生态权利主体之基本问题初探

1、生态权利主体之基本问题初探2009.1o(下)生态权利主体之基本问题初探左益敏摘要一般来说,生态权利的主体包括国家,自然人,国家机关,企事业单位和其他社会组织,然而,生态危机的严重性和可持续发展的伦理观让我们不得不思考将后代人以及非人类存在物也纳入生态权利主体的范围之内.本文即从生态权利的概念,理论基础以及对各类主体所享有生态权利的角度进行论述,强调了动植物,生态系统等等这些平时没有为人所足够重视的非人类存在物也应被赋予生态权利,法律应拟制其法律地位.关键词生态权利生态权利主体非人类存在物法律地位中图分类号:d920.4文献标识码:a文章编号:l009.0592(2009)10-334.02“

2、谁来拯救日渐恶化的地球环境没有上帝,只有依靠人类自己.”人口,资源,环境以及经济社会发展问题,是当今世界人类曰益关注的四大问题,如何寻求它们之间的持续协调发展是世界各国经济发展研究的重要课题.随着工业的发展,尤其是不合理地开发利用资源,造成环境的污染和生态的破坏,这直接威胁到人类的生存和发展.因而,环境成为影响可持续发展的关键因素,如何保护环境成为摆在我们面前的首要问题.0对于生态环境的保护和恢复来说,制定完善的生态法律在当前乃至未来很长一段时期内部是最有效,最重要,最不可或缺的.法律的强制力及人们自身的觉醒将使重建绿色家园成为现实.一,生态权利生态保护法律关系的具体内容主要体现为权利主体享有

3、的生态权利和应履行的生态义务.毋庸置疑,权利历来是人类生存和发展过程中应当拥有的某种利益,主张,资格,力量或自由:而相应的,生态权利即是保障人们能够生活在良好优美的环境中并且享有一切有利于其自身生存和发展的自然物与人工设施等的重要因素.环境权已在国际上被确认为一项基本人权,而就当今生态环境面临的严峻危机和曰益被提倡的生态安全来说,生态权利在保护环境,维护生态平衡中的重要性显而易见,因此理应确认其基本权利的地位.从人类文明发展史的角度考察权利扩展,人们可以发现,随着物质文明和精神文明水平的不断提高,人类对自身权利的认识不断深化,人权的概念所包容的范围也从特定种类的人扩展到一般种类的人和非正常的人

4、,进而认识到非人类生物,首先是家养的宠物,牲畜,而后是有感觉的动物,无感觉的植物和其他野生物乃至山水,空气等生态过程存在的权利.生态权利是指生态法律关系主体依法享有的某种权能和权益,它表现为生态法律关系主体依法享有可以做出一定的行为或者要求他人做出或不做出一定的行为.生态权利具体包括自然资源开发利用权,受益权以及一些派生的权利,如国家生态管理权,监督权等.由此可知,相应主体在生态环境的保护和管理,生态平衡的恢复以及生态安全的维护过程中享有广泛的权利.生态权利因特定时期内生态危机的存在和人类为抵抗危机恶果的需要而生,又将因生态状况的不断发展变化而进步,拥有生态权利的主体用权利这把利剑给予自身的持

5、续发展以保障.因此,作者简介:左益敏,西南政法大学经济法学院334可以说,享有生态权利并使其得到有力保证,是改善生态状况的核心.二,有关生态权利主体之理论背景(一)有关生态权利主体的理论之争在生态法律关系的主体中,享有生态权利的一方称为生态权利主体,主体资格法定,凡是法律所确认和调整的生态法律关系的参加者都能成为生态权利的主体.通说包括国家,自然人,国家机关,企事业单位和其他社会组织等,也有观点认为后代人,非人类存在物也应拥有权利主体和诉讼主体资格代际公平和种际正义的生态伦理原则强调,我们当代人应在有限度,高效率地利用现有自然因素的前提下为子孙后代留下足够其生存和发展之用的资源和安静优美的环境

6、,决不能”吃祖宗饭,断子孙路”,而要严格遵循可持续发展原则对我们这一代人的要求,对周围脆弱的环境时刻保持清醒的认识:此外,我们还应注意,物种之间是平等的,人类只是自然界的一个组成部分,并不是其他物种的主宰,所以人类应与生物圈的其他物种和谐相处.这两个重要原则决定了后代人和其它生物也应该享有它们应该享有的生态权利,这一主体资格并不能仅仅为人类所拥有.总之,将后代人,非人类存在物纳入生态权利主体范围在现实中十分必要,后代人,动物,植物乃至生态系统部应该享有相应的权利.构建非人类的生态权利,是人类生态权利的扩展,这不仅取决于对自然界固有价值的认识,而且还基于对其固有价值的尊重和热爱.人类作为生态道德

7、的代理者,尊重和热爱非人类的生存权利,自主权利和生态安全权利,这是人类生态文明的新进展.(二)理论基础的演进人类中心论认为,人是唯一的道德代理人,也是唯一的伦理主体,只有人才有资格获得伦理关怀.2o世纪70年代以后,由于全球性生态危机的目益加剧,狭隘的人类中心主义被认为是导致这一危机的深层思想根源.随后产生的非人类中心主义对狭隘的人类中心主义思想进行了激烈的批判,而这一运动的积极成果即是,权利主体和伦理共同体的范围从人类扩展到动物,再从动物扩展到植物和所有生命共同体,进而扩展至土地,岩石,河流乃至整个生态系统.可持续发展伦理观是新型的生态伦理观,强调代内和代际公legalsystemandso

8、cietyi;j占缸会2009.10(下)平的概念,要求人们必须彻底改变行为模式,并且承认其他生物,物种,自然和生态系统具有内在价值,这一观点旨在促进人类之间,人与自然的和谐.另外,可持续发展的伦理观看到了人类与生态的共同利益,两者能够有机结合在一起,还指出人与人之间的不平等才是导致当今生态危机的重要原因,这不能不说是生态伦理思想的一次重大突破.由此看来,赋予后代人和非人类存在物以生态权利主体资格不仅是必需的,而且其深厚的理论基础决定着其终将会实趴的现实可能性.以可持续发展的伦理观为基础,在当今人类社会由工业文明向生态文明,生化经济向生态经济转变的过程中,注重提倡绿色的健康的生活方式和消费方式

9、,尊重每一个生物种群的生存和发展权利.三,各类主体的生态权利(一)公民的生态权利人的生态权利是指在立法中确认并固定下来的,保证在人与自然的交互作用过程中满足人的各种需要的个人权利.公民应当享有生态权利,在其利益受到损害的时候能够得到救济,同时都负有保护环境资源的义务.可以说,生态权利是公民的基本权利之一,同时更是一项基本人权,与公民的生存与发展密不可分.(二)生态组织,环保团体的生态权利生态组织,环保团体在生态保护方面的作用十分重要,他们在全社会宣扬了生态意识,还促成了一些生态法律的制定,促进人与自然之间关系的协调.美国着名的环保主义者约翰?缪尔于l892年在旧金山创办的塞拉俱乐部就是国际上一

10、个比较有代表性的环境组织,其使命是:探索,欣赏和保护地球的荒野:实现并促进对地球的生态系统和资源负责任的使用:教育和号召人们来保护并恢复自然环境和人类环境的品质;运用一切合法手段完成这些目标.中国第一个民间生态组织”自然之友”是于l994年3月经政府批准成立的我国第一个群众性民间环保团体,以开展群众性环境教育,倡导绿色文明,建立和传播具有中国特色的绿色文化,促进中国的环保事业为宗旨.”自然之友”面向广大公众,所有真诚关注并决心身体力行地参与我国环保事业的朋友部可以参)ju它所举办的活动,或申请成为其成员.主要通过各种专题活动,出版物,大众传媒向社会,特别是广大青少年进行环境教育,传播绿色意识.

11、此外比较着名的还有爱尔兰马丁的禁止残害动物协会.(三)动物也应当享有生态权利美国的亨利?塞尔特于l892年出版的动物权利与社会进步一书,是论述动物权利的杰作,一直影响着美国的生态保护思想.他提出:如果人类拥有生存权和自由权,那么动物也拥有.土地伦理学的创始人奥尔多?里奥波德在其所着沙乡年鉴中提出了生物权利的思想,并肯定了动植物及其他生物有”生存下去的权利”,他把人类的道德扩展到大自然,承认生态系统和大地自有的权利.蕾切尔?卡逊在寂静的春天中也称”我们必须与其他生命共同分享我们的地球”保护动物从尊重每个个体的角度理解,强调的是生命权利,从生态平衡的角度理解,就是强调遵循生态权利了.而是否应赋予动

12、物适当的法律地位和生存权利在当今却存在很大争议,部分学者以法律结构和立法体系需要重构为由强烈反对”动物权利”和动物的主体地位.但是我们确有理由相信:使动物的生存得以有力保障比所谓国家的整体法律秩序更为重要,甚至二者无法相提并论塞拉俱乐部的创始人约翰?缪尔在美国南北战争时首次提出了自然界拥有权利的思想,主张动物具有天赋权利.非人类中心主义的代表理论之动物权利或动物解放论更是将伦理关怀和权利主体的范围由人扩展至动物,提倡动物具有免遭不应有的痛苦的权利,主张平等地关心所有动物的利益.边沁,洛克,马丁和亨利?塞尔特等人在他们的着作或强烈支持通过的法案中均大力宣扬了要求结束对动物的残酷行为的观点.随着有

13、关动物权利理论的发展进步,人对动物的道德考虑已经被动物本身拥有权利的观念取代.动物成为法律主体已是理论的必然,司法实践也已经证明法律完全可以拟制动物的法律地位.动物成为法律主体,也应该是法律的现实,因为动物有与人类相似的感情,语言,社会性,行为规则,在生物学上与人也有着割不断的连续性,所以必须成为法律主体而不是客体.动物也是生命主体,拥有人类不应侵犯的内在权利.人类论证自己成为主体的理由,动物也都具备,例如动物的行为在许多程度上与我们很像,一样的身体,系统,起源等等.而法律关系主体可以是人或者不是人,我们应把动物作为无民事行为能力但具有民事权利能力的法律主体对待.一旦人类认识到动物具有自己独立

14、的利益且不可剥夺,法律主体的范围就应该扩大到动物,使动物从法律上的物上升为法律主体.四,结语确立自然物与动物法律主体地位有利于增强人们的环境伦理道德观,绿色意识.只有将非人类存在物提升到主体地位,才能切实实现环境保护的目的.国际法学家亚历山大?基斯在其国际环境法书中发人深省地写道”人们能够在法律上保护整个生物圈吗?如果人们愿意实现这种保护,最适合的法律手段是赋予生物圈以相当于法律人格的法律地位”.总之,生态权利的主体不应单纯限制在为人类利益服务的范围内,而是应不断扩展,使包括动植物和生态系统在内的所有生物共同体都得到道德关怀.人类应当尽快转变观念,对自然负责,与自然和谐相处.注释:张志泉.一玎持续发腱环境保护立法研究立足lj垦阁的态环境状况.删北=会科学.2004(8).2i.n1生态权刹概念的止鸯粥.隔外社会科学.1995(3).2.曹叫德.生态法新探.北京:人民h版社2007.3i5.9.商利红.动物的法律地位研究.北京:中国政法大学出版社.2005.243.王紫零.非人类存在物法律体资格衲探.广两政法管理干部学院学报.2003(9).80.参考文献:【i】叶平