国学知识文库子部道家·太上出家传度仪

1、国学知识文库子部道家：太上出家传度仪本文收集整理了古文献太上出家传度仪以供大家参阅。为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。由于部分古籍有损，有些古体字在电脑上打不出，不得不以框或？代替，敬请谅解。字数：2615太上出家传度仪 经名：太上出家传度仪。宋贾善翔编集。一卷。底本出处：正统道藏正一部。 太上出家传度仪 左街都监同签书教门公事崇德悟真大师贾善翔编集 引弟子於大道前，礼三拜，上香，度师祝香。 以今焚香，供养三清上圣、十极高真、玉皇大天帝、紫微天皇大帝、紫微北极大帝、后土皇地祇、圣祖天尊大帝、元天大圣后、三十二天帝君、十神太一真君、十一曜星官、天地水三官、南北二斗星官、四方二十八宿星官、四圣

2、真君、三元真君、玄中大法师、经籍度三师、正一真人、五岳圣帝、储副佐命大洞仙官、三十六洞天仙官、七十二福地、三十六靖庐、二十四化仙官等，四渎源王、四海九江水帝龙王、地府酆都北帝，出家弟子本命星官、宫观里域真官、天曹地府、一切威灵，今辰谨有某人弟子某人，幼离俗网，早慕真风。今蒙国恩，许圆道相，启坛场於兹旦，服冠简於昌时，庶竭焚修，上报真圣，仰冀三境慈尊、十方真宰、天曹地府、一切圣贤，曲赐证明，少延飙驭，稽首皈依无极大道。 次度师於三师前，设案坐。华夏引弟子礼度师三拜，面北长跪，听说出家因缘。设香花供养，度师上香。 谨按真一本际经云：尔时，青童君问出家之法何如？天尊曰：夫出家者，义趣甚深，利益洪远。

3、出家有二种：一者恩爱，二者诸有。始学之人，既值明师，志能勤苦，执事奉承，餐受妙训。若在居家，父母、妻子，爱累相缠，如处囹圄，不得自在，适意从容，远近随师，询请玄业。故告父母，请别妻子，舍离居室，远游山林，依凭道舍，弃俗服玩，黄褐玄巾，舍世荣华，随缘告乞，广建福田，惟道是务，是名初出恩爱之家。既出家已，勤行斋戒，免离三涂，信根已立，学静入室，离三界爱，登入九清，是名出诸有之家也。 青童君曰：我今乃离三恶道，愿得出离诸有家，不知何者名立正教？ 天尊曰：若有经文，具十二部，应三洞者，是名正经。目此之外，须辨邪正，方可受持。当自请师，审定分别。青童君闻是说已，欢喜踊跃，稽首而退。自是及后，凡出家之人，

4、既辞恩爱，来入法门，当发神仙行愿，贵在自利利他，屏去凶心，惟生善念，敬上接下，动止柔和。每遇设像，诸圣诸真，谛信不二。晨香夜灯，围绕赞叹，五体投地，礼拜供养。惟翼今生、来世，与道有缘，月帔星冠，云轩羽驾，名利九天之上，位居三岛之中。且金简玉书，不容妄度；五逆十恶，秽杂下流。若违明科，度师获罪。而况太上垂经，天尊说戒，遇人不度，殃及己身，非人而传，祸延祖考。所以法门传授，戒慎为先。今汝道心深重，得生中华，仍舍业缘，乃趋真教。 谨按经云：人身难得，中土难生。假使得生，正法难遇，多迷真道，多入邪宗，多纵罪根，多诸巧诈，多恣淫杀，多好群情，多爱贪嗔，多沈地狱，多失人身。如此等缘，众生不悟，不知正道，迷

5、惑者多。我今哀见此等众生，故垂教法，为说良缘。令使知道，知身性命，皆从道生。了悟此因，长生人道，种子不绝，世世为人，不生无道之乡，不断人之根本。更能心修正道，渐入仙宗，永离轮回，超升三界。汝既以难生而生，难遇而遇，不迷真道，不入邪宗，不纵罪根，不为巧诈，不好淫杀，不爱贪嗔。如此则骨相合经，堪为法器，传经演教，佐国度人。今遇良辰，圆具道相，当知此出家因缘，勿生疑惑。苟有异志，即为下鬼。汝其谛听，戒之慎之。 今再白：汝今出家，一人有庆，九祖沾恩。况汝骨气通仙，神情合道，慕清虚之圣境，脱秽浊之樊笼，愿效驽钝，永归真圣，澡雪形体，褫裂俗装，先为召百灵监度，五帝证明。冀汝名书玉简，体挂霞衣，便随羽客以朝

6、真，早获仙丹而出世。今宜先礼帝主，次别慈亲，后成出世之高人，永作登真之上士。而今而后，只可朝真礼圣，不可享鬼拜邪。凡所立功，先资家国。今於庭下，拜辞以俟披度。 次引弟子於庭下，北向礼帝王。 汝欲窥众妙，将悟重玄，当脱缝掖之衣，即被彩霞之帔，永参玉帝，上谢人君，便长遂於逍遥，更不须於趋折。教起金母，劝自轩皇，宜北向礼皇帝四拜。 次谢先祖。 汝由先祖积庆，福及后昆。故舍繁华之缘，来持清争之教，惟凭焚诵，以致荐修。每逢奠祭之时，辄修拜跪之礼，宜望先陇四拜。 次辞父母。 汝自违甘旨，来入法门，虽辜罔极之深恩，盖慕无为之妙道，庶持经法，以报劬劳，由此拜辞，有违定省，宜辞父母、叔伯、兄长，各四拜。 次辞亲

7、知朋友。 汝久侍巾瓶，致疏交友，息芳春之骀荡，乐清境之追游。今披羽衣，不复俗礼，宜辞亲知朋友四拜。 次华夏引弟子至三师前立，知磬请三师法事。 次三归依。 次弟子长跪，具白刺自陈。如念不得，以木简写，如不用简，纸亦得。 某伏念蝼蚁秽质，不自揆量，辄罄愚诚，愿亲众妙。兹者幸承睿旨，许具冠裳。今就度师，虔请教戒，庶从愿念，不敢有违。苟违明科，不辞阴谴。某诚惶诚恐谨言。礼三拜讫，即立。 次度师读白文。 恭以三洞垂文，七真演教，咸令披度，得入妙门，功德难思，天人称庆。斯乃从凡入圣，阶浅及深，名奏天曹，身居仙列。苟非宿命，宁合因缘。汝既自陈道心坚固，当报四恩，三有以悟，独立重玄。今则百灵降格，万圣倾光，直

8、须默运虔诚，无致亵慢。宜请保举二师，为脱俗衣，以圆道相。 次保举师与脱俗衣，先着履。度师赞云： 汝先足蹑双履，永离六尘。经云：千里之行，始於足下。此一步，为初之意也。愿汝一心奉道，履践灵坛。凡所行游，不步凶恶之地，常登法会，径陟仙阶。每遇二漏之时，即须改换。 次系裙，度师赞云： 裙者，群也。以群统为意，草於道友，统以清争。又谓之裳，盖在上为衣，在下为裳，以表守谦下为常行之法，则能如是者，灾害不生，诸圣佑护。 次着云袖，度师赞云： 轻剪黄云，裁成法服，上以衬霜罗之帔，下以统飞霄之裙，为中道之衣，不可须臾离体。 次披道服，度师赞云： 道服者，乃天尊老君之法服也，真圣护持，人天赞仰。既沾於体，当自钦崇，可以灭三世之愆，尤可以令九先之超度。行住坐卧，常须护持，不可置之以秽器，