清明节的历史发展和特点

1、清明节的历史发展和特点据西汉时期的淮南子；天文训载：“春分后十五日，斗指乙， 则清明风至”；“清明风”即清爽明净之风。”现在，就来和大家说说 关于清明节的历史发展和特点！历史发展融合寒食节习俗清明节在历史发展中亦吸收了寒食节的禁火冷食习俗， 寒食节是 中国古代较早的节日，传说是在春秋时代为纪念晋国的忠义之臣介子 推而设立的。其实，从历史的实际来看，禁火冷食主要反映了中国古 人改火习俗的遗迹。原始社会，先民们钻木取火，火种来之不易，取 火的树种往往因季节变化而不断变换， 因此，改火与换取新火是古人 生活中的一件大事。春三月正值改火的时节，人们在新火未到之时， 要禁止生火。汉代称寒食节为禁烟节，因

2、为这天百姓人家不得举火， 到了晚上才由宫中点燃烛火，并将火种传至贵戚重臣家中。寒食节期间的习俗，主要有禁火冷食和后来成为清明节主要内容 的祭扫坟墓。中国古人对祭祀祖先十分重视。上古时候，家中有人去 世时，只挖墓坑安葬，不筑坟丘标志，祭祀主要在宗庙进行。后来在 挖墓坑时还筑起坟丘，将祭祖安排在墓地，便有了物质上的依托。战 国时期，墓祭之风逐渐浓厚起来。秦汉时代，祭扫坟墓的风气更盛。据汉书记载，大臣严延年即使离京千里，也要定期还乡祭扫墓地。在唐代，不论士人还是平民， 都将寒食节扫墓视为返本追宗的仪节， 由于清明距寒食节很近，人们 还常常将扫墓延至清明。诗人们的作品，也往往是寒食、清明并提， 如韦应

3、物有诗句说：“清明寒食好，春园百卉开。”白居易也有诗句说：“乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。”朝廷鉴于民间寒食、清明并 举已相沿成习，就以官方文书的形式正式规定，清明到来时，可以与 寒食节一起放假。这项规定距今已经 1200多年，说明从那时起清明 开始具有某种国家法定节日的色彩。宋元时期，清明节逐渐由附属于寒食节的地位， 上升到取代寒食 节的地位。这不仅表上坟扫墓等仪式多在清明举行， 就连寒食节原有 的风俗活动如冷食、蹴鞠、荡秋千等，也都被清明节收归所有了。融合上巳节习俗清明节后来还吸收了另外一个较早出现的节日；上巳节的内容。上巳节古时在农历三月初三日举行，主要风俗是踏青、祓禊（临河洗浴，以祈

4、福消灾），反映了人们经过一个沉闷的冬天后急需精神调整 的心理需要。晋代陆机有诗写到：“迟迟暮春日，天气柔且嘉。元吉 隆初巳，濯秽游黄河。”即是当时人们在上巳节祓禊、踏青的生动写 照。约从唐代开始，人们在清明扫墓的同时，也伴之以踏青游乐的活 动。由于清明上坟都要到郊外去，在哀悼祖先之余，顺便在明媚的春 光里骋足青青原野，也算是节哀自重转换心情的一种调剂方式吧。 因 此，清明节也被人们称作踏青节。秉性贪玩的孩童，常常不满足于踏青游乐仅仅在清明举行一次，诚如唐代大诗人王维诗句“少年分日作 遨游，不用清明兼上巳”。后续发展融汇了两个古老节日精华的清明节，终于在宋元时期形成一个以 祭祖扫墓为中心，将寒食

5、风俗与上巳踏青等活动相融合的传统节日。明清大体承接前代旧制，清明节仍然坚持并发展着其在春季生活 中一个必不可少的大节的地位。民国时期，清明节这天，除了原有的扫墓、踏青等习俗，植树也 被确定为常规项目，这实际上不过是对民间长期延续的植树风俗的一 个官方认定。9受汉族文化的影响，中国的满族、赫哲族、壮族、 鄂伦春族、侗族、土家族、苗族、瑶族、黎族、水族、京族、羌族等 24个少数民族，也都有过清明节的习俗。扫墓祭祖、踏青郊游是基 本主题。假期变迁清明节是在仲春与暮春之交，也就是冬至后的106天。扫墓活动通常是在清明节的前10天或后10天（早清明，晚寒食）。有些地方 人士的扫墓活动长达一个月。官吏回乡

6、扫墓，时有耽误职守的事，唐 玄宗颁布政令解决假期的问题。开始规定寒食节放假四天：”（开元）二十四年（736）二月二h一1敕：‘寒食、清明四日为假。’ （唐 会要卷八十二），按大历十二年（777）诏令，唐朝衙门依例放假五天： “自今以后，寒食通清明，休假五日。到贞元六年（790），假日加 到七天。这样官员们可以从容地进行扫墓祭奠之事。由此可见，当时寒食节已经成为唐朝一个很隆重的全国性节日。唐朝王冷然的寒食篇 中说：“秋贵重阳冬贵蜡，不如寒食在春前。”即寒食节的重要程度超 过了重阳节和年终蜡祭。宋代的寒食节也放假七天。北宋庞元英文昌杂录卷一记载：“祠部休假岁凡七十有六日，元

7、日、寒食、冬至各七日。”南宋陈元靓岁时广记卷十五引宋吕原明岁时杂记说：“清明前二日为寒食节，前后各三日，凡假七日。而民间以一百四日禁火，谓之私寒 食，又谓之大寒食。北人皆以此日扫祭先萤，经月不绝，俗有寒食一 月节之谚。”1935年中华民国政府明定4月5日为国定假日清明节。2007 年12月7日，国务院第198次常务会议通过了修改全国年节及纪 念日放假办法的决定，其中规定“清明节，放假 1天（农历清明当 日），2008年，清明节正式成为法定节假日，放假一天。 2009年， 又改为三天。2014年清明节假期为4月5日至4月7日。风俗特点古代习俗清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青

8、、 荡秋千、踢蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因 为寒食节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些 体育活动，以锻炼身体。清明节，民间忌使针，忌洗衣，大部分地区妇女忌行路。傍晚以前，要在大门前洒一条灰线，据说可以阻止鬼魂 进宅。因此，这个节日中既有祭扫新坟生离死别的悲酸泪，又有踏 青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。荡秋千这是中国古代清明节习俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历 史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改之为秋千。古时的秋千多 用树柄枝为架，再栓上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏 板的秋千。荡秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今 为

9、人们特别是儿童所喜爱。蹴鞠鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用 足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。 相传是黄帝发明 的，最初目的是用来训练武士。打马球，也是端午之戏之一。马球， 是骑在马上，持棍打球，古称击鞠。三国曹植名都篇中有“连翩 击鞠壤”之句。唐代长安，有宽大的球场，玄宗、敬宗等皇帝均喜马 球。章怀太子墓中马球图，画出了唐代马球的兴盛：画上，二十 多匹骏马飞驰，马尾扎结起来，打球者头戴幢巾，足登长靴，手持球 杖逐球相击。析津志记辽国把打马球作为节日的传统风俗，于端 午、重九击球。金史;礼志也记金人于端午击球。宋代有“打球乐” 舞队。至明代，马球仍流行。续文

10、献通考；乐考记载明成祖曾数次 往东苑击球、射柳。明宣宗行乐图长卷中绘有宣宗赏马球之场面。 当时的官员王直写的端午日观打球的诗：“玉勒千金马，雕文七宝球。鞍飞惊电掣，伏奋觉星流。炎页过成三捷，欢传第一筹。庆云随逸足, 缭绕殿东头。”北京白云观前也有群众骑马击球之典。清代天坛一带 也还有马球运动，直至清中叶之后，马球才消失了。近年西安市又出 现了仿古马球运动，使这一古老的体育运动在绝迹多年后重又出现在 中华大地上。踏青又叫春游。古时叫探春、寻春等。四月清明，春回大地，自然界 到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。我国民间长期 保持着清明踏青的习惯。放风筝放风筝也是清明时节人们所喜爱的活动

11、。 每逢清明时节，人们不 仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的 小灯笼，像闪烁的明星，被称为“神灯”。过去，有的人把风筝放上 蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除 病消灾，给自己带来好运。扫墓清明扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”。其习俗由来已久。明帝 京景物略载：“三月清明日，男女扫墓，担提尊橘，轿马后挂楮锭， 粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以 纸钱置坟头。望中无纸钱，则孤坟矣。哭罢，不归也，趋芳树，择园 圃，列坐尽醉。”其实，扫墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之 际，清明扫墓则是秦以后的事。到唐朝才开始盛行。清通礼云

12、：“岁，寒食及霜降节，拜扫蚌萤，届期素服诣墓，具酒馔及芟剪草木 之器，周眼封树，剪除荆草，故称扫墓。”并相传至今。清明祭扫仪式本应亲自到萤地去举行，但由于每家经济条件和其 它条件不一样，所以祭扫的方式也就有所区别。“烧包袱”是祭奠祖先的主要形式。所谓“包袱”，亦作“包裹”是指孝属从阳世寄往“阴 间”的邮包。过去，南纸店有卖所谓“包袱皮”，即用白纸糊一大口 袋。有两种形式：一种是用木刻版，把周围印上梵文音译的往生咒， 中间印一莲座牌位，用来写上区号亡人的名讳，如：“已故张府君讳云山老大人”字样，既是邮包又是牌位。另一种是素包袱皮，不印任 何图案，中间只贴一蓝签，写上亡人名讳即可。亦做主牌用。关于

13、包 袱里的冥钱，种类很多。插柳据说，插柳的风俗，也是为了纪念“教民稼嵇”的农事祖师神农 氏的。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有“柳 条青，雨蒙蒙；柳条干，晴了天”的说法。黄巢起义时规定，以“清 明为期，戴柳为号”。起义失败后，戴柳的习俗渐被淘汰，只有插柳 盛行不衰。杨柳有强大的生命力，俗话说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。”柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处 处成阴。清明插柳戴柳还有一种说法：原来中国人以清明、七月半和十月 朔为三大鬼节，是百鬼出没讨索之时。人们为防止鬼的侵扰迫害，而 插柳戴柳。柳在人们的心目中有辟邪的功用。受佛教的影响，人们认为柳可以却鬼，而称之为“鬼怖木”，观世音以柳枝沾水济度众生。 北魏贾思勰齐民要术里说：“取柳枝著户上，百鬼不入家。”清明 既是鬼节，值此柳条发芽时节，人们自然纷纷插柳戴柳以辟邪了。插 柳植树是春节上坟、中元祭祖、十月一送寒衣活动中所没有的。射柳射柳是一种练习射箭技巧的游戏。据明朝人的记载，就是将鸽子 放在葫芦里，然后将葫芦高挂于柳树上，弯弓射中葫芦，鸽子飞出， 以飞鸽飞的高度来判定胜负。斗鸡古代清明盛行斗鸡游戏，斗鸡由清明开始，斗到夏至为止。我国 最早的斗鸡记录，见于左传。到了唐代，斗鸡成风，不仅是民间 斗鸡，连皇上也参加斗鸡。如唐玄宗最喜斗鸡。蚕花会蚕花会 “蚕花会”是蚕乡一种特有