15种常见文言文固定句式

1、15 种多见文言文不变句式文言不变句式是指由几个文言虚词搭配而成的一种不变形式的句子，这些 句式在文言中有其较为不变的意义，阅读时，掌握和熟记这些较为不变的意 义，有助于掌握和理解整个句子的意义。文言不变句式是指由几个文言虚词搭配而成的一种不变形式的句子，这些 句式在文言中尤其较为不变的意义。阅读时，掌握和熟记这些较为不变的意 义，有助于掌握和理解整个句子的意义。1 .无乃乎？这是一种表示测度语气的不变格式，它表明的是对某种情况的估计或者对 某件事情的认识。大凡可译为 “恐怕吧”或者“只怕吧”。女口：劳师以袭远，非所闻也。师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？（应 译为：使军队困乏去袭击远方的国家，

2、没有听到过这样的事。军队困乏力量竭 尽，远方的君主对这件事有准备，恐怕不行吧？）崤之战。 暮婚而晨别，无乃太匆忙？（应译为：晚上结婚而早上就得离别，只怕 太匆忙了吧？）新婚别2. 孰与这是一种用来表比较的不变格式，用来比较两个人的高下、是非或两件事 的得失、好坏。它又可以分为两类。一类是句中提出了比较内容的，一类是句 中没有提出比较内容的。前者应翻译成：“与相比，谁（哪一样）后者应译为： “与比较起来怎么样 ”。如下面的例子： 吾孰与城北徐公美？邹忌讽齐王纳谏（我跟城北的徐公相比谁更幽 美？） 沛公曰： “孰与君少长？ ”鸿门宴（项伯）跟你相比，谁的年纪 大，谁的年纪小？） 公之视廉将军孰与秦

3、王？廉颇蔺相如列传（你们看廉将军跟秦王相 比，怎么样？）3. 之谓也其之谓也这是宾语提前的一种不变格式，是一种表示总结性的判断句。应该强调一 下的是在这种格式中的 “之 ”属于结构助词，起到的是提宾的作用。句首有 “其”的 也属于这种格式，而 “其”属于句首语气助词，表推测，应译为 “大概 ”。请看下面例句： 闻道百，以为莫己若者，我之谓也。庄子 秋水（听到了一些道理， 以为天下没有谁超过自己了，说的就是我这种人啊！） 诗曰：他人存心，予忖度之。”一子子之谓也。孟子 齐桓晋文之事（诗经上说： “别人有什么心思，我猜测得到它。 ”说的就是夫子这样 的人啊！） 太史公曰： “传曰： 其身正，不令则

4、行；其身不正，虽令不从。 其李将军之谓也。史记 李将军列传（太史公说：论语上说：他自身端正，不下达命令人民就会行动；他自身不端正，即使下达命令他的百姓也不 会听从。 大概说的就是李将军这样的人吧！ ”）4. 得无乎？得无耶？这是一种表揣测疑问语气的不变格式，表示对某种情况的推测。应译为现代汉语的下面三种格式：恐怕吧；莫非吧；该不会吧请看下面的例子： 览物之情，得无异乎？岳阳楼记（看到自然景物所产生的思想感 情，恐怕不一样吧？） 得无教我猎虫所耶？促织（莫非告诉我捕捉蟋蟀的地方吧？） 若辈得无苦贫乎？记王忠肃公翱事（你们恐怕被困穷所苦吧？）5.奈何如 何若 何这三个格式的用法是一样的，都表示怎样

5、对待或处置某人某事。需要强调 的是， “奈”如“”若“”是动词，含有 “对付”、“处置”、“办理”一类的意思；而 “何” 则是补语，作 “怎么”、“怎样”讲。先看下面例句： 以君之力，曾不能损魁父之丘，如王屋、太行何？（愚公移山） 试问古来几曾见破镜能重圆？则较死为苦也，将奈之何？（与妻书） 力 拔山兮气盖世，时不力兮骓不逝。骓不逝兮可奈何？虞兮虞兮奈若何？（垓 下歌）6. 何有于？这是一种表反问的不变格式。需要强调的是，这种格式究其实质是两种分 外句式的紧缩和移位。一是由介词 “于”与它的宾语构成的介宾短语后置，在原 句作补语，翻译过来必须还原到动词谓语之前充任状语；一是疑问句中疑问代 词作

6、宾语谓宾前置，也就是说 “有”的宾语是疑问代词 “何”，它前置了，在翻译的 时候，也必须还原到 “有”的前面。子曰： “默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？ ”（应译为 “对于我 来说又有什么呢？ ”）7. 何为？这是一种表询问或反问的不变格式。首先我们先来认识一下 “为”这个虚 词。为”有两个读音，一是读“we,i 一是读“weoi ” “W0的时候，它只有介词 性。一是读“wei”读“we的时候，情况比较复杂，有三种情况。一是动词性， 是一个 “本领”很高强的动词，可以这样讲，句中需要什么动词，它都能够代 替。二是介词性，只用在表被动的句子里。也就是说在被动句中， “为”必须读awe

7、。如“身死人手，为天下笑者，何也 ”，再如 “茅屋为秋风所破歌 ”，这两句中的 为”就必须读“we。三是语气助词，相当于现代汉语中的 呢”。在 何为”这 种不变格式中， “为”就属于这种情况。请看下面例句： 如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（史记 项羽本纪）划线句应 译为： “还要告辞做什么呢？ ” 项王笑曰：天之王我，我何渡为？ ”（史记项羽本纪）划线句应译 为： “这是上天要灭亡我，我还要渡江做什么呢？ ”8. 不亦乎？这是一种表示反问的不变格式。最需要强调的是这种格式中的 “亦”。这是 一个很简易产生误解的词，稍一疏忽就可能把它理解为副词，其实，它是一个 助词，没有实在意义，只有加强语

8、气的作用。这种不变格式可译为： “不是 吗？ ”或者译为： “岂不是 吗？ ”下面的几个例句： 舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？（吕氏春秋察今）句中的化线处应译为： “像这样寻找剑，岂不是太戆直了吗？ ” 子曰： “学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不 愠，不亦君子乎？ ”（论语）句中的划线处应译为： “学习并且不时地温习 它，不是很喜悦了的吗？有同学从远方来，不也是很高兴的事吗？别人不了解 自己而不恼怒，不也是君子吗？ ”9. 有者这种不变格式常用于叙事的开头，以突出叙事的对象。必须强调的是，这 种格式还有两种情况。一是叙述的对象 “人”在句首出现了，如 “楚人有

9、涉江者 ”， 此刻，有者”属于定语后置；二是叙述的对象在句中没有出现，不属于定语 后置，如 “杭有卖柑者 ”。 人有亡斧者。（韩非子）在这个句子中， “人”出现了，因此，有者”属于定语后置，应译为： 有一个丢了斧子的人。” 邑有成名者，操童子业，久不售。（促织）在这个句子中，叙述的 对象没有出现，因而不属于定语后置，应译为： “城里有个叫成名的人。 ”10 .何之有?这也是一种宾语提前的不变格式。句中的何是有”的宾语，之”属于结构助词，表示提宾。这种格式可译为：有什么呢？ ”如下面的例子：宋何罪之有？（墨子 公输）应译为： 宋国有什么罪过呢？ ”子 曰： “君子居之，何陋之有？ ”（论语）应译

10、为： “君子住在里面，有什么简 易呢？ 夫晋，何厌（通 餍”之有？（左传 崤之战）应译为： 那晋国有 什么可满足的呢？ ”11唯（惟） 是惟之为这种不变格式也是一种宾语提前的格式。需要再强调一下的是，在这种格 式中的 “是”与“之为”，均属于结构助词，起到的是提宾作用；而唯（惟），表示 的则是动作的唯一性，译为 “只”。这种格式在成语中使用的频率是很高的。请看下面的例句： 惟命是从； 惟利是图； 唯你是问；12所以 所以 者这是古文中十分多见的不变格式，是一种名词性的 “所”字短语。首先我们 得知道，在古文中的 “所以”与现代汉语中的 “所以”是完全例外的，现代汉语中的 “所以”是一个复音虚词

11、，用在因果复句的后一分句，表结果，而在古代汉语 中，可以说什么都可以表示，就是不能表示结果。下面我们来看一些例子： 吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（廉颇蔺相如列传）（表原因）故释先王之成法，而法其所以为法者。（吕氏春秋 察今）（表根据 笔，所以书也。（表工具） 圣者，非所与熙（通 嬉”也。（墨子公输）（表凭借。应译 为： “圣人是不能与他随便开玩笑的。 ”） 吾知所以距（通 拒”子者，吾不言。（墨子 公输）（表办法） 13.何所这是一种表疑问的不变格式，是 所者（为）何”的紧缩和移位。懂得了 这一点，也就等于知道了在阅读古文中遇上了这种不变格式时应该如何翻译 了。请看下面的例子： 问女何所思？问女何所忆？（木兰诗） 卖炭得钱何所营？（卖炭翁） 白雪飘飘何所似？14 .有所 无所 这两种不变格式在古文中出现的频率就更高了，可以说比比皆是。需要强 调的是， “有”、 “无”是动词， “所 是”名词性的 “所”字短语作它们的宾语。这两 种不变格式的翻译比较灵敏。请看下面的例子。 财物无所取，妇女无所幸。（鸿门宴）可译为： “对财物没有取什 么，对妇女没有宠幸谁 ” 吾家后日当甚贫，贫无所苦，宁静过日而已。（与妻书）句中划线 的地方，可译为： “贫寒没有什么可苦楚的。 ”15 .有以 无以 这两种不变格式与上面讲的实际上是