沈阳城市建设史

1、沈阳市城市建设史 摘要：从沈阳的城市发展建设史出发，探寻沈阳城市建设所表现出的特点，尤其，盛京城是一座极具文化内涵和城市空间特色的城市，具有内城外郭、棋盘式的城市格局以及“左祖右社，面朝后市”的功能布局等特点，它所反映出的满汉融合文化特色在中国城市建设史上占有重要的地位。关键词：沈阳，盛京城，文化，空间，格局图示沈阳城市建设史沈阳作为东北地区的中心城市，也是一座历史悠久的文化名城。它的城市景观是在不同时期、受不同文化的影响而形成的。从历史的角度来看，沈阳的城市建筑文化主要由两条脉络组成：一条是以沈阳故宫建筑群为代表的集中体现满族文化和汉族文化的中国传统文化；另一条是沙俄、日本的入侵所带来的大量

2、西洋式和日本东洋式的富有殖民色彩的建筑群所体现的近代城城市文化。11 中国传统城市规划思想在沈阳城市建设中的体现沈阳地区的人类活动可以追溯到7 200年前新乐文化时代，今天位于沈阳北部的新乐遗址就记载着这段古老的历史“。但直至两千年前，沈阳还只是一个普通的村落。公元前3世纪，燕国进兵辽东，中原的文化在这里得到了发展。两汉时期，这里筑有土城，称之为“候城”，这是沈阳最早的城名。公元十世纪，辽太祖又重筑土城，改称为“沈洲”。元朝成宗元真二年(公元1296年)改“沈洲”为“沈阳路”，这是有文字记载以来第一次出现“沈阳”这个名字。公元1368年，明朝为了便于控制和管辖东北地区的女真和蒙古等少数民族，建

3、立了军事组织性质的“卫所”，称之为“沈阳中卫城”，这时的城呈方形，四面辟门，有十字形的街道，是较典型的中国传统城市模式。清天命十年(公元1625年)，清太祖努尔哈赤将都城从辽阳迁到沈城，并建立了都城，从此奠定了沈阳历史文化名城的地位。皇太极继位后继续修建宫殿、扩大城池。这时增辟了八个城门，城内的十字形道路也改为井字形，并将沈城改为“盛京”。清朝入关后，这里就成为清芏朝的陪都。公元1644年以后，城内又不断增添新的建筑，规模愈发壮观，与考工记中的“王城图”的规模非常接近。现代的沈阳就是在盛京的基础上经过几百年的发展而形成的s。由于历史的原因，沈阳的传统文化极具特色，它主要反映清天命十年(公元16

4、25年)至清朝人关(公元1644年)前这段特定历史时期的文化特征。以沈阳故宫建筑群为代表的沈阳传统建筑，既不同于清朝正统的建筑模式所体现的文化特色，也有别于其它朝代的建筑风格所反映的文化特征。它吸收了汉、满、蒙、藏等多民族文化的精髓，因而具有鲜明的个性特征。下面将盛京城的营造与历史上中原传统营造思想作以比较：(1)内城外郭。中原历代都城绝大多数都建有内外双城，盛京城与其做法完全一致。它是一个完整的双重城邑体系。官府、市场等设在内城之中，而百姓大多居于两重环城之间的外城(也称之为“关”)的界域之内。其实，在这一点上很难说盛京城是遵从汉制，还是沿袭满风。此前，由努尔哈赤所建的早期女真古城，皆有内外

5、双城的做法。从努尔哈赤为自己所建的第一座城池佛阿拉，到他正式登基称“汗”的赫图阿拉。以及此后相继建成的界藩城、萨尔浒城，无不建有内城和外城。只不过，那时的城是建在山地，城依地形而建。城的外廓形状并不强调方整，城内的空间格局也不要求几何化。城墙则常常沿山脊砌筑，借助山势的自然走向和陡壁，使得城墙的建造既省去不少工料，又牢固险峻。然而，在平原上建造的盛京城延续了内外城的旧俗，却无从借助自然的赐予，而吸纳了平原汉式城邑的方城格局，反倒更具中原城邑的典型特征。盛京城的外城是康熙年间补建的。内城由皇太极时代所完成，当时在城墙外周还建有护城河。外城是内城格局的扩展。构成内城“九宫格”式空间布局的四条街道延

6、伸到外城之中，于是在外城每边的城墙上形成了与内城两两相应的八个城门，分别称为东南西北的“大、小边门”(大南边门、大北边门；小南边门、小北边f1；)。盛京内外城的一个显著的特点是“外圆内方”。内城平面是规规整整的正方形，而外城却无棱无角，浑圆而又不甚严整。有人以中国传统的“天圆地方说”附会建城者的初衷；也有人依据当年满藏之间特殊的政治、文化交往和满人对喇嘛教的尊崇与接纳，将圆浑的外城解释为对“曼陀罗”思想的构思与体现。两种推测与解释虽各有道理。却又都缺乏直接而确切的依据。(2)棋盘式的城市格局。依照考工记规定的“旁三门”(城每边设三个门)和“国中九经九纬”(城中南北向和东西向的街路各为九条)的营

7、城模式。必定造成城市棋盘式的空间格局。盛京内城的“井字型”街道系统，将城市空间规定为“九宫格”式的棋盘状。每个格间的尺度。取决于故宫建筑群的规模，却又与适宜居住生活的街坊尺度和道路交通的组织要求相互吻合。当年营造者对城市空间尺度的把握和综合处理矛盾的能力的确是相当高明的。后期在营建外郭时，又将这个系统延展到外城之中，使内外城的空间构架与街坊尺度相互呼应，而且城市功能具有整体性，并未因内外城的分期形成而有所互扰与影响，犹如一气呵成。城内既非采用中原早期的“里坊制”。也未追循元大都的“京式胡同”沈城街坊的尺度与以北京四合院为基础构成元大都街坊尺度的依据条件不尽相同。虽然都体现为“棋盘城市”，却代表

8、着不同的筑城理念和城市生活。(3)“左祖右社，面朝后市”的功能布局。宫殿建筑群恰恰位于盛京内城的正中央，不折不扣地套用了王城图中的模式，甚至比历史上最为接近王城图规定位置的北京紫禁城更为居中。这究竟是一种必然的选择，还是一种无意的巧合?其决策作用，自然要归究到建都之初的两代帝王努尔哈赤和皇太极。其实，按照满人建城的习惯并无将宫宅建于城内中央的先例，而是随山就势布城，选择自然台地建屋。盛京城位处辽河平原，几乎是一块平板。仅仅有两条地理褶皱、微微隆起于平坦的地面。一条位于方城以北，后来，皆被选作努尔哈赤和皇太极两帝之躯的安葬之处；另一条恰位于方城中央，山中之王努尔哈赤初到平原盛京城，一眼相中了这块

9、城中的最高点，用作他的大殿建设基址，似乎合乎情理。轮值皇太极继位并为自己建设宫阙时。却又以紧邻其父王金銮宝殿的前王府为基础扩建皇宫，使两代宫殿连为一片，但仅从这一点，也不能就判断为具有强求宫殿居中的因果关系。因此，皇宫居中缘于偶然。然而，这种布局却与中原典型都城型制中的王者居中思想形成如此严密地吻合，又无从否定这是刻意追尊的结果。总之，无论先人的初衷如何，在这一点上，得出盛京城是中国历史上最为符合典型王城模式的结论，是客观的。（4）旁三门的定式与旁两门的规划。考工记和王城图规定得得都城形制，应在方城的每边开辟三座城门，门乃开通道路之依据，因此，城内的道路架构和街坊布局已被基本框定。然而这种来自

10、礼制上的规定，漠视了功能上的合理性，带来诸多不便。由于工程居中，城中南北向和东西向的交通必将受到阻隔，而构成不尽合理的城市交通系统。这种布局方式所造成的弊端给包括古来的北京城带来很大的不便，甚至延续到今天的城市建设与城市生活。 经皇太极建议改造的盛京城，吸纳了“旁三门”的基本理念，却采用了“旁两门”的规划格局。因此，盛京形成了八座城门，“井字形”街道和“九宫格”是的城市空间框架。当年的城市胡话师讲皇宫建筑群防灾九宫格的中央格区中，并以此为依据，又综合城市生活中的其他因素略加调整，确定下井字形街道的基本尺度。盛京城的旁两门系统，不仅满足了皇宫居中的理智要求，又有成效的结局了城内个性交通组织的直通

11、与顺畅，也保证了其他城市功能的合理性。尤其像盛京城这类从原中卫城改造而成的都城，规模适中，旁两门的做法，行都这类规模的城市所形成的空间尺度更合理。景观在这一点上，盛京城的规划与旁三门的形制要求存在明显不同部分，但他却是吸纳了其中的理智要点，兵器了传统旧制的机械套用，从实际出发，从具体条件出发，从而塑造了成功的范例。盛京城功能分布严谨，明细，既严格遵循着汉式王城的规制，又体现了满足传统的城建观念，成分反应着民族融合式文化四星的城市形态，是一座极具文化内涵和城市空间特色的城市，在中国城市建设史上占有重要地位.12近代城市规划思想在沈阳城市建设中的体现鸦片战争之后，沈阳从一座古老的封建都城逐步迈人半

12、殖民地半封建城市6，这一过程也反映了中国近代的历史形态和文化。近代中国城市有着苦难的历程，城市的前途和国家命运联系在一起。随着国家主权的丧失，城市政治结构发生了变化；另一方面，外国商品大量涌入，城市原有的经济模式也遭到前所未有的冲击。与此同时，在城市文化形态方面，以儒家为主导地位的中国传统文化也受到西方文化的挑战。城市在主动与被动中寻求改变。这时沈阳的城市文化主要表现为两个方面：一方面是传统的建筑类型向多元化的演进，是自身发展的需要；另一方面是外国城市文化的直接输入，这两者各自独立又相互制约。近代的沈阳主要分为4大片区：(1)老城区位于当时城市东部，是一座古老的封建王城。城内有井字型街区，其中

13、位于中部的是皇宫，系清朝太祖努尔哈赤和二世皇帝太宗皇太极两代封建帝王的宫殿(图1)。这些就是清迁都北京以后，在沈阳留下的建筑文化遗产，也是构成沈阳历史文化名城的主要标志。毗邻故宫，处于周围大量的传统宫廷和民房建筑包围之中的“中街”(图2)，是一条交融着中西文化、反映着近代历史遗痕，具有典型意义的商业街。这里的建筑浓缩了沈阳的建筑特点，包含中国传统建筑、中世纪欧洲建筑、巴洛克式建筑以及中西合璧的建筑符号，外表华丽多彩，具有半殖民地、半封建社会的建筑特点。 (2)“奉天满铁附属地”1898年，沙俄强迫清政府签订了东北铁路公司续修南满支路合同，在沈阳古城的西郊修建了火车站。日俄战争结束后，日本从沙俄

14、手中夺取了中东铁路支线长春以南至大连段的所有权益，并在铁路沿线进行大量的开发建设，其中沈阳一段称为“奉天满铁附属地”，即东起今天的和平大街，西至兴工街东部，北起北七马路，南到南八马路的一段地区。满铁在这里进行了完整的规划，采用放射性道路与方格型路网相结合，并在规划区内修建了四个广场：火车站广场、大广场(现中山广场)、新华广场和平安座广场(现文化宫广场)。街道以奉天驿为中心向外辐射三条主要的道路，这时的规划与老城区的规划完全不同，给沈阳注入了新时代的气息，这种规划的形态现在还依然存在着。(3)奉天商埠地位于老城区与“满铁附属地”之间，东临青年大街，西靠和平大街东侧，南至南运河。这里除了外国人设立

15、外交机构、开办工商业等之外，中国当时的政界要人、商界名流也纷纷在此建公馆和私宅。除此之外，各行各业也纷纷到此经商。久而久之，这里便成了沈阳西洋建筑最集中的地方。(4)铁西工业区位于沈阳市西区，是日本在沈阳发展殖民工业的产物。东至长大铁路，西至今卫工街，南到浑河北岸，北至皇姑区，占地约40 km2。整个工业区运用现代城市规划的手法，采用南房北厂的格局，中间被一条宽阔的街道建设路分为南北两部分，路北是工厂区，路南是工人的生活居住区。铁西当时几乎包含了各种门类的轻型加工企业和重型冶炼制造工厂，曾是新中国强国富民道路的样板，因而其形成在沈阳的历史、甚至在整个东三省地区都有着重要的意义。13沈阳城市的建

16、筑风格经过历史的发展，沈阳的建筑风格大体可分为5类：(1)清朝前期的中国传统建筑；(2)西洋式的传统建筑；(3)日本占领时期的建筑；(4)受苏联设计思想影响下的建筑；(5)现代风格的建筑。每一种建筑风格及其所构成的城市文化都是对城市历史的反映。其中中国古代的传统文化是沈阳城市保留下来的最主要的城市文化，现存的以沈阳故宫和清初的两组皇陵建筑群福陵与昭陵为主的文物古迹，最能体现沈阳的文化传统。其次是在18981948年期间，受国外资本主义入侵所带来的西方和日本文化的影响，沈阳的建筑风格、城市面貌等都有很大的改变，应该这时城市的发展构成了沈阳现在的雏形，尤其在日本占领时期，铁西工业区的形成更是奠定了

17、沈阳重工业基地的地位。2 新时期的城市建设所带来的问题沈阳的城市景观经过古代和近代的发展呈现出丰富的景象，城市的历史弥留在城市景观和建筑风格中，置身于此，我们可以看封古老的华夏文明和近代城市的兴衰。作为一个历史性城市，沈阳本身就是一座博物馆，它悠久的历史源远流长，它所记忆的东西比任何地方保存的标本都要珍贵，这也是城市的重大价值所在。可是在现代化的今天，这样的历史正慢慢地衰退。21工业区的衰退22历史建筑所处于的尴尬地位而曾经的“奉天满铁附属地”现在也成为沈阳最乱的地方之一，狭窄的街道、混乱的交通、沿街的违章建筑中夹杂着遗留的西洋建筑(图3)。虽然现在市政府已着手进行改造，可改造后的满铁也许再也

18、看不见历史的影子了。在古城区，大街上几乎所有建筑都装修成商业店铺，不管新旧建筑，一律按商品包装，五花Afl、光怪陆离，城市规划管理严重失控。在故宫周围也修建了许多仿古建筑，它们表面看似金碧辉煌，但细部构造极为粗糙，同时，进行现代化的商业经营，与传统文化的意境极不相符，破坏了故宫建筑群的整体效果。中街上的建筑“包装”也是愈演愈烈，原有的建筑符号几乎已完全湮没在商业广告的海洋之中，建筑文化正在被商业文化侵蚀、融化，这也正是当前历史文化名城面临的危机。改革开放后，中国的大城市都倾向用城市风貌来证明自己具有强大的经济实力，自己属于国际化的大都市。沈阳的城市定位就是2020年东北亚金融中心，即逐步形成东北地区的金融中心和完善的金融市场、金融网络，为形成东北亚金融中心奠定基础。试图到2020年，将沈阳建成东北亚的金融中心，成为东北亚区域的现代化、国际化城市。1.马武定对城市文化的历史启迪与现代发展的思考期刊论文-规划师 2004(12)2.刘易斯芒福德