有的人则内向性占主导地位。 外向型性格 内向型性格 外向型性格 外向型性格是指其精神能量带有较强的向 外界的客观事物积极活动的倾向，这种人一般 不会自寻烦恼，而总是轻捷迅速地处理各种事 物。 他们想到做某种事就会很快地付诸实施， 但往往失之轻率。乐于助人，上进心强，喜好 言谈等是外向型性格的普遍特征。 内向型性格 一般指人有较强的自我反省、自我批判 的倾向。这种人做事小心谨慎，容易陷入沉思 的迷宫，一般不会做出鲁莽的举动。 正因为内向者做事难下决心，往往失去 许多难得的成功的机会。又由于其自我反省心 较强，使之容易发现自己的缺点和弱点，又因 此

13、往往滑入缺乏自信心的泥坑。 甚至有人象一架自我测定器直在检测自 己心身有何弱点，有无疾病等。 内向型性格 内向的自我反省、自我批判是作为一个人 所不可缺少的最基本的精神修养，但如果过度 小心，只注意保全自身，就会适得其反，容易 成为神经质反应的温床。 我们曾给神经质来访者作过性格内向性试 验，其结果表明，倾向于内向型的人占明显多 数。 这些人经过治疗消除症状之后，与正常人 差异不大，可见，神经质症来访者因受其症状 所苦恼，有可能出现更加内向的倾向。 内向型性格 人在得意之时，情绪高涨，容易倾向于外向， 但在失意时，则正好走向反面。人在生病或遇 到某种挂心之事时，易出现内向倾向，这一点 大概人人

14、都有所体验。 即使外向型的人在一定的情况下，也会出现内 向的倾向，这种人因某种诱因发生神经质症状 并非罕见。因此，我们可以说，一般的人都有 因某种诱因出现神经质症的可能。 三、森田心理治疗方法 （一）治疗原则 （二）治疗操作 （一）治疗原则 森田：顺其自然，行动准则 高良武久： “顺其自然，忍受痛苦，为所当为” 两大原则： 1、顺其自然的原则 2、为所当为的原则 1、“顺其自然”的治疗原则 对情感活动顺其自然 对各种想法和观念顺应自然。 对症状顺应自然。 对事物的客观规律顺应自然。 对情感活动顺其自然 要顺应情感的自然发生，听任感情的自然发展。 情感过程一般构成山形曲线，一升一降最后终于消失。

15、 如果情感冲动得到满足，挫折感可迅速平静、消 失。 情感随着对同一感觉的惯性，逐渐变得迟钝，直 到无所感受。 情感在某种刺激继续存在以及对此集中注意时， 就会逐渐强化。 情感是通过新的经验，经过多次反复，在逐步加 深对它的体验中渐渐培养的 。 对观念顺应自然 神经质症来访者常常主观地认为自己对某 件事物只能有某种想法而不能有另一种想法， 有了就是不正常或者是不道德的，即极端的完 善欲造成了强烈的劣等感。 其结果如同高良武久所说，“如果有人无 论如何要祛除一切邪念，就可能产生一些强迫 观念。神经质症来访者对这种心理采取抗拒的 态度，他们一定要保持自己心理的绝对清净， 结果必然出现心理冲突。 对症

16、状顺应自然 对自己的症状采取接受态度，一方面不会 强化对症状的主观感觉；另一方面因为不再排 斥这种感觉而逐渐使自己的注意不再固着在症 状之上。以这样的方式打破精神交互作用而使 症状得以减轻以至消除。 例如，对人恐怖来访者见人脸红，越怕 脸红就越注意自己的表现，越注意越紧张，反 而使自己脸红的感觉持续下去了。相反，接受 脸红的症状，带着“脸红就脸红吧”的态度去 与人交往，反而使自己不再注意这种感觉，从 而使睑红的反应慢慢消退。 对客观规律顺应自然 人之所以患神经质症，疑病素质是症状形 成的基础，精神交互作用是症状形成的原因， 而其根源在于人的思想矛盾。这一思想矛盾的 特征就是以主观想象代替客观现

17、实，以“理应 如此”限定自身的思想、情感与行为。 顺应自然就应注意不以自己的主观想法去 套客观事物，认清任何客观事物都有其自身的 活动规律，包括每个人的情感、精神活动以及 神经质症状的形成与改变都有一定之规，这是 不以人的主观意志为转移的。 森田妙语 森田曾指出：“人究竟如何破除思想矛盾呢？ 一言以蔽之，应该放弃徒劳的人为拙策，服从 自然。想依靠人为的办法，任意支配自己的情 感，就如同要使鸡毛上天，河水逆流一样，不 仅不能如愿，反而徒增烦恼。 森田妙语 此皆力所不及之事，而强为之，当然痛苦难忍。 然而，何谓自然？夏热冬寒乃自然规律，而想 使夏不热，冬不寒，悖其道而行之，是人为的 拙策，按照自然

18、规律，服从之，忍受之，就是 顺应自然”。 2、“为所当为” 的治疗原则 现实世界的事物可以划分为可控制和不可控 制两种。 为所当为与顺应自然是一致的。 （1）忍受痛苦，为所当为 （2）面对现实，陶冶性格 为所当为 为所当为是在顺应自然的态度指导下的行动。 高良武久曾作过这样的说明：“顺应自然的态度并 不是说对自己的一切活动都放任自流，无所作为， 而是要来访者一方面对自己的症状和不良情绪听之 任之；另一方面要靠自己本来固有的上进心，努力 去做应该做的事情。应该说，为所当为是对顺应自 然的治疗原则的充实和补充。 为所当为的意义 第一，会把一直指向内心的精神能量引向 外部世界； 第二，因为注意不再固

19、着在症状上而使症 状得到改善； 第三，虽然带着症状去行动仍有痛苦，但 行动本身会带来两种收获，其一是该做什么就 可以做什么而不必等症状消除；其二是做了就 能在工作、学习或生活上有所收获。 为所当为 如其自己做不到这一点，也可在别人指 导下做到，这样就可以在不知不觉中得到自信 的体验。因此，要想见人不再感到恐惧，只有 坚持与人接触，在实际接触中采用顺应自然的 态度，使恐惧心下降，而逐步获得自信。 顺应自然、为所当为 顺应自然既不是对症状的消极的忍受、无 所作为；也不是对症状放任自流、听之任之， 而是按事物本来的规律行事-任凭症状存 在，而不去抗拒排斥，带着症状积极生活。顺 应自然、为所当为的治疗

20、原则的着眼点是打破 精神交互作用，消除思想矛盾，陶冶性格。 这一治疗原则还反映了森田治疗对意志、 情感、行动和性格之间的关系 法，即意志不能 改变人的情感，但意志可以改变人的行为，通 过改变人的行为来改变一个人的情感，陶冶一 个人的性格。 初步问诊阶段初步问诊阶段 临床诊断，明确适应症临床诊断，明确适应症 选择治疗方式选择治疗方式 门诊门诊 / / 住院住院 / / 生活发现会生活发现会 森田心理疗法的治疗方法森田心理疗法的治疗方法 不适合森田心理疗法的情况不适合森田心理疗法的情况 对焦虑的忍耐性不强，借助药物、酒精缓解焦虑对焦虑的忍耐性不强，借助药物、酒精缓解焦虑 处于急性期、严重的抑郁状态

21、处于急性期、严重的抑郁状态 频繁的自杀企图及严重的自杀倾向频繁的自杀企图及严重的自杀倾向 对冲动行为的控制力极差，曾有过暴力、犯罪及性变态等对冲动行为的控制力极差，曾有过暴力、犯罪及性变态等 行为行为 因为有症状，生活过分依赖家庭者因为有症状，生活过分依赖家庭者 门诊治疗门诊治疗 门诊森田疗法适合于那些神经质症不是很严重的来门诊森田疗法适合于那些神经质症不是很严重的来 访者，尽管他们的正常工作和学习受到了影响，但访者，尽管他们的正常工作和学习受到了影响，但 还没有达到完全需要住院的水平。还没有达到完全需要住院的水平。 门诊治疗主要通过治疗者与来访者门诊治疗主要通过治疗者与来访者一对一一对一的交

22、谈的交谈 方式进行，疗程的方式进行，疗程的长短因人而异长短因人而异。 在治疗中不以来访者的症状作为讨论的主要内容，在治疗中不以来访者的症状作为讨论的主要内容， 鼓励来访者面对现实生活，放弃神经质的抵抗症状鼓励来访者面对现实生活，放弃神经质的抵抗症状 的立场，尽可能以提问方式启发来访者对问题的理的立场，尽可能以提问方式启发来访者对问题的理 解，使之认识到接受症状的本来面目，不试图去控解，使之认识到接受症状的本来面目，不试图去控 制，症状就会改观。最后鼓励来访者要承担自己生制，症状就会改观。最后鼓励来访者要承担自己生 活中应该承担的责任。活中应该承担的责任。 治疗的关键是帮助来访者理解顺应自然的原

23、理，治疗的关键是帮助来访者理解顺应自然的原理， 在来访者对治疗要点理解的条件下，通过在来访者对治疗要点理解的条件下，通过日记指导日记指导， 着重要求其在生活实践中自觉地去体验。着重要求其在生活实践中自觉地去体验。 住院治疗住院治疗 “住院治疗是治疗神经质症的最佳办法。住院治疗是治疗神经质症的最佳办法。”住院治疗住院治疗 为来访者创造了一种崭新的环境，使来访者得到新的为来访者创造了一种崭新的环境，使来访者得到新的 生活体验。生活体验。 高良武久高良武久 住院治疗住院治疗 绝对卧床期绝对卧床期轻作业期轻作业期重作业期重作业期生活训练期生活训练期 住院治疗住院治疗/ /绝对卧床期绝对卧床期 一般为一

24、般为7 71010天天 在此期间，除吃饭和大小便外，让来访者保持在此期间，除吃饭和大小便外，让来访者保持 绝对卧床。绝对卧床。 禁止会客、谈话和阅读等。禁止会客、谈话和阅读等。 来访者在此期间可能产生各种各样的想法，尤来访者在此期间可能产生各种各样的想法，尤 其是对自身症状的烦恼和苦闷会到达极点，使其陷其是对自身症状的烦恼和苦闷会到达极点，使其陷 入更加痛苦的状态。对此治疗者不采取任何措施，入更加痛苦的状态。对此治疗者不采取任何措施， 让其默默忍受，然后，当来访者逐渐体验到任其痛让其默默忍受，然后，当来访者逐渐体验到任其痛 苦，任其烦闷的时候，继续卧床，会出现逐渐安静苦，任其烦闷的时候，继续卧

25、床，会出现逐渐安静 的倾向，继而来访者迫切想起床干一些事情。的倾向，继而来访者迫切想起床干一些事情。 住院治疗住院治疗/ /轻作业期轻作业期 一般为一般为7 7天。这一阶段仍不允许来访者过多地与别人交谈，天。这一阶段仍不允许来访者过多地与别人交谈， 禁止外出、看书等，可以写日记，夜里规定卧床时间为七、禁止外出、看书等，可以写日记，夜里规定卧床时间为七、 八个小时，白天则安排到室外做些轻微的劳动，并逐渐放宽八个小时，白天则安排到室外做些轻微的劳动，并逐渐放宽 工作量的限制。此期一开始来访者对周围环境有一种清新的工作量的限制。此期一开始来访者对周围环境有一种清新的 感觉，有一种从无聊中解放出来的愉

26、快情绪，同时对劳动和感觉，有一种从无聊中解放出来的愉快情绪，同时对劳动和 行动越来越感兴趣，而对症状的感觉减轻。行动越来越感兴趣，而对症状的感觉减轻。 住院治疗住院治疗/重作业期重作业期 一般也是一般也是7 7天。在此期间让来访者努力工作，而不过问症状，天。在此期间让来访者努力工作，而不过问症状， 劳动强度和工作量较上一期有所增加，通过劳动，来访者体劳动强度和工作量较上一期有所增加，通过劳动，来访者体 验到了完成工作之后的愉快，培养了忍耐力。此期可以让来验到了完成工作之后的愉快，培养了忍耐力。此期可以让来 访者读书，在工作和读书的过程中，逐渐让来访者排除完善访者读书，在工作和读书的过程中，逐渐

27、让来访者排除完善 欲的影响，带着症状投身于现实生活，使之将注意力从症状欲的影响，带着症状投身于现实生活，使之将注意力从症状 转移到外部世界，而对症状置之不理。转移到外部世界，而对症状置之不理。 住院治疗住院治疗/生活训练期生活训练期 一般为一般为1 12 2周。允许来访者外出进行复杂的实际生活，如让周。允许来访者外出进行复杂的实际生活，如让 其白天回原单位工作，晚上则必须回病房。同时要求来访者其白天回原单位工作，晚上则必须回病房。同时要求来访者 坚持写日记。这一期又可称之为出院准备期，来访者在工作坚持写日记。这一期又可称之为出院准备期，来访者在工作 和实践中进一步体验顺其自然的法则，为回归社会

28、做好准备。和实践中进一步体验顺其自然的法则，为回归社会做好准备。 住院治疗住院治疗 来访者通过日记记述住院期间的病情变化，医生进行批阅和来访者通过日记记述住院期间的病情变化，医生进行批阅和 指导。要求在日记中不谈病情，而要求谈活动的内容、体验及指导。要求在日记中不谈病情，而要求谈活动的内容、体验及 收获。治疗者在批注时，对来访者谈症状的部分不予强化，相收获。治疗者在批注时，对来访者谈症状的部分不予强化，相 反对于日记中记录的通过活动感到喜悦、自信，感到症状减轻反对于日记中记录的通过活动感到喜悦、自信，感到症状减轻 的有关内容予以强化，以此帮助来访者淡化症状，将注意转向的有关内容予以强化，以此帮

29、助来访者淡化症状，将注意转向 外界，按客观事物的规律办事外界，按客观事物的规律办事 生活发现会生活发现会 生活发现会是森田心理疗法的独立的自助团体，生活发现会的生活发现会是森田心理疗法的独立的自助团体，生活发现会的 前身是水谷启二主持的前身是水谷启二主持的“启心会启心会”，水谷启二在学生时代因患，水谷启二在学生时代因患 强迫症而接受森田正马的治疗，其后作为记者而活跃于社会，强迫症而接受森田正马的治疗，其后作为记者而活跃于社会， 水谷认为应以自己的治疗体验为基础使森田疗法得到发展，于水谷认为应以自己的治疗体验为基础使森田疗法得到发展，于 是就利用自己家里的房子与医生合作，开展起森田治疗，并主是就

30、利用自己家里的房子与医生合作，开展起森田治疗，并主 持持“启心会启心会”的自助活动。在水谷去世之后，长谷川洋三在的自助活动。在水谷去世之后，长谷川洋三在 19711971年年3 3月开始森田理论集体学习会，发行月开始森田理论集体学习会，发行生活发现生活发现杂志，杂志， 到了九十年代，全日本地区性的生活发现会已有到了九十年代，全日本地区性的生活发现会已有100100多处，会多处，会 员已达员已达70007000多人。生活发现会的集体学习，讨论及交流，在业多人。生活发现会的集体学习，讨论及交流，在业 余时间开展活动，是以为神经质症所苦恼的人们相互启发、相余时间开展活动，是以为神经质症所苦恼的人们相

31、互启发、相 互帮助的方式来进行的，事实证明，受神经质症困扰尚能维持互帮助的方式来进行的，事实证明，受神经质症困扰尚能维持 日常生活的人，通过参加此种形式的学习会，可以缓解自己的日常生活的人，通过参加此种形式的学习会，可以缓解自己的 症状，恢复正常的生活。症状，恢复正常的生活。 五、疗法特点 1、不问过去，注重现在 2、不问症状，重视行动 3、生活中指导，生活中改变 4、陶冶性格，扬长避短 5、身教重于言教 不问过去，注重现在 森田疗法认为，来访者发病的原因是有神经 质倾向的人在现实生活中遇到某种偶然的诱 因而形成的。治疗采用“现实原则”，不去 追究过去的生活经历，而是引导来访者把注 意力放在当

32、前，鼓励来访者从现在开始，让 现实生活充满活力。 不问症状，重视行动 森田疗法认为，来访者的症状不过是情绪变 化的一种表现形式，是主观性的感受。治疗 注重引导来访者积极地去行动，“行动转变 性格”、“照健康人那样行动，就能成为健 康人”。 生活中指导，生活中改变 森田疗法不使用任何器具，也不需要特殊设施， 主张在实际生活中象正常人一样生活，同时改变 来访者不良的行为模式和认知。在生活中治疗， 在生活中改变。 陶冶性格，扬长避短 森田疗法认为，性格不是固定不变的，也不 是随着主观意志而改变的。无论什么性格都 有积极面和消极面。神经质性格特征亦如此。 神经质性格有许多长处，如反省强、做事认 真、踏

33、实、勤奋、责任感强；但也有许多不 足，如过于细心谨慎、自卑、夸大自己的弱 点，追求完美等。应该通过积极的社会生活 磨炼，发挥性格中的优点，抑制性格中的缺 点。、 身教重于言教 森田疗法要求患者做的，不仅仅是用头脑去 理解，而要他们去身体力行，所以医生的示 范作用尤为重要。在传统的森田疗法医院里， 在医生们与来访者共同的生活中，给来访者 以生活上的指导，因此容易形成独特、健全 的人际关系。 这是云门禅师的一句话。这是云门禅师的一句话。 意思是，意思是， 如果工作、学习一天之后，感到过得很充实，那就如果工作、学习一天之后，感到过得很充实，那就 是好日子；是好日子； 如果没能过得很充实，那就是坏日子

34、。至于这一天如果没能过得很充实，那就是坏日子。至于这一天 的情绪如何并不重要。的情绪如何并不重要。 森田语录森田语录 “天天是好日天天是好日” 这是南泉禅师的一句话。这是南泉禅师的一句话。 意思是无私欲的坦诚的心即人所追求之道。意思是无私欲的坦诚的心即人所追求之道。 赵州问南泉：赵州问南泉：“何为道？何为道？” 泉曰：泉曰：“平常心乃道。平常心乃道。” 森田语录森田语录 “平常心乃道平常心乃道” 追求而不能得到。追求而不能得到。 这是慧可大师的一句话。这是慧可大师的一句话。 意思是，为了求得解决办法，即使心急如焚也无济于事。意思是，为了求得解决办法，即使心急如焚也无济于事。 森田疗法常用森田疗法常用“时间将解决一切时间将解决一切”来说明问题。来说明问题。 森田语录森田语录 “求不可得求不可得” 这是摩攀罗尊者的话。这是摩攀罗尊者的话。 意思是：意思是： 人的心境随着境遇不同而千变万化，甚至可以说，这种现象实人的心境随着境遇不同而千变万化，甚至可以说，这种现象实 在玄妙。在玄妙。 在森田疗法中它赋予的含义是在森田疗法中它赋予的含义是“情绪象天气一样容易变化；情情绪象天气一样容易变化；情 绪恶劣时不要悲观，情况顺利时也不要高枕无忧，要着眼于绪恶劣时不要悲观，情况顺利时也不要高枕无忧，要着眼于 行动，努力去干。行动