刍议“斤”旁字的造字理据及其本义

1、刍议“斤”旁字的造字理据及其本义羹语林考古刍议”斤旁字的造字理据及其本义口赵秀芹摘要:本文讨论”斤”(包括以”斤”为构件的字)的字形字义,分别从字形解读,造字本义,字义演变等角度加以解析,以求全面把握这几个字的造字理据及其文化内涵.关键词:斤斧新所析斯“斤”古今属于基本词汇.”斤”是说文解字540个部首之一,作为汉字构件,”斧,新,匠,析,斯,所,斫,兵”等字用”斤”为偏旁,以其本义参与字的组合,或为形声字,或为会意字,或会意兼形声,如“匠”;”听,近,圻”等字则作为声符与形符组合成字.本文主要讨论以”斤”作为偏旁且表义而不表声的字,概括为斤旁字.一,引言“斤”在现代汉语中经常被使用,一般是作

2、为重量单位使用的,在口语中人们习惯说”斤”,在书面语中习惯上称”千克”为”公斤”.但是追溯到甲骨文和金文,“斤”是个象形字,本义是斧头.成语”运斤成风”中的”斤”用的就是本义.这个成语出自于庄子?徐无鬼:”郢人垩慢其鼻端,若蝇翼.使匠石斫之.匠石运斤成风,听而斫之,尽垩而鼻不伤,郢人立不失容.”现代汉语中用这个成语形容技艺高超,手法纯熟.二,斤的字义“斤”作为名词,本是一种农具的名称,用来击土或砍斫植物的根部或者锄草.国语?齐语:”恶金以铸锄,夷,斤,橱,试诸壤土.”韦昭注:”斤,形似锄而小.”这时”斤”还尚未成为一种兵器.左传?哀公二十五年:”皆执利兵,无者执斤”之”斤”.”无者执斤”的意思

3、是手中没有兵器的人便拿上一把镢头参战,可见”斤”还不属于”利兵”一类的兵器.说文解字释”斤”为”斫木斧”,段注:”凡斫物者皆日斧,斫木之斧,则谓之斤.”“斤”逐渐演变为木工用的”斤”,许慎就解释为斧头之类的”斤”.刘熙释名?释用器:”斤,谨也.板广不可得削,又有节,则用此斤之,所以详谨令平,灭斧迹也.”但是这种用途的”斤”又不完全同于斧头,因为它的作用是用来”灭斧迹”的,文心雕龙?论说中提到”是以论如析薪,贵能破理:斤利者,越理而横断.”孟子?梁惠王上:”斧斤以时入山林,材木不可胜用也.”杨伯峻孟子译注注:”斤是斧的一种.”其实201l_o2孟子中这句话的”斧”与”斤”应该还是有区别的.清代王

4、筠在说文句读中说:”斤之刃横,斧之刃纵,其用与镢相似,不与刀锯相似.”古人进一步模仿这种平刃的”斤”制成兵器的”斤”(斧钺).王筠说文释例云:”斤即兵也,故兵亦从斤.周纬中国兵器史稿:”斧之用为直劈,斤之用为横断也.”兵从斤,升会意(双手举兵器),本义为兵器,如”短兵相接”的“兵”,引申为士兵;又引申为用兵,如兵不厌诈;又引申为部队,如按兵不动.“斤”有时可以用作动词,意思是砍削.逸周书?文传解:”山林非时不升斧斤,以成草木之长;川i泽非时不入网罟,以成鱼鳖之长.”后来出现了表示货币单位的”斤币”与”刀币”以及目前通用的表重量的量词”斤”.对于”斤”为什么能代表重量单位,有人认为原为斧子的大小

5、轻重不一,各有不同,不同的人使用要根据自己的力量和情况而选择其轻重,对其重量给以计量,其单位就为”斤”,所以”斤”也就成了重量单位.也有人认为在最初的口语里已有了当重量讲的词,而在书面上却没有这个字,于是就把”斤”字借来用上了,并且永借不还了.由于没有代表”斧”的字,我们的祖先就在”斤”字之上加了一个”父”字,于是就产生了一个新形声字”斧”.这样,”斤”“斧”二字就各有各的职责了.三,用”斤”作为表义偏旁的几个汉字汉字中有的字用”斤”字作表义偏旁,字义与斧头有关.说文?斤部:”斧,斫也.从斤,父声.”甲骨文父从又,举的本是石斧.许慎认为举的是杖,所以说文?又部:”父,矩也.家长率教者.从又举杖

6、.”父为一家之长,举法杖以教子弟,率教听话.周代男子成年典礼,头加冠冕,腰挂短剑.金文与时俱进,父字变石斧为短剑.篆文又退回去,同甲骨文.郭沫若甲骨文字研究云:”父乃斧之初字.石器时代,男子持石斧(即石斧之象形)以事操作,故孳乳为父母之父.”因为手持石斧从事野外劳动活动或者与敌人作战的是成年男子,于是成年男子尊称日父(后造区别字甫.甫,从用,父声).郭沫若释祖妣:”祖妣父母之称古亦有别.其在周人,一切男子均称父,一切女子均称母(按甲骨文母,女同字)说文甫字注亦云男子之美称.然经典男子之字多作某父,彝器(古代宗庙常用礼器的总名)则皆作父无作甫者知父为本字也”.父指家中长辈,包括生父在内,已是晚起

7、的称呼了.此说已被当今语言学界普遍接受.刘钧杰教授在同源字典补中言:”郭说可从.”汉语大字典释父时采用郭说,汤可敬教授说文解字今释释父时引郭说,张希峰教授汉语词族三考释斧时言:”老者尊称谓之父,言执斧掌权者也.”古父(广韵扶雨且,中古奉母,浊上归去,今变为去声),斧同音,在语言的角度,先民用”父”表示男子之称,也表示斧头,后人在父字基础上加注形符”斤”造斧字,浊上归去,使”父亲”的”父”与”斧”有了示差性;父字下加斤字而成”斧”字,使二字书面语言上有了示差性.甫,斧与”以事为名,取譬相成”的江,河等形声字是不同的,因为前者相对于父(男子之称),父(男子所持之斤),本质上是造区别字,还是表示同一

8、个词,反映同一个概念;而后者江,河,声符不是字之本义,意符只表示其意义范畴,并不构成同义关系.“新”字的甲骨文是个会意字,从斤从亲,”斤”像斧头之形,”亲”像一段木材的形状,表示用斧头砍伐的木材,”新”字的本义就是”柴火”.说文?斤部:“新,取木也.从斤,亲声.”本为动词,后世基本义为形容词”新旧”之”新”,多认为假借,其实,还是取木义之引申.章太炎先生在论承用”维新”二字之荒谬一文中说:”且彼亦知新之为义乎?衣之始裁谓之初,木之始伐谓之新.”名词”薪”加”草字头”作为义符,变成了上形下声的形声字,如礼记?月令:”收秩薪柴.”草,草木也,犹刍也.诗经?大雅?板”先民有言,询于刍荛.”刍荛,樵夫

9、.割草称”刍”,打柴称”荛”.新字作动词虽无文献用例,但南史?陶渊明传中有”助汝薪水之劳”的句子,这里的”薪水”是指”打柴挑水”,”薪”为”新”的借字.“薪”与”水”是生活的必需品,所以到了后世,”薪水”就引申为”俸禄”(今天日”工资”).“所”是个左声右形的字.说文解字:”所,伐木声也,从斤,户声”.诗曰:”伐木许许.”“许”通”所”,音h矗.段玉裁说文解字注:”伐木声,乃此字本义.用为处所者,假借为处字也.若王所行在所之类是也.用为分别之词者,又从处所之义引申之.若予所否者所不与舅氏同心者之类是也.”“所”本来是个象声词,其本义是”伐木声”,然后由象声词假借为名词”处所”的”处”字.左传?

10、僖公二十八年:”公朝于王所.”又由实词引申作古汉语语林考古中的虚词,主要是用作辅助性代词,放在动名词性的词组,表示”的人”“的事物”“的地方”等等.左传?襄公十四年:”赐我南都之田,狐狸所居.”“所”字有时还可以表示约数,如史记?留侯世家:”父去里所,复还.”表约数的”所”亦与”许”通用.“析”是个会意字.诗经?齐风?南山:”析薪如之何?匪斧不克”,析,伐也,用的是本义.说文解字释其义为”破木也”.劈木头要用斧头,所以字形“从木从斤”会意.木,所伐也;斤,所以伐也.后来“析”字由本义引申出”离散,分开”之义.论语?季氏:”邦分崩离析,而不能守也.”后来又引申为现在常用的”剖析,辨析,分析”之义

11、.“斯”是个左声右形的形声字,与析字声为心母双声,韵为支锡对转关系,是一对同义同源词.说文解字:”斯,析也.从斤,其声.”诗经?陈风?墓门”斧以斯之”的”斯”,用的就是本义.这种“斯”,秦汉典籍中还有少数用例,如庄子?则阳:“斯而析之.”列子?黄帝:”华胥氏之国在弁州之西,台州之北,不知斯齐国几千万里.”“斯”后来引申为”撕裂”,广雅中就将”斯”解释为”裂也”(加手而为撕,撕字声中有义).引申为分开,如庄子“斯而析之,精至于无伦,大至于不可围.”“斯”字又假借指示代词并成为基本义,其本义就为后人所罕知了.四,结语本文讨论了”斤”以及用”斤”作为表意构件的字.通过构形阐释理解其原始意义,理清它们各自的字义发展脉络,是一种系统的词义研究,这种研究能扫清我们阅读古典文献时的文字障碍,从而更好地理解汉字的文化内涵,避免出现以今律古,望文生义或不求甚解的现象.注释:1刘梦溪主编中国现代学术经典?郭沫若卷第272页.参考文献:1】许慎.说文解字m】.北京:中华书局,1963.2】段玉裁.说文解字注【m.上海:古籍出版社,1981.3】汤可敬.说文解字今释m.长沙:岳麓书社,1997.【4刘梦溪.中国现代学术经典?郭沫若卷