探寻生命真谛诠释人间真情-2019年精选文档

1、探寻生命真谛诠释人间真情我与地坛主要书写的是作家对生命的感悟，即对“活到 最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”的不幸人生的感悟。他独自承受着残疾的厄运，并对其深入思考，抒写了他在特定遭遇，特定 环境中对生命、人生、母爱的深切体会和深沉思索，表现出他在 痛苦与焦灼中挣扎、奋发的坚韧意志和对母爱的赞颂与怀念。作 家用细腻的笔触呈现在读者面前的沧桑古园，实际就是他的精神家园。一、探寻生命真谛（一）坚韧、乐观、顽强的生命意志作家在二一岁时因病失去了双腿， 对一个年轻的生命来说 如雷轰顶。用他自己的话说是“曾一连几个小时专心致志地想关 于死的事情”。在经历了一次次心灵与死神的斗争之后，他最终拒绝了死亡。他来到

2、了地坛，地坛的荒芜冷落和他的灰心丧气默 契结合，他为颓废找到了归宿。古殿饱受四百年风雨的侵蚀，依 然坦然地面对生活。古老的柏树，它不因为外界的变化而改变自 己的生活信念，坦然而坚定，不失去自我。落叶在遭受秋风和早 霜的双重侵袭时，乐观地对待或坦然安卧地接受， 毫无不满或埋 怨。想必四百年风雨侵蚀的地坛是为他这残疾了双腿的人准备 的，为他而存在的，让他感悟的：地坛是他的象征，残疾人也应 该顽强坚韧地生存，要坦然面对磨难，经受住风霜雨雪的侵袭， 不要被厄运击倒，而要在磨难中屹立。作家用坚定的声音告诉我 们：活着，就要有坚韧、乐观、顽强的意志。（二）坦然、豁达的宿命哲学生和死，是永恒的哲学命题。有人

3、谈生因之苦恼，有人论死 为之色变。但中国文人的生死观则大多居于豁达， 作家也不例外。 他在地坛里观察与反省个人的遭遇，渐渐地看清了个体生命中必 然的事相：“这样想了好几年，最后事情终于弄明白了： 一个人, 出生了，这就不再是一个可以辩论的问题， 而只是上帝交给他的 一个事实。上帝在交给我们这个事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事， 死是一个必然会降临 的节日。”这样的结论便引出了无法反抗命运的观念：人生就是一种不可捉摸的命运的造就， 包括生命中最不堪的残酷与伤痛也 都是不能选择的必然，人对于由超越个体生命的外在力量所设定 的事实显然没有任何改变的余地。剩下的就是怎样

4、活的问题 了！ ”至此，作家完成了宇宙的受戒，对生与死都有了虔诚的信 仰。而这种信仰的降临，很大程度上，要归功于地坛这座“荒芜 但并不衰败的园子”，譬如“祭坛古门中的落日， 寂静的光辉平 铺的一刻，地上每一个坎坷都被映照得灿烂”残废了双腿的 事实，我们看到的，不是作家挣扎中的呐喊，而是挣扎中的微笑 与坦然，是和尚打坐时的大彻大悟，而这一切，正是源于作家坦 然、豁达的宿命哲学，这便是生命个体的必然真相，即生不由自 己决定，死也不该由自己决定，人活着就应该顺应自然。（三）透彻的人生感悟 作家谈到了三个始终困扰他的问题，前两个都是关于生死 的。其一便是“要不要去死”， 即便生存有多痛， 终究得活下去

5、， 他不会选择提早把自己送给死神的这条路。第二是“为什么 活”，这个问题之所以能像藤蔓一样一直萦绕在他的心中， 他在 写作之事 中已提到： “如果求生是包括人在内的一切生物的 本能，那么人比其他生物已然又多了一种本能了， 那就是不单要 活还要活得明白。”于是，为了活明白，他必须要清楚生活的目 的。可他呢？他只知道自己活着不是为了写作， 但写作是为了活 着。第三是人到底又该怎样活呢？于是他仍然到地坛中去， 希望 这位静邃渊沉的伙伴能够指点一二， 园里的古柏依旧镇静地站在 原处，园中的四季仍然循着自己的轨道不慌不忙地走着， 它们似 乎对作家的问题不闻不问。但当读到“蚂蚁摇头晃脑捋着触须， 露水在草

6、叶上滚动、聚集 , 压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光” 时，我们似乎找到了答案：作家要表现渺小生命生存、思索、奋 斗的快乐 ; 要表现的是即使短暂平凡的小生命也能创造出生命的 辉煌，要表现的是作家热爱眷恋生命、珍惜生命的意识。园子里 的生命启示着我们：活着，就是要给世界一份精彩，生命的真谛 就在这里。神奇的地坛，以其无声而睿智的语言，给我们人类以 教化。二、诠释人间真情（一）歌颂伟大母爱第一，母亲对儿子的无私、隐忍、苦难的爱。母亲面对一个 心灰意冷，甚至绝望的儿子，以热情和挚爱去温暖、抚慰儿子， 以她能力的极致去照顾儿子， 母亲的这些行为仅仅是为了换取儿 子的生活信念， 为儿子寻找一条幸福之路吗

7、？不， 母亲是在用行 动、用精神对生命的内涵做出充分的阐释： 要正确认识命运的安 排，要能够承受一切生活的重压，坦然面对厄运，坚韧顽强的生 活，要正视现实、 毫不畏惧， 要热爱生活， 不言放弃， 珍爱生命， 这才是母爱的内涵。 大爱无言， 当她将儿子送出院门， 带着痛苦、 惊恐，以最低限度的祈求等待儿子归来的时候；当她端着眼镜， 在地坛中寻找儿子又不愿让他发现的时候； 当她步子急促地经过 过儿子藏身的树丛的时候，流露出的是母亲无私、隐忍、充满苦 难的爱。儿子的不幸， 在母亲那里是要加倍的。 也正是这种艰难、 坚韧而毫不张扬的爱， 使作家读懂了母亲， 使作家有了活下去的 精神支柱。第二，儿子对母

8、亲眷恋、愧疚、思念的爱。作家在文中这样 写到: “这园中不单是处处都有过我的车辙 ,有过我车辙的地方 也都有过母亲的脚印。 ”然而在作家走向成功之路的时 候，母亲却匆匆地离开了人世，但作儿子的他却因无法报答、感 恩，尽一点做儿子的责任而抱憾终生。这里，有作家的愧疚，但 更多的是对母亲的思念。这么多年来， 他一直认为自己是世界上最不幸的一个， 却从 没想到其实母亲的心头负荷着双倍的苦难， 她有一个双腿残疾的 儿子，她宁愿残疾的是自己而不是儿子，可是这件事无法替代。 作家的母亲是世界上“活的最苦的母亲”，作家伤心而怨恨地 想，“莫非她来此世上只是为了替儿子担忧”。 母亲在作家的心 中为生活者树立了

9、一座不朽的丰碑， 因此， 当作家用笔撞开一条 路，开始走向成功的时候，母亲的聪慧、坚韧和毫不张扬的爱在 他心中成了永不褪色的回忆。 而“子欲养而亲不在”就成了他心 中抹不去的痛。他终于发现：在地坛的每一寸土地上，不只是有 自己思考的痕迹，这里的每一寸空间，还流淌着母亲的爱。作家对母亲的思念、眷恋之情感人肺腑。母亲已逝 , 依旧在 老柏树旁 ,在草地上、颓墙边 ,思念母亲的儿子 , 从雾罩的清晨 , 一直呆呆地坐到鸟儿归巢的傍晚 , 直至古祭坛上落满黑暗 , 然后 再渐渐浮起月光 , 幻想着母亲还会像从前那样再来这园中找自己 地坛中景色的描写成功地渲染了物是人非的沧桑感 , 把儿子思念 母亲的痛

10、苦写得如此深沉。（二）礼赞生命的激情 第一，园中之景的茂盛、顽强、年复一年轮回的生命赞歌。 作家进入地坛看到：小小的蜂儿，微不足道的蚂蚁，不起眼 的瓢虫，那一丁点的蝉，小小的露水，连人不屑一顾的小草，都 追求生命的价值，实现自己的理想。自然界的东西，不因为自己 的渺小而偃旗息鼓， 不因为别人不重视而自我轻视， 放弃生活的 信念，而是积极进取，追求理想，以通达乐观的态度对待生活， 以饱满的精神挑战生活。人躯体残疾了，但精神不能残疾，如此 渺小的自然生物都不颓废，更何况“庞然大物”具有“万物之 灵”称谓的人呢？古老的地坛，原来是在等待他在遭受厄运时， 给他注入强心剂，让他以自然为榜样，勇敢地面对厄

11、运，懂得自 身生命存在的价值，应该有理想有抱负，并为他人做出榜样，去 感染同类人。作家从破败的地坛背后看到了蓬勃的生机。“满园子都是草木竟相生长弄出的响动， 悉悉碎碎片刻不息。”地坛虽然在时光 中失去了很多东西，比如浮华的人工装饰，可是有一种东西却永 远也不会消失，那就是地坛中生生不息的生命的律动。 不管时光 如何以其强大的力量摧生命老去，地坛中的生命本色之美却是永 远不变的。第二，园中之人的坚强、执着、享受、热爱生命的激情感染。当作家失去双腿的那一刻，当他认为自己生命中的其他战场 业已尘埃落定之后，他就有了一个与众不同的视角来观照世界万 象，于是他看到了不同的人生风景：那对相偎相依的中年夫妇

12、， 他们十五年如一日，风雨无阻地在地坛中散步， 真挚的爱情足可 以和时间抗衡；那位唱歌的小伙子，每天到地坛中唱歌。生命中 有这样的激情，不管能不能得到结果，快乐地歌唱本身就是令人 钦佩的；那位喝酒的老头儿，悠闲地在园子中消磨时光，那种从 容的生命气度也真让人羡慕； 那个捕鸟的汉子，等待着一种奇特 罕见的鸟，也许明天等到，也许永远都等不到，但人活着，有了 一个梦想，有一份信念，有一份执着，便是对生命的热爱；还有那位素朴而优雅的女工程师，在园中穿行，宛若一首轻快的献 给艾丽丝 ，诗意的的人生， 诗意的栖居又给人多少丰富的联想； 那位长跑家，他无论如何都无法摆脱“失败”的宿命。这里，无 论是爱情的坚贞，还是歌唱的激情，无论是悠闲自得的从容，还 是等待的执著， 无论是生命中的诗意