《走到人生边上》读后感

1、走到人生边上读后感 人活着是为了什么 ?人生意义何在 ?这个问题是世上的 人至少都会问一次的，我也不例外，实际上，我已经问过无 数次，问自己， 也问别人， 但是始终找不到线索。 杨绛的走 在人生边上探索过这个命题。下面带来走到人生边上 读后感，欢迎阅览 ! 走到人生边上读后感【 1】走到人生边上 是杨绛先生在 96 岁高龄之时的著作，其首次坦陈自己对于 命运、人生、生死、灵与肉、鬼与神等根本问题的思考。并 以多篇精彩随笔对自己的看法加以佐证。此书分为两部分。 第一部分是杨绛先生对鬼与神、关于人、灵与肉等问题的思 考与认知。第二部分是是有多篇散文组成的。 对于这本书我所感受到的是对杨绛先生的敬意

2、。作为一 位 96 岁高龄老人，在躺在医院病床上时还在思考。我在她 的身上看到了与大部分中国女性老人不同的人性光辉。 在中国，我看到太多年老的老人在老了以后每天就是打 麻将、唠家常、东家长西家短，要不就是做家务。好似他们 的生活千篇一律，就这样在我看来毫无意义的一天又一天的 过，然后等到生命的尽头。如果真的就是这样过活倒也算是 舒心的吧。 但是，我所看到的可不只是这样。往往伴随着的是，身 体的疾病、奋不顾身的扎入后一辈的生活中，比如带孙子， 管下一代。要么就是觉得孩子不孝啊之类的。当我的身边大 部分都是这样的老人时，我便思考若我有朝一日变老了，我 会变成他们这样吗 ?若是这样有何意义 ?大部分

3、的生活都奉 献给了家庭，孩子。然后对孩子说我这么苦这么累都是因为 你啊。弄得孩子又无奈又气愤。 为什么喜欢杨绛先生 ?因为在她的身上，她的人生经历 中让我感受到活着可以这么好，这么有希望。如今杨绛先生 一百多岁了，岁月的风尘难掩她的风华。我的手机中保留了 她头发花白却任然埋头书中认真写作的照片。这一幕非常打 动我。我希望能当我老去的时候，我可以像她一样，充实淡 然的朝天国进发。 走到人生边上读后感【 2】 钟老爷子的围城 晦涩难懂，以为其夫人杨绛先生的书大抵相似，于是卯足了 劲儿打开这本走到人生边上 ，发觉远非如此。 用先生自己的话说， “我正站在人生的边缘边缘上，往 后看看，也向前看看。向后

4、看，我已经活了一辈子，人生一 世，为的是什么？我要探索人生的价值。 瞌睡上帝存在 吗?灵魂不死吗 ?”这本书全是它对于生命人生巨大问题的自 问自答罢了。但，后半部分放了几篇先生的杂记，有故事， 有回忆录，还有些自言自语。 这本书的封面很特别， 纯白的底， 上面印着书名、 作者、 出版商，还有部分的目录，像极了先生的性格，简单，为他 人考虑。除了该有的信息，其他一概不加，而添加目录，大 概是让读者不用翻阅便能了解里面的内容，好作判断，不花 冤枉钱。 读着这本书的时候，就像一位祥和慈祥的老人，和你娓 娓道来她对生命的思考，言语谦和，虽有些上升哲学层面， 但她总是在其中添加生活中的例证，这就更像了和

5、家中某位 德高望重的长者聊天。很喜欢她的语气，更多时候，她承认 自己的无知和渺小， “我认为，身后的事，无由得知，我的 自问自答，只限于今生今世” ; 而对不同的观点总是谨慎并 乐于研究，“他们的见解是否正确，很值得深思” 。老实讲， 从她后半部分的杂记读起，毫无感觉，毫无难度，她就是在 用一个平和的语气在给你讲个故事，里面很少参杂着她个人 的评价或激昂的情绪。这点让我很不适应，或许现代“快餐 类的畅销书”看多了，这么平静、这么不教导不好为人师的 书实在鲜见。现代书，总是直接地告诉你如何能成功，总是 用各种煽动性、激动人心的提升你的肾上腺激素， “如何做 一个成功的女人” 、“快速致富法宝”

6、、“ 30 天说出一口流利的 英语”等等。而现代的读者，我就是，总是想着“书中的黄 金屋”、“书里的颜如玉” ，最好有本书能为我指明一条光明 的道，越是粗暴简单越好，就像我的哈佛日记 、卡耐基 成功法则等。杨先生的这本书一点点都不，甚至处处体现 出“这仅是我个人的一点点想法罢了，你觉得对的，听听 ; 你觉得不对的欢迎批评指正”这样的谦逊。她让我觉得，其 实什么都没有界限，你的所知所想所历就是三千流水中的一 瓢，不足为喜不足为悲，这是多么豁达的胸怀。 说完了印象，就具体来说说，这本书带给我的启发。书 中的中心内容仅百余页，第一遍读得苍白无力，一点没让我 振奋。第二遍我抛弃心中急功近利的想法，试着

7、从一个白发 苍苍的老人视角看待她所认识的世界。走到了人生的尽头， 只剩下面对死亡，她此时此刻就是在弄明白，人活着是为什 么?生命的本来意义 ?这个问题，曾经在大学期间困扰了我四 年，也未曾想清，后来逼着自己不去想，算是饶恕了自己。 杨绛先生说，人生的意义大概是灵魂的锻炼。人，是有肉体 和 灵魂组成的。而，人天生有识别并督促自己遵守是非、 善恶的道德价值标准，这就是“灵性、良心” 。我们一生追 求的也无非是让肉体和灵魂达到统一。她认为，道德品质和 贫富尊卑并没有关系， 有时山里人、 农村人的品德比经商的、 知识分子高，所以，并不应根据一个人的社会地位或职业， 来评判他道德、灵魂。可是人要是真正的

8、想要将灵魂达到至 高处，那就得进行一心一意的修行了，因为普通百姓要教育 儿女、养家糊口， 便也不能如此了 （ 这也为什么修士、 道士、 和尚等需要信众供养或化斋 ） ，但倘若我们能认识到自己的 缺点，不自欺欺人，就很了不起了，也确实如此。 我们虽然天生有“灵性” 、“良心”，但，也有“罪恶” “欲望”的那一面，需要“锻炼”出纯正的品色来，才有价 值。先生认为论语中的最高目标是“平天下”，但“修身齐 家治国平天下”，而要“修身”则要“格物致知诚意正心” 这便是灵魂受锻炼的方法，“真”是最重要的。人活一辈子， 受锻炼了一辈子，或多或少有了些成绩，而这也就不枉此生 了。作者很聪明的没有说，有哪些成绩就不算枉