中国建筑史课件：9.5园林2私家园林d

1、 1010 5 园园 林林 私家园林私家园林 一一 明清江南私家园林的成因及背景明清江南私家园林的成因及背景 1 1 明清江南商品经济的繁盛，是江南园林的明清江南商品经济的繁盛，是江南园林的 物质基础。物质基础。 如苏州，明清为苏浙地区商业中心，号如苏州，明清为苏浙地区商业中心，号 称称 “ “江南首郡江南首郡” ” 扬州为两淮盐业的营运中心，设有扬州为两淮盐业的营运中心，设有“盐盐 政衙门政衙门” ” 从园主看，主要为商贾、官宦、文人阶从园主看，主要为商贾、官宦、文人阶 层，又以商贾居多。层，又以商贾居多。 徽州商人王福奴徽州商人王福奴 “商游吴浙，士大夫深加商游吴浙，士大夫深加 敬爱。敬爱

2、。” ” （歙县（歙县泽富王氏宗谱泽富王氏宗谱卷一）卷一） 明代商人、剧明代商人、剧 作家汪廷纳作家汪廷纳 环翠堂园景图局部 紫竹林 环翠堂园景图环翠堂园景图局部局部天放亭天放亭 2 2 明清江南私家园林中，文人审美理想起了关财键明清江南私家园林中，文人审美理想起了关财键 的作用。的作用。 儒雅之风，强化了对园林儒雅之风，强化了对园林“意境意境”的追的追 求。求。 3 江南的地理因素（江南的地理因素（地理、地域、气候等自然条地理、地域、气候等自然条 件）山水基质使江南文化体现的是件）山水基质使江南文化体现的是“水水”的灵动。的灵动。 正如明人汤显祖所分析的：正如明人汤显祖所分析的： 江以西有诗

3、，而吴人厌其理致；江以西有诗，而吴人厌其理致； 吴有诗，江以西厌其吴有诗，江以西厌其“风流风流”。 这种这种“风流风流”表现在造园上，不受规则的约束，表现在造园上，不受规则的约束， 追求的是一种追求的是一种“虽由人作，宛自天开虽由人作，宛自天开”的境界。的境界。 二二 明清江南私家园林的特征明清江南私家园林的特征 私家园林一般规模远小于皇家园林，面临的私家园林一般规模远小于皇家园林，面临的 主要任务是突破规模的局限，须主要任务是突破规模的局限，须“小中见大小中见大”。 造私家园林首要目的，是满足居住的享乐需造私家园林首要目的，是满足居住的享乐需 要。要。 1 1 园林布局园林布局 作为作为“动

4、观动观”的流线，尽量萦回曲折，的流线，尽量萦回曲折， “静观静观”的景点精炼。的景点精炼。 2 2 空间上力求繁复丰富，常采用空间上力求繁复丰富，常采用“欲扬先抑欲扬先抑” 手手 法。法。 大中见小，小中见大；虚中有实，实中大中见小，小中见大；虚中有实，实中 有虚；或藏或露，或浅或深，不仅在周徊有虚；或藏或露，或浅或深，不仅在周徊 曲折四字也。曲折四字也。 浮生六记浮生六记。 3 多种途径借景。多种途径借景。 园冶园冶中总重了五种借景方法：中总重了五种借景方法： 远借、邻借、仰借、俯借、应时而借远借、邻借、仰借、俯借、应时而借 远借远借园外借园外借 邻借、仰借、俯借邻借、仰借、俯借园内借园内借

5、 应时而借应时而借利用时序的变化利用时序的变化 4 将自然形态中处理主次、虚实关系将自然形态中处理主次、虚实关系。 蒙维勒花园蒙维勒花园（英中式花园）（英中式花园） 5 5 园林意境园林意境 5 5 1 1 意境意境 或称境界，是中国文艺理论中核心范畴。或称境界，是中国文艺理论中核心范畴。 “意境意境”一词，首见于唐代诗人王昌龄的一词，首见于唐代诗人王昌龄的诗诗 格格，将，将“意境意境”列为诗的三境之一。列为诗的三境之一。 意境理论，历经宋元明清的探讨，逐步成熟。意境理论，历经宋元明清的探讨，逐步成熟。 晚清学者王国维晚清学者王国维人间词话人间词话，独标，独标“境界境界” 说为词学的核心理论。

6、提出说为词学的核心理论。提出“词以境界为最上。词以境界为最上。 有境界则自成高格。有境界则自成高格。”此后，朱光潜、宗白华此后，朱光潜、宗白华 也结合诗画，对境界作了深入探讨。也结合诗画，对境界作了深入探讨。 意境界是意象与情趣的契合。意境界是意象与情趣的契合。 作品的形式，在心理上能产生作品的形式，在心理上能产生“意象意象”。这。这 种意象本身是零乱的、支离破碎而不能独立自种意象本身是零乱的、支离破碎而不能独立自 足。意象只有经足。意象只有经“情趣情趣”（feelingfeeling）的贯注）的贯注 融化，才具有了生命。而融化，才具有了生命。而“情趣情趣”本身也是只本身也是只 能意会不可直接

7、描绘的实感，有待于附丽于具能意会不可直接描绘的实感，有待于附丽于具 体的意象。体的意象。 朱光潜曾以诗歌，说明这个道理：朱光潜曾以诗歌，说明这个道理： 情趣不同则景象虽似同而实不同。比如陶情趣不同则景象虽似同而实不同。比如陶 潜在潜在“悠然见南山悠然见南山”时，杜甫在见时，杜甫在见到到“造化钟神造化钟神 秀，阴阳割昏晓秀，阴阳割昏晓”时，李白在觉得时，李白在觉得“相看两不相看两不 厌，惟有敬亭山厌，惟有敬亭山”时，辛弃疾在想到时，辛弃疾在想到“我见青我见青 山多妩媚，青山见我应如是山多妩媚，青山见我应如是”时，姜燮在见到时，姜燮在见到 “数峰清苦，商略黄昏雨数峰清苦，商略黄昏雨”时，都是见到山

8、的时，都是见到山的 美。在表面上意象（景）虽似都是山，在实际美。在表面上意象（景）虽似都是山，在实际 上却因所贯注的情趣不同，各是一种境界。上却因所贯注的情趣不同，各是一种境界。 宗白华也认为，意境是宗白华也认为，意境是“情情”与与“景景”的融合，的融合， 是是“心灵具体化、肉身化。心灵具体化、肉身化。”他说：他说： 以宇宙人生的具体为对象，赏玩它的色相、以宇宙人生的具体为对象，赏玩它的色相、 秩序、节奏、和谐，借以窥见自我的最深心灵秩序、节奏、和谐，借以窥见自我的最深心灵 的反映；化实景而为虚境，创形象以为象征，的反映；化实景而为虚境，创形象以为象征， 使人类最高的心灵具体化、肉身化，这就是

9、使人类最高的心灵具体化、肉身化，这就是 “艺术境界艺术境界”。艺术境界主于美。所以一切美。艺术境界主于美。所以一切美 的光是来自心灵的源泉：没有心灵的映射，是的光是来自心灵的源泉：没有心灵的映射，是 无所谓美的。瑞士思想家阿米尔（无所谓美的。瑞士思想家阿米尔（AmielAmiel）说：）说： 一片自然风景是一个心灵的境界。中国大画家一片自然风景是一个心灵的境界。中国大画家 石涛也说：山川使予代山川而言也。石涛也说：山川使予代山川而言也。山川山川 予神遇而迹化也。予神遇而迹化也。意境是意境是“情情”与与“景景” （意象）的结晶品。（意象）的结晶品。 中国园林，需要文人雅士为景点命名，实际上中国园

10、林，需要文人雅士为景点命名，实际上 是一个创作过程。命名可做到：是一个创作过程。命名可做到： 移情，化静为动。移情，化静为动。 限定景点及最佳观赏时间限定景点及最佳观赏时间 ； 用典用典 以拙政园为例以拙政园为例 倒影倒影楼楼 见见山楼山楼 待待霜亭霜亭 听听雨轩雨轩 荷荷风风四面亭四面亭 海棠海棠春春坞坞 梧竹梧竹幽幽居居 雪雪香香云蔚亭云蔚亭 化静为动化静为动 限定时空限定时空 移情移情 用典用典 实例实例 1 1 拙政园拙政园 沿革沿革 始建于明正德四年（始建于明正德四年（15091509），为弘治进士、），为弘治进士、 御史王献臣弃官回乡后，在唐代陆龟蒙宅地和御史王献臣弃官回乡后，在唐

11、代陆龟蒙宅地和 元代大弘寺旧址处拓建而成。取晋代文学家潘元代大弘寺旧址处拓建而成。取晋代文学家潘 岳岳闲居赋闲居赋中中“筑室种树，逍遥自得筑室种树，逍遥自得灌灌 园鬻蔬，以供朝夕之膳园鬻蔬，以供朝夕之膳, ,此亦拙者之为政此亦拙者之为政 也也“句意。王献臣在建园之期，曾请吴门画派句意。王献臣在建园之期，曾请吴门画派 的物文征明为其设计蓝图，形成以水为主，疏的物文征明为其设计蓝图，形成以水为主，疏 朗平淡，近乎自然风景的园林。朗平淡，近乎自然风景的园林。 王献臣死后，其子一夜豪赌，将园输给徐氏，王献臣死后，其子一夜豪赌，将园输给徐氏， 其子孙后亦衰落。其子孙后亦衰落。 明崇祯四年（明崇祯四年（1

12、6311631）园东部归侍郎王心一，）园东部归侍郎王心一， 名名“归田园居归田园居”。 园中部和西部，主人更换频繁，乾隆初，园中部和西部，主人更换频繁，乾隆初， 中部复园归太守蒋棨所有。咸丰十年（中部复园归太守蒋棨所有。咸丰十年（18601860） 太平军进驻苏州，拙政园为忠王府，相传忠王太平军进驻苏州，拙政园为忠王府，相传忠王 李秀成以中部见山楼为其治事之所。光绪三年李秀成以中部见山楼为其治事之所。光绪三年 （18771877）西部归富商张履谦，名补园。）西部归富商张履谦，名补园。 布局布局 全园分东、中、西、住宅四部份。住宅全园分东、中、西、住宅四部份。住宅 是典型的苏州民居，现布置为园林博物馆展厅。是典型的苏州民居，现布置为园林博物馆展厅。 中部中部 拙政园精华。池水面积占拙政园精华。池水面积占1/31/3，以水为，以水为 主，池广树茂，景色自然，临水布置了主，池广树茂，景色自然，临水布置了 形体不一、高低错落的建筑，主次分明。形体不一、高低错落的建筑，主次分明。 主要景点有：远香堂、香洲、荷风四面主要景点有：远香堂、香洲、荷风四面 亭、见