贵州省最新高级中学2020-2021学年高二历史上学期第一次月考试题 理（含解析）

1、 可修改20192020学年第一学期第一次月考试题高二理科历史一、选择题1. 汉武帝采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术”。这里的“儒术”指A. 吸收了佛教、道教等思想的儒学B. 正统的孔孟学说C. 柔和了道家、阴阳家等学说的儒家D. 儒家学说与权术【答案】C【解析】本题是考查学生对董仲舒相关知识的理解。根据所学知识可以得出董仲舒的儒家思想吸收了道家、阴阳家等学说的思想。所以选C。2.“理学注重气节、品德，讲求以理统情，自我节制，发奋立志，对塑造中华民族性格起到了积极作用。”以下言论符合该观点的是A. “饿死事极小，失节事极大”B. “圣人不曾高，众人不曾低”C. “苟利国家生死以，岂因祸福避

2、趋之”D. “人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之”【答案】C【解析】【详解】“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”强调的是为了国家不顾个人得失荣辱安危的胸怀，强调社会责任与历史使命的气节，是中华民族性格中的积极因素，C项正确；“饿死事极小，失节事极大”是理学造成的弊端，A错误；B项主张平等，与题干无关，排除； D项是理学的消极影响，排除。【点睛】主要考查学生对材料的分析理解能力。材料讲的是理学的积极作用。3.中国古代某位思想家解释“王”这个字的写法：王这个字，三横中间一线，就是通天地之人。上面是天，下面是地，中间是万物人民，这一竖把三者接通起来就是王了。这位思想家应该是A. 孟子B. 荀子C.

3、 董仲舒D. 李贽【答案】C【解析】【详解】根据所学可知，董仲舒提出君权神授、天人合一、天人感应。这些都是要求人民服从君权的表现，故C项正确；孟子主张“仁政”，题干中对“王”的解读反映了天人感应的思想，故A项排除；李贽主张不能以孔子思想为判断是非的标准，荀子具有朴素的唯物主义思想，两者均在题干中无体现，排除BD项。4.儒学经历了一个不断发展与创新的过程。汉代儒学与孔孟儒学的不同之处是A. 强调民本思想B. 强调中央集权C. 重视社会现实D. 重视道德修养【答案】B【解析】董仲舒的新儒学是为适应大一统的形势，为加强君主专制中央集权的需要而提出的，汉代儒学与孔孟儒学的不同之处是强调中央集权。故答案

4、为B项。二者均强调民本思想、重视社会现实和道德修养，其他三项不符合题意，排除ACD项。点睛：为适应汉武帝建立大一统政治体制的需要，董仲舒把诸子百家中道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，加以改造，形成新的儒学体系。董仲舒提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”来巩固中央集权，宣扬君权神授、“天人合一”和“天人感应”学说，来巩固君权维护统治秩序。自汉之后，儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流。5.“不知壹天下建国家之权称（礼法），上（尚）功用，大（重视）俭约，而僈差等（忽视等级差别）”这句话应是战国时期哪两个学派之间的争鸣( )A. 儒家、道家

5、B. 墨家、道家C. 法家、墨家D. 儒家、墨家【答案】D【解析】材料体现了儒家仁爱和墨家兼爱的区别。仁爱是以血缘关系为基础的，是有等级差别的爱；墨家的兼爱是没有等级差别的爱，故答案为D项。道家提出清静无为顺应自然，法家提倡依法治国君主集权，材料信息均不能体现，排除A、B、C项。6.春秋战国时期学派林立，学术观点异彩纷呈，然“天下一致而百虑，同归而殊途”。诸子百家关注的共同点是A. 人与自然的和谐B. 关注社会现实C. 人与社会的和谐D. 关注人的价值【答案】B【解析】诸子百家是在春秋战国时期社会大变革的背景下产生的，虽然各家主张不同，但都是从不同的角度提出应对社会大变革，关注社会现实问题，故

6、本题答案选B项；A项是道家的主张；C项是儒家的主张；D项在诸子百家的主张中没有具体的体现。【名师点睛】本题主要考查百家争鸣各学派的比较：解题中要抓住关键词“共同点”，结合所学知识排除只适合一个派别的主张，做出正确答案。本题要求学生正确记忆各个学派的主要主张和特点。7.战国时期之所以形成百家争鸣的局面，其主要原因是A. 社会处于新旧交替大变革时期B. 私学的出现，“学在官府”的局面被打破C. 铁犁牛耕使用，井田制崩溃D. 周王室衰微，诸侯士大夫崛起【答案】C【解析】【详解】春秋战国时期由于铁犁牛耕使用，推动生产力发展，生产关系变革，在思想上表现为百家争鸣，故C项正确；A属于社会现象，属于历史宏观

7、原因；B属于文化因素；D属于政治因素。【点睛】“百家争鸣”局面的出现原因经济上：井田制崩溃，封建经济迅速发展。政治上：周王室衰微，诸侯纷争，分封制瓦解。阶级关系上：士的活跃和受重用。思想文化上：从“学官府”到“学在民间”。8.有学者在研究古代思想史时发现，他的思想用于学术，可发展为思辩哲学；用于军事可以发展为战略方针；用于政治，可以发展为斗争策略；用于生活，可以发展为生存智慧。就连同一种副产品，也可能有不同结果。比如“君子报仇十年不晚”，就可能是斗争策略，也可能是自我安慰。材料中的“他”是A. 孔子B. 韩非子C. 老子D. 墨子【答案】C【解析】试题分析：考查学生运用所学解读材料的能力。依据

8、材料“用于学术，可发展为思辩哲学；用于军事可以发展为战略方针；用于政治，可以发展为斗争策略；用于生活，可以发展为生存智慧。”可知这是老子的辩证思想，如何事物都有矛盾对立的两个方面，矛盾的双方在一定条件下可以互相转化。故选C。考点：古代中国传统文化主流思想的演变百家争鸣和儒家思想的形成老子的思想9.李贽在藏书中说道：“人之是非，初无定质咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。”这表明李贽A. 认为世上根本没有所谓的是非差别B. 坚决反对孔子的是非观C. 主张人应该独立思考D. 与儒家学说势不两立【答案】C【解析】本题旨在考查学生获取和解读信息的能力。题干中“人之是非，初无定质”表明李贽主张人应该独

9、立思考，A项表述错误，排除，李贽自身便是一位儒学家，他反对人们以孔子的是非观作为判断是非的标准，B、D两项错误，因此本题选择C选项。10.下图是儒家思想在古代中国发展示意图，下列对a、b、c、d四处出现起伏的原因分析不正确的是A. a处：秦朝“焚书坑儒”B. b处：西汉“罢黜百家，独尊儒术”C. c处：魏晋南北朝隋唐“三教合一”D. d处：明朝思想批判的推动【答案】D【解析】本题考查学生对所学知识的掌握能力。宋明儒家学说的上升原因是宋明理学的出现，以及被统治阶级重视和利用，不是明朝思想批判的推动，所以本题选择D选项。宋明理学是对儒家学说的继承发展，对儒家学说批判出现在明末清初。代表人物有黄宗羲

10、等。秦朝时期出现拐点就是由于焚书坑儒，之后是董仲舒的新儒学，使儒家思想成为正统思想。唐朝时期出现三教合一的局面。11.宋明理学家“批判佛教的形式，却把其精髓纳入到儒学内部”，“捍卫的是正统儒学的尊严，却利用了佛教的哲学思辨的智慧”。这表明，在宋明理学的理论建构过程中A. 佛教曾成为社会主流思想B. 儒佛思想在互补中出现融合C. 佛教能主动适应社会现实D. 儒学正统地位一度出现动摇【答案】B【解析】材料表明，在宋明理学的理论建构过程中，理学家们在批判中接受了佛教的价值观念，儒佛互补，直至佛教真正成为中国文化的一部分，B项正确。佛教传入中国后，中国本土化趋向虽明显，但在中国历史上始终没有成为社会主

11、流思想，A项错误；C项材料不能体现；儒学正统地位在这一时期并未发生动摇，D项错误。点睛：通常而言，我们可以说宋明理学是三教合流的产物，就是强调理学以儒学为正宗，同时糅合了佛教和道教思想。材料就是表达这个意思。一般而言，材料很难标新立异的，所以掌握基础知识，能冲抵一定阅读能力的不足。12. 明清之际的进步思想与西方启蒙思想的主要相同点是A. 强调人的价值B. 批判专制制度C. 宣扬理性主义D. 否定宗教神学【答案】B【解析】结合所学可知，ACD三项观点均为西方启蒙思想的观点，不是明清之际进步思想家的观点，排除。结合所学可知，明清进步思想家提出“天下为主君为客”等思想，西方思想家提出“主权在民”等

12、思想，都批判专制制度，故B项正确。点睛：本题是比较性选择题，比较明清之际进步思潮与启蒙运动，可以从背景实质、领导阶级、内容、矛头和影响等方面进行分析。明清之际进步思潮给君主专制统治造成强烈冲击，但没有推动社会转型。启蒙运动对未来社会提供了政治设想，对后来西方国家的政治制度产生了深远影响。13. 程朱理学与王阳明心学的相似之处在于A. 都是唯物主义B. 强调天理与人欲对立C. 强调本心体悟D. 认识事物的方法【答案】B【解析】程朱理学与王阳明心学都属于儒学思想，都要求遵从儒家伦理道德，强调天理是与人欲对立的，故选B项。程朱理学与王阳明心学都是唯物主义的说法错误，不选A项。两者把握理的方法即认识事

13、物的方法不同，程朱认为“格物致知”是通过对外在的事物的“格”来认识，而王阳明认为通过内心反省，所以两者认识事物的方法不同，C项只符合王阳明不符合程朱理学思想，不选CD两项。【考点】中国传统主流思想的演变宋明理学朱熹理学思想14. 钱穆先生认为：“朱子之所谓理，同时即兼包有伦理与科学之两方面。”下列朱熹的观点中最有可能体现“理”有“科学”之含义的是A. “仁”是道德价值的终极源泉B. “正君心”才能天下平C. 通过“格物”获得知识D. “三纲五常”是道的价值内涵【答案】C【解析】试题解析：本题材料提到，“朱子之所谓理，同时即兼包有伦理与科学之两方面。”结合所学知识可知，通过“格物”获得知识，可以

14、体现“理”有“科学”之含义。因此选C。ABD都不符合材料信息及所学知识，排除。考点：中国传统文化主流思想的演变宋明理学内容【名师点睛】本题考查宋明理学的格物致知的思想相关知识，属于备考热点之一。从宋代理学家程颐开始，“格物致知”便作为认识论的重要问题讨论。他认为，格物即就物而穷其理，格物的途径主要是读书讨论，应事接物之类。朱熹在程颐思想基础上，提出了系统的认识论及其方法。认为连结认识主体和认识客体的方法就是“格物致知”。他训“物”为事，其范围极广，既包括一切自然现象和社会现象，亦包括心理现象和道德行为规范。“格物”就是穷尽事物之理。15.主张物质是第一性的，物质不断变化是万物发展规律的思想家是

15、A. 李贽B. 黄宗羲C. 颐炎武D. 王夫之【答案】D【解析】【详解】王夫之的思想中包含了朴素的唯物主义思想，主张物质是第一性的，物质不断变化是万物发展的规律，答案为D；ABC不符合题意，排除。16.明清时期，学界出现了一股研究“礼学”的热潮。顾炎武、黄宗羲等人希望通过对古礼的研究，以礼抗俗，重新确立社会的四民秩序。出现这种现象的主要原因是A. 明清思想专制强化B. 阳明心学助长空谈之风C. 商品经济的不断发展D. 佛教和道教思想的冲击【答案】C【解析】本题主要考查明清之际活跃的儒家思想。由材料可知，学界出现研究“礼学”热潮的目的是以礼抗俗，以礼救俗，重新确立社会的四民秩序，维护封建统治，这

16、和晚明时期随着商品经济的不断发展，风俗颓败，社会秩序动摇的现实有关，故C项正确；明清思想专制的强化有利于四民秩序的稳定，与材料“以礼抗俗，重新确立社会的四民秩序”矛盾，故A项错误；B、D两项都不是主要原因，故排除。17.儒学思想在后世不断发展，下列主张哪个具有民主启蒙色彩A. 民为贵，社稷次之，君为轻B. 制天命而用之C. 天人感应，君权神授D. 为天下之大害者，君而已矣【答案】D【解析】【分析】“为天下之大害者，君而已矣”是黄宗羲的主张，是对君主专制的批判，具有民主启蒙色彩，故D正确。【详解】请在此输入详解！18.柏杨先生评价说：这项“对策”，经皇帝采纳后，就成了神圣的国策光芒万丈的思想学术

17、自由的黄金时代，开始夕阳西下。代之而起的是漫长而单调的儒家思想的时代。柏扬先生评价的国策是A. 君权神授，天人感应B. 罢黜百家，独尊儒术C. 大兴文治，反对暴政D. 君主专制，天下一统【答案】B【解析】柏杨的评价表明该“国策”的实行抑制了思想学术的自由发展，确立了儒学思想的独尊地位，这是汉武帝接受董仲舒的建议“罢黜百家独尊儒术”的结果。故答案为B项。A项是董仲舒新儒学的具体内容，排除；C项不符合史实，排除；D项在秦朝时已经确立，排除。点睛：为适应汉武帝建立大一统政治体制的需要，董仲舒把诸子百家中道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，加以改造，形成新的儒学体系。董仲舒的“罢黜百家，

18、独尊儒术”的建议被汉武帝采纳后，儒学由一家之言上升到占统治地位的意识形态，并贯彻于社会生活及家庭生活的各个方面。自汉之后，儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流。19.“天为君而覆露之，地为臣而持载之；阳为夫而生之，阴为妇而助之；春为父而生之，夏为子而养之，秋为死而棺之，冬为痛而丧之，王道之三纲，可求于天。”上述内容A. 出自于老子的辩证法思想B. 阐释了“父子君臣，天下之定理”的观点C. 反映了董仲舒的思想主张D. 强调了要加强道德修养，恢复良知的本性【答案】C【解析】【详解】依据材料看出是纲常伦理等思想，也就是三纲五常的思想，而材料中的内容出自于董仲舒的

19、春秋繁露，反映了董仲舒的思想，故C正确；材料中的主旨思想是纲常伦理，虽然出现了“天地、阴阳、春夏秋冬”但有体现它们之间的辩证关系，故A错误；材料中虽然体现了君臣、父子，但没有强调理是什么，无法体现“父子君臣，天下之定理”，故B错误；材料中虽然体现出伦理道德，但没有说明良知和本性，不符合题意，故D错误。20.中国古人对女性的评价，唐以前推崇美女，四大美女都是唐以前的人物，而宋以后则更多的推崇才女。导致这一变化的最合理因素是A. 社会的进步B. 理学的兴起C. 女权的发展D. 教育的发展【答案】B【解析】通过材料看到关键词是“宋代”，而宋代程朱理学是对儒学的思辨化宣扬，宋代推崇才女与此有关系，故本

20、题答案选B项；A项不是直接原因；C项错误，我国古代没有女权运动；D项不是主要原因。 21.智者学派的代表人物普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”，它主要强调了A. 人与万物的关系B. 人创造了万物C. 人的价值D. 人是唯一可以衡量万物的工具【答案】C【解析】本题考查是智者学派的作用。A项错误在于智者学派强调的是人与社会的关系；B项和D项的错误在于扩大了人的作用。“人是万物的尺度”主要强调人的地位和作用，故答案选C。点睛：智者学派强调人作为认识客观事物的主体的意义，否定了神或命运等超自然的力量对社会、人生的作用，具有高度的自信。智者学派开始了用人的眼光去观察世界的有益尝试，并从自己的新方法中得出了

21、与以往不同的结论，在当时的历史条件下是难能可贵的。22.“熊和隐士成了好朋友。熊看到有苍蝇来打扰隐士睡觉，很生气。它抱起一块大石头砸向落在隐士额角上的苍蝇。苍蝇飞跑了，隐士的脑袋也成了两半。”对这个故事，苏格拉底会说A. 人是万物的尺度B. 美德即知识C. 认识你自己D. 人是最高级的【答案】B【解析】【详解】材料主要的意思是没有人自愿作恶，作恶只是出于无知，所以材料体现了知识即美德，故B正确；A项是智者学派普罗塔格拉的主张，排除；CD不符合题意，排除。【点睛】本题考查苏格拉底，提出“美德即知识”的思想，美德来自于知识。23.亚里士多德最大的哲学贡献是A. 创立了朴素的唯物主义世界观B. 使哲

22、学真正成为一门研究“人”的学问C. 创立了逻辑学D. 哲学思想体现了人文精神【答案】C【解析】根据题意和所学知识可知，亚里士多德最大的哲学贡献在于创立了逻辑学，逻辑学是关于思维形式及其规律的科学，故C项正确。泰勒斯创立了朴素的唯物主义世界观，排除A。苏格拉底开创了希腊哲学的新方向，使哲学真正成为一门研究“人”的学问，排除B。苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等人的哲学思想体现了人文精神，排除D。点睛：本题以亚里士多德为切入点，解题的关键是熟悉亚里士多德的相关史实即可知道答案。24. 古希腊悲剧被缚的普罗米修斯讲述的是，普罗米修斯为人类盗取火种而遭到主神宙斯严厉惩罚的故事，剧中借普罗米修斯之口说：“说

23、句老实话，我憎恨所有的神。”该剧深受雅典人的喜爱。这反映出当时雅典人A. 宗教意识淡薄B. 反对神灵崇拜C. 注重物质生活D. 强调人的价值【答案】D【解析】试题分析：在古希腊雅典随着民主政治的发展，出现智者学派，提出“人是万物的尺度”，强调人的价值。古希腊雅典并没有宗教，崇拜的古希腊神话诸神。排除AB.注重物质生活材料并没有体现。排除C。考点：西方人文精神的起源及发展.西方人文主义思想的起源25. 苏格拉底认为雅典“用豆子抓阄的办法来选举国家的领导人是将社会的命运委之于缺乏真知灼见的人们手中”。上述材料反映了苏格拉底( )A. 看到雅典民主制度的弊端B. 主张实行代议制C. 对民主制度失去信

24、心D. 主张恢复君主制【答案】A【解析】试题分析：从材料中豆子抓阄可知古希腊的民主是一种抽签选举的直接民主，而从缺乏真知灼见的人们手中可知苏格拉底对于这种直接民主是反对的态度，因这种抽签选举和轮流坐庄的方式会导致素质不同的人享有同等国家管理权，国家权力被滥用或误用。因此，正确选项是A。考点：古代希腊、罗马的政治制度雅典民主政治雅典民主政治的评价26.学者许倬云指出：“周代是中国百分之一百肯定同姓不通婚，要和外姓结婚。这个办法，使得其他国家的领袖都变成周人的亲属：女婿，或者外甥，姐夫、妹夫，或者内兄、内弟，舅舅，阿姨。”这表明周代的政治特点之一是A. 按血缘宗族分配权力B. 以姻亲关系维系统治C

25、. 规范大宗和小宗关系D. 神权与王权紧密结合【答案】B【解析】【分析】材料“周代是中国第一次百分之一百肯定同姓不通婚，要和外姓结婚”“这个办法，使得其他国家的领袖都变成周人的亲属”，表明周代的政治特点之一是以姻亲关系维系统治，B正确；AC是宗法制的特点，D没有体现，排除ACD。【详解】27. 我国的监察制度确立于秦汉时期，最早发端于秦朝设置的( )A. 丞相B. 御史大夫C. 太尉D. 诸卿【答案】B【解析】试题分析：秦朝中央设立三公九卿，其中御史大夫负责监察百官，这样监察制度开始确立。故本题应该选B项。丞相是辅佐黄帝管理全国政务的，太尉负责军事，诸卿是中央各部门的主管官员。考点：古代中国的

26、政治制度秦中央集权制度的形成三公九卿制。28.清代的军机处设在隆宗门内，乾清门两侧，严禁外人进入。皇帝召见军机大臣时，连太监也须退出。这些规定A. 避免了权臣干预决策B. 提高了军机大臣的地位C. 提高了决策的机密性D. 有利于遏制腐败现象【答案】C【解析】根据材料“严禁外人进入”“太监也须退出”并结合所学知识可知，清朝军机处具有严格的保密管理机制，C项正确。材料没有体现避免了权臣干预决策，而是强调军机处具有严格的保密管理机制，排除A。军机大臣地位较低，排除B。材料没有体现有利于遏制腐败现象，而是强调军机处具有严格的保密管理机制，排除D。点睛：本题以军机处为切入点，关键是正确理解材料信息“军机

27、处设隆宗门内，乾清门两侧，严禁外人进入。皇帝召觅军机大臣时，连太监也须推出”，逐一分析选项即可知道答案。29. 钱穆在国史新论记载：“唐代制度，在下有为政府公开选拨人才；在上有，综合管理全国行政事务。这两种制度，奠定了中国传统政治后一千年的稳固基础。”材料中“这两种制度”分别是A. 察举制、三公九卿制B. 九品中正制、三省六部制C. 科举制、三公九卿制D. 科举制、三省六部制【答案】D【解析】试题分析：本题主要考查学生阅读史料，获取有效信息及理解分析的能力，联系已学知识可知察举制和九品中正制，分别盛行与汉代和六朝时期，故A、B项错误；三公九卿制盛行于秦汉时期，故C项错误；材料中“为政府公开选拔

28、人才的制度”指的是科举制，“在上有，综合管理全国行政事务”指的是唐代中央制度三省六部制，故选D。考点：古代中国的政治制度汉到元政治制度的演变唐代三省六部制和科举制30.某学者描述中国史上的一种制度是：“虽无相名，实有相职，既有相职，却无相权，既无相权，却有相实。”这种制度是指A. 汉代内外朝制度B. 唐代三省六部制C. 元代行省制度D. 明代的内阁制度【答案】D【解析】【详解】明代废宰相，以殿阁大学土来为皇帝顾问，因此其“无相名”，后来并可以参机务，又“实有相职”，故答案为D；依据题干“虽无相名，实有相职，既有相职，却无相权，既无相权，却有相实”，结合所学可知，汉代中外朝制度、唐代的三省制其长

29、官是宰相，不符合材料“无相名”的说法，故AB项错误；元代行省制度是地方制度，丞相是中央官制，故C项错误。31. “分封制奠定了先秦诸国文化相互作用与运作的基本模式，并在很大程度上决定了以秦汉为代表的华夏民族文化传统的形成过程与后来面貌。”材料中的观点认为分封制A. 确立了古代中国疆域基本格局B. 为后世中华文化发展打下基础C. 加强了国家对人们思想的控制D. 形成天下一家的文化心理认同【答案】B【解析】试题分析：本题主要考查学生回忆、再现所学知识，比较、分析，并作出准确判断的能力。从材料中“分封制奠定了先秦诸国文化秦汉为代表的华夏民族文化传统的形成过程与后来面貌”的信息说明分封制对文化格局的形

30、成起到奠定基础作用，故B项正确。A项中疆域没有涉及；C主要是思想控制；D是文化心理，均不符合题意。考点：古代中国的政治商周时期政治制度分封制【名师点睛】32.汉书食货志记载：“治田勤谨则亩益三升。”东汉王充提出了“勉致人功，以助地力”。南宋陈旁旉（f）认为，对待不同土壤只要对症下药，就可使土地更加精熟肥美。这反映了古代农业A. 需要大量劳力B. 需适时增加肥力C. 提倡精耕细作D. 善于积累经验【答案】C【解析】试题分析：材料没有强调劳力，故A项错误；材料强调对待不同土壤只要对症下药，增加肥力只是一个方面，故B项错误；根据题干关键信息“勤谨，则亩益”、“勉致人工，以助地力”“对待不同土壤只要对

31、症下药”等，分析、判断选项，可知材料强调的是精耕细作，故C项正确；材料没有涉及积累经验，故D项错误。考点：古代中国的经济农业的主要耕作方式古代农业的特点。【名师点睛】精耕细作是对中国传统农业精华的一种概括，在小块土地上靠精细的劳作和高投入增加亩产量，是精耕细作发展的主要动力。33.明清时期实行“海禁”与“闭关锁国”的根本原因是A. 西方殖民者的侵略B. 自给自足的自然经济的要求C. 明初倭患猖獗D. 清初对付东南沿海的抗清斗争的需要【答案】B【解析】【详解】结合所学内容可知，明清时期实行“海禁”和“闭关锁国”的根本目的是限制中外交往，维护君主专制统治，实际上是自给自足的自然经济的要求，B项符合

32、题意；ACD都是实行“海禁”和“闭关锁国”的原因，但不是根本原因，排除。34.东京梦华录记载：“茶坊每五更点灯，博易买卖衣服、图画、花环、领抹之类，至晓即散，谓之鬼市子（早市）。”这种现象的普遍出现开始于A. 两汉时期B. 隋唐时期C. 两宋时期D. 明清时期【答案】C【解析】试题分析：据材料“茶坊每五更点灯，博易买卖衣服、图画、花环、领抹之类，至晓即散，谓之鬼市子(早市)。”结合所学知识可知，东京梦华录属于宋代，这反映了两宋时期的夜市普遍出现，故C正确。两汉时期，没有夜市，故A排除。隋唐时期夜市不够普遍，故B排除。明清时期不是夜市普遍出现开始的时间，故D排除。考点：古代中国经济的基本结构与特

33、点古代商业的发展宋代35.关于中国古代手工业发展特点说法正确的有技术先进私营手工业始终占据主导地位多种经营方式长期并存家庭手工业是小农经济的组成部分A. B. C. D. 【答案】B【解析】试题分析：本题考查学生对古代手工业的理解。结合所学知识即可得知是错误 的；私营手工业始终占据主导地位，这与历史事实不相符合。通过排除法，所以答案选B。考点：古代中国的经济手工业的发展中国古代手工业发展特点36.西周时“一人（踏）耒而耕，不过十亩”；战国时“一夫挟五口，有田百亩”。引起这一变化的根本原因是A. 公田变为私田B. 铁器牛耕的推广C. 国家走向统一D. 原始自然崇拜【答案】B【解析】材料内容反映的

34、是生产力水平提高后农业生产效率的提高，出现这种现象的根本原因应当是春秋战国时期铁器牛耕的推广，故答案为B项。A项不是根本原因，排除；战国时期国家尚未实行统一，排除C项；D项与材料无关，排除。二、多选题37.通过对从秦朝到清朝中央、地方两级官制演变过程的学习，你认为中国古代政治制度的特点有A. 削弱君权，加强相权B. 以君权作为中心C. 削弱地方，加强中央D. 民主与专制并存【答案】BC【解析】中国古代政治制度的特点有削弱地方，加强中央；削弱相权，加强君权；以君权为中心，高度集中权力；逐渐强化对地方官吏的控制和监视。故和正确；与君主专制实质相反；古代中国属于专制社会，不是民主社会，故错误。38.

35、汉武帝时举贤良对策，董仲舒上天人三策，受到重用，晚年辞职回家，从事修学著书。董仲舒的主张有A. 春秋大一统B. 君权神授C. 格物致知D. 经世致用【答案】AB【解析】【详解】汉武帝时期重用董仲舒新儒学，董仲舒新儒学思想主要有春秋大一统、君权神授和天人感应思想，A和B正确。C是朱熹思想主张。D是顾炎武思想主张。排除。39.东亚大陆得天独厚的自然条件和地理环境，孕育了中华民族以农耕为主体的经济形态。下列属于中国古代农业经济的基本特点的有A. 以种植业为主，家畜饲养业为辅B. 精耕细作的农业生产模式C. “男耕女织”式的经营方式D. 历代统治者都重视农业【答案】ABC【解析】【详解】依据所学知识可知古代农业经济是种植业与饲养业相结合，故A正确；精耕细作是我国传统农业经济的一个基本特征，故B正确；“男耕女织”是中国传统农业社会生产的基本模式，故C正确；历代统治者都重视农业，表述绝对化，应该说历代统治者大都重视农业，D错误。40.徽商是