古代励志名言分析

1、励志名言 1 、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。 - 易 经 2 、发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。 - 论语 3 、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 - 论语 4 、修身、齐家、治国、平天下。 - 大学 5 、宁为玉碎，不为瓦全。 - 北齐书元景安传 6 、生于忧患，死于安乐。 - 孟子 7 、吾生也有涯，而知也无涯。 - 庄子 8 、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 - 屈原离骚 9 、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 - 屈原离骚 10 、不鸣则已，一鸣惊人。 - 史记滑稽列传 11 、燕雀安知鸿鹄之志 ?- 史记陈涉世家 12 、一屋不扫何以扫天下 ?- 后汉书陈蕃传

2、13 、有志者，事竟成。 - 后汉书耿弇传 14 、精诚所至，金石为开。 - 后汉书广陵思王荆传 15 、少壮不努力，老大徒伤悲。 - 汉乐府长歌行 16 、老骥伏枥，志在千里 ;烈士暮年，壮心不已。 - 曹操龟虽寿 17 、捐躯赴国难，视死忽如归。 - 曹植白马篇 18 、鞠躬尽瘁，死而后已。 - 诸葛亮后出师表 1、 2、 3、 4、 5、 6、 7、 8、 9、 10 11 12 13 1、 王勃 2、 3、 4、 5、 6、 7、 岁不寒，无以知松柏 ;事不难，无以知君子。荀子 士不可不弘毅，任重而道远。论语 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。李商隐 失之东隅，收之桑榆。后汉书 圣人千虑

3、，必有一失 ;愚人千虑，必有一得。晏子春秋 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。论语 不塞不流，不止不行。韩愈 暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。丘迟 礼之用，和为贵。论语 、天地有正气，杂然赋流形。文天祥 、风乍起，吹绉一池春水。冯延已 、如切如磋，如琢如磨。诗经 、莫等闲，白了少年头，空悲切。岳飞 老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。 论语 莫等闲，白了少年头，空悲切。 岳 飞 如切如磋，如琢如磨。 诗经 风乍起，吹绉一池春水。 冯延已 天地有正气，杂然赋流形。 文天祥 为山九仞，功亏一篑。 尚书 礼之用，和为贵。 8、暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞 丘迟 9 、

4、不塞不流，不止不行。韩 愈 10 、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 论语 11 、绳锯木断，水滴石穿。 罗大京 12 、圣人千虑，必有一失；愚人千虑，必有一得。 晏 子春秋 13 、盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励， 岁月不待人。 陶渊明 14 、失之东隅，收之桑榆。 后汉书 15 、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。 李商隐 16 、吾生也有涯，而知也无涯。庄子 17 、书到用时方恨少，事非经过不知难。 陆 游 18 、士不可不弘毅，任重而道远。论语 19 、岁寒，然后知松柏之后凋也。 孔 子 1、君子藏器于身，待时而动。周易 译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。

5、 而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。 2 、满招损，谦受益。尚书 译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到 了自己的不足，就能因此而得益。 3 、人不知而不愠，不亦君子乎？论语 译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、 委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？ 4 、言必信，行必果。论语 译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果 敢地干下去。 5、毋意，毋必，毋固，毋我。论语 译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事 要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群 策群力，共同完成任务。 6、三人行，必有我

6、师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。 论语 译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他 就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引 以为戒，有则改之。 7、君子求诸己，小人求诸人。论语 译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光 射向别人，找别人的缺点和不足。 8、君子坦荡荡，小人长戚戚。论语 译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安 定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作 也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。 9、不怨天，不尤人。论语 译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向

7、别 人，后来发展为成语“怨天尤人”。 10 、不迁怒，不贰过。论语 译：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。） 1 、岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子。荀 子 2 、君子求诸己，小人求诸人。论语 3 、生当作人杰，死亦为鬼雄。李清照 4 、沉舟侧畔千帆过， 病树前头万木春。 酬乐天扬州初逢席 上见赠刘禹锡 5 、人生自古谁无死， 留取丹心照汗青。 过零丁洋文天 祥 6 、阳春布德泽，万物生光辉 汉 乐府古辞长歌行 7 、不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀 唐 贺知章咏柳 1、以祸福得丧付之天，以赞毁予夺付之人，以修身之德责之己， 此是至简于易之事。 2、习气不除，如何了道。有物过眼必

8、看，有声入耳必听。小小 入意即喜，小小拂意好怒，小小利害即生恐惧，皆习气也。 3、防身当若御虏，一跌则全军败没。爱身当如处子，一失则万事 瓦裂。涉世甚艰，畜德宜豫。布人以恩，而外扬之，则弃，教人以善而 外扬之，则仇。 4、摄生之道，大忌嗔怒。 5、常沉静，则含蓄义理深，而应事有力。故厚重、静定、宽缓， 乃进德之基，亦养寿之要。 6、骂语谑语，须有分寸，不但不中怨恨，亦是自处忠厚之道。 7、大概君子方严处多，至园融变化，是德之成也。起处便学园融 不得。 8、凡刑杀之事，仁者见之，愈生其仁。忍者见之，愈生其忍。故 君子远庖厨，亦英尺有习惯成自然意在。 9、欲心一萌，当思礼义以胜之。 10 、深以刻

9、薄为戒，每事当存忠厚。 11 、大怒不怒，大喜不喜，可以养心。靡俗不交，恶党不入，可以 立身。小利不争，小忿不发，可以和众。见善必行，闻过必改，可以畜 德。 12 、行天下而后知天下之大也， 我不可以自恃。 行天下而后知天下 之小也，我亦不可以自馁。 13 、凡人气质各有偏处，自知其偏而矫制之，久则自然，所以宋儒 以变化气质为学问急务也。 14 、不善之端， 岂待应物而后见？如静中一念之刻即非仁， 一念之 贪即非义，一念之慢即非礼，一念之诈即非智，君子所以慎独。 15 、君子不能无非心之萌，而旋即去之，故曰进于圣贤。小人不能 无良心之萌，而旋自昧之，故曰近于禽兽。 1、有过不令人知，是大恶事。

10、然有过辄自表白，又未免因不讳过 三字，把改过功夫，松了一分。 2、称人之善或过其实，不失为君子。扬人之恶或损其真，宁免为 小人。 3、不见己过，便绝圣贤之路。喜谈人过，便伤天地之和。嫉恶心 不可不明；嫉恶语不可不忌。 4、慎言谨行，是修己第一事。 5、不自重者取辱，不自畏者招祸，不自满者受益，不自是者博闻。 6、憎我者祸，仇我者死，皆当生悲悯心。有一毫庆幸之心，便与 心术有伤。 7 、人须是一切世味淡薄方好，不要富贵相，常自激昂，便不得到 坠堕。 8、纵与人有相争，只可就事论事。断不可揭其祖父之短，扬其闺 门之恶，此祸关杀身。 9、恐惧者，修身之本。事前而恐惧，则畏，畏可以免祸。事后而 恐惧，

11、则悔，悔则可以改过。夫知者以畏消悔，愚者无所畏而不知悔。 故知者保身，愚者杀身。大哉所谓恐惧也！ 10 、自谦则人愈服，自夸则人必疑我。恭可以平人之怒气，我贪必 至启人之争端，是皆存乎我者也。 11 、好为诳语者，不止所言不信，人并其事事皆疑之。 12 、人有一事不妥，后来必受此事之累。如器有隙者，必漏也。试 留心观之，知他人则知自己矣。 13 、欲为君子，非积行累善，莫之能致，一念私邪，立见小人。故 曰：“终身为善不足，一日为恶有余。” 14 、嗜欲正浓时， 能斩断，怒气正盛时， 能按纳，此皆学问得力处。 15 、人皆狎我，必我无骨。人皆畏我，必我无养。 1、少壮不努力，老大徒悲伤。汉乐府古

12、辞长歌行 2 、业精于勤，荒于嬉。韩愈进学解 3、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。增广贤文 4、天行健，君子以自强不息。周易乾象 5、志不强者智不达。墨子修身 6、青，取之于蓝而青于蓝； 冰，水为之而寒于水。 荀 子劝学 7、志当存高远。诸葛亮诫外生书 8、丈夫志四海，万里犹比邻。曹植赠白马王彪 9、有志者事竟成。后汉书耿列传 11、会当凌绝顶，一览众山小。杜甫望岳 12、岁寒，然后知松柏之后凋也。论语子罕 13、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其 体肤，空乏其身，行拂乱其所为。孟子告子下 14、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。荀 子劝学 15、石可破也，而不可夺坚；丹可

13、磨也，而不可夺赤。 吕氏春秋诚廉 16、精诚所加，金石为开。后汉书光武十王列传 17、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。新五代史伶官 传序 19、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。屈原离骚 20、位卑未敢忘忧国，事定犹须待盖棺。陆游病起 21、尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不明。 屈原卜居 22、若要功夫深，铁杵磨成针。曹学蜀中广记上川 南道彭山县 23、绳锯木断，水滴石穿。罗大经鹤林玉露 24、日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。格 言联璧处事 26、天下之事常成于困约，而败于奢靡。陆游 27、积土而为山，积水而为海 荀子儒效 28、人非圣贤，孰能无过 训俗遗规 29、坚志而勇为，谓之刚。刚，生人之德也。练兵实 纪刚复害 30、捐躯赴国难，视死忽如归。曹植白马篇 31、天下兴亡，匹夫有责。顾炎武 32、丈夫不报国，终为贫贱人。陈恭尹射虎射石头 33