孝心无价毕淑敏读后感以及专题

1、孝心无价毕淑敏读后感以及专题孝心无价毕淑敏读后感孝心无价这篇文章出自著名作家毕淑敏之手，作者在文章开始举得两个关于孝的例子，在我们的生活中也比比皆是。一种求学的苦孩子，一种离家的游子，作者并不认可他们的孝，由此引发出行孝这一平常而又深刻的话题。作者相信天下每一个赤诚忠厚的孩子，都曾在心底向父母许下孝的宏愿，但作者更向我们揭示了一个残酷的现实：时间的流逝，将会带走行孝的机会。因为人生是短暂的，父母可能在我们想行孝之时已离开人世。的确，子女对待父母的孝，无论什么方式，无论这种方式是丰厚还是微薄，只要是向父母献上一份孝心，这种感情都是无比珍贵和美好的。不养儿不知父母恩，自己做了妈妈后对父母有了更深的

2、认识，父母为儿女全心全意，尽管深知儿女对父母的爱会大打折扣，但没有哪一个父母会因此控制自己的爱心。有了做父母的体会，和妈妈之间的交流也多了这方面的内容。村里谁家的儿女孝顺了，谁家的孩子对老人不好了，家长里短成了妈妈的世界的主要内容之一。大致听上去，孝各有各的孝法，而不孝之子大概有以下几种：一、儿子妻管严，想孝不敢孝。我一直片面的认为这种情况责任还是在儿子身上，归根到底，是儿子不孝顺。二、啃老族，父母不断给予，在儿女看来是理所应当，除了伸手要， 其他的就没什么事了。 在父母需要儿女的时候，儿女则很默然。三、上梁不正下梁歪，用妈的话来说是像根 ; 四、天生不孝之子，对待父母的行径令人发指反思一下现

3、实中这些活生生的例子，我感觉许多不孝的行为是由于缺乏家教，父母溺爱、纵容造成的。这样的孩子不懂得爱，体会不到爱，更不懂得感恩，在他们眼里，父母所做的一切都是他们应该做的，而儿女的义务呢，则早已抛到九霄云外去了。不过，从妈妈的唠叨中，我也听出来了，与过去的穷日子相比，在社会、经济高速发展的今天，有了经济条件的支撑，不孝的人或事都少了许多。但孝的界定仅仅与金钱有关吗?由此，又引发了我们的思考，什么是孝?曾经读过子游问孝的典故。有一次孔子的学生子游问老师什么是孝 ?孔子说：一般人所能做到的孝仅仅是能够赡养父母罢了，但是像猫狗这样的宠物尚且被人们饲养喜爱。如果对待父母没有顺从恭敬的心态，那么用什么来区

4、分孝顺与饲养呢 ?孔子的话虽然有些逆耳，不过我们不得不称道圣人的教训实在是金玉良言。父母和子女所处的时代不同，思想观念和文化水平不同，看待事情的角度自然也不一样，这一点是做子女应该体谅的。我们不能因此不屑于倾听父母浅薄的谈论，剥夺他们倾听儿女高深理论的权利。我们讲求的快乐包括物质和精神的共同享受，现在大多数子女都能够满足父母的物质消费，所以孝的要求也就相应提高。如果不顺从父母的意愿做事使他们开心，又怎么满足他们的精神享受呢 ?喂饱小猫小狗之后，还知道给它们一些线团皮球之类的东西让它们自得其乐，难道生我够劳的哀哀父母还不如它们吗 ?其实父母会对子女提出什么非分要求吗 ?只不过是子女因为各种各样的

5、意愿不愿意去做罢了。只要稍微用一点自制力，我们就可以做到孝了。孝心是实实在在的，但它又没有什么固定的标准，一款珠宝是孝心，一双袜子也是孝心。孝心不在于物质的高低，而在于你的心。凭心而论，要说孝，我远不如对象。他的心思细，两头的老人需要什么， 他都会想到。 但我也感到他的孝有些变化。结婚前几年，每次回公婆家( 对象家在外地 ) ，老公第一个晚上都会通宵达旦地和父母秉烛夜谈。我很是奇怪地问他：说什么说一个晚上?是啊，无非就是说工作，说生活，说鸡毛蒜皮的琐事。 可慢慢的， 老公自己也奇怪： 几个月回一次家，和父母也没什么说的了，可能是老婆孩子现在已经成了生活的全部 ?我呢，自小妈就比较惯我，有了孩子

6、后，妈妈也一直照顾着我们全家。但不善交流的我却很少和妈妈沟通，可能物质上我比姐姐付出的多点，但我深知，精神上的慰藉，我给妈妈的很少。 自己一直在拒绝长大， 很少陪母亲说说话，宽慰母亲的一些心结。因为在我眼里，有时候和妈妈简直是无法沟通，她说的我不感兴趣，我说的妈妈又听不明白。从这个角度来说，我真是个不孝子啊 !年轻的朋友们，我们经常谈要孝顺父母，请问你准备什么时间去孝敬你的父母呢 ?有人说要等到长大了、做事了、有收入了就有能力孝敬父母了，你有没有想过，你做事了以后，每天忙忙碌碌，面对比竞争的压力，你那有时间去孝敬父母 ?等你结婚了，有了自己的孩子，你把父母接到身边，说可以孝敬父母了，其实不如说

7、你是让父母帮你养孩子，帮你整理烦乱的生活，是你孝敬父母，还是父母用无私的爱再次为你支撑起一片安静的天空?等你的孩子长大了，你终于有了时间可以给自己的父母，可是你想过吗，此时的父母是70 还是 80 了，有多少父母可以坚持到80 多岁， 90 多岁，即使坚持到八、九十岁父母又能吃的下多少你做的饭朋友们，孝敬父母是没有时间和能力的限定的，人生不是总有是守侯在父母身边，趁我们现在可以经常守在父母身边的时候，敞开心扉告诉父母你应该说的话，对父母说你深深的爱着他们，也感谢他们深深的爱着你 ; 做现在有能力为父母做的事情，为父母沏一杯茶，多用心听听父母好象很烦人的要求，不要等到明天时间是一条单行道啊人都会

8、有老的一天，但不到老谁都不会知道老人心里想些什么，老人心里有什么需求。但我想我们能做的尽力去做：给他们买件喜欢的衣服，买些可口的食品，耐心地听他们絮絮叨叨地告诉你一些新闻，尽管你对此丝毫没有兴趣。把生活中，工作上的事跟他们说说，尽管他们可能并不能体会你的艰辛这样，才不会在老人离开我们的时候，留下遗憾或者懊悔。孝心无价，从自己做起吧!孝心无价毕淑敏读后感孝，这个字仓颉造得很好，也很特殊。孝，包涵了很多，有时候它只是几个字组成的一句朴实的话语，有时候它只是几个简单的动作构成的一件事情， 但，这就是孝。实实在在，情真意切。俗话说的好：百善孝为先这句话一定没有人会否认。但一个人如果连孝都没有了，又何谈

9、善呢 ?一个人连自己家里的事都懒得管，而整天跑到外面去做那些所谓的善事，请问这还能叫善吗 ?孝，不需要理由， 你不能随随便便找个借口来敷衍了事，那其实是在忽悠你自己 ; 孝，也没有界线，无论对谁，家里家外，都有职责尽孝 ; 孝，不分地位高低，不管贫富贵贱，都有义务尽孝，一辆宝马叫尽孝，一辆自行车难道就不叫尽孝了吗 ?孝，其实对每个人都是一份义务和责任。孝，虽然只是稍纵即逝的眷恋，却不能让她成为一失足成千古恨的往事，一旦这条生命与生命交接的链条断裂，留下的将是终生的遗憾与悔恨。朋友，不要让孝成为：树欲静而风不止，子欲养而亲不待的憾事，行孝，请马上行动，趁现在还为时不晚哟!论语师生专题读后感从前，

10、我之所以读一本书是因为它来到了我的手边，而书的主人又有耐心等待我一口气或分几天读完它。后来，知道了有公共图书馆这等读书的好地方，我也懒得去翻书目卡片，只是在开放阅览室书架上随手抓一本我能读得进去的书。再后来，通过网络，也约略知道近来新出的哪几本书是值得一读的，可我也往往只关注自己感兴趣的，偶尔在浏览的网页上碰到一两本好书也都是大概的翻翻，很少有时间和心情静下心来看， 相逢或相违全凭运气。 所以，我读论语也只是因为选了中西经典选读这门课，于是从图书馆借了这本书。人们常挂在嘴边的话，我竟然不知出于论语 。像父母在，不远游。君子坦荡荡，小人常戚戚，不在其位，不谋其政。道不同，不相为谋，任重而道远，死

11、而后已，朽木不可雕也。三十而立我读论语这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。我只是在这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论。苏格拉底是被雅典民主政权处死的，据说是自由精神阻止他逃亡。但我更喜欢孔子的直言不讳：道不行，乖桴浮于海，这同样是一种自由精神。打开论语去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。儒家思想中庸之道。

12、他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。孔子讲究孝道，孝成为中华名族的传统美德，今天的人们却在褪色，对其讲孝是非常必要的，让他们明白孝是为人之本。子曰：父在，观其志 ; 父没，观其行 ; 三年无改于父之道，可谓孝矣。事父母能竭其力 ; 等。即孔子说 ; 当他父亲在世的时候，要观察他的志向 ; 在他父亲死后，要考察他的行为 ; 若是他对他父亲的教诲长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。这里讲了什么是孝，同事父母能竭其力有些不同。虽然事父母能竭其力， 但在社会上做事， 或是 * 或是抢劫， 触犯法律，使父母担心、忧心，这也不能算是孝。父母

13、都希望子女比自己强，具有良好的品德，这是父母教育子女的出发点。所以为父母提供丰厚的物质不是孝的根本，如果能够按照父母的意愿、教诲行事做人，对得起父母才是真正的孝。治学方面，孔子的学而不厌，诲人不倦，知之为不知，不知为不知，敏而好学，不耻下问，三人行必有我师，博学而笃志，切问近而思。不正是一种谦虚、严谨、实事求是，锲而不舍的治学态度吗 ?治学的方法他讲究温故而知新，学而不思则罔，思而不学则殆，他觉得学而实习之不亦说乎。同时孔子认为好仁不好学，其蔽也愚，好知不好学，其蔽也荡。好信不好学，其蔽也贼可见学习的重要性，治学是仁信的基础。三人行，必有我师焉、敏而好学，不耻下问。这是论语六则中给我感触最深的

14、两则。前一则是说几个人走在一起，那么其中必定有可以当老师的人 ; 后一则告诉我们敏捷而努力地学习，不以向不如自己的人请教为耻。这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意义至大。三人行， 必有我师焉。 这句话包含着一个广泛的道理：能者为师。在我们日常生活中，每天都要接触的人甚多，而每个人都有一定的优点，值得我们去学习，亦可成为我们良师益友。就说我们班上的吧。在这个近80 人的班集体里，就有篮球上的猛将、绘画巧匠、书法好手、象棋大师。有的是上晓天文，有的是下通地理 ; 有的是满脑子的数字 ; 有的能歌善舞多向我们身边的这些平凡的人学习，就像置身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分。

15、高山，是那样地雄伟， 绵延 ; 大海是那样地壮丽无边，山之所以高，是因为它从不排斥每一块小石 ; 海之所以阔，是因为它积极地聚集好一点一滴不起眼的水。若想具有高山的情怀和大海的渊博，就必须善于从平凡的人身上汲取他们点滴之长三人行必有我师焉。一个几岁的小朋友当然不如四十开外的教育家; 平民百姓同样没有史学家的见识广博但是正是这样的不耻下问而造就了许多伟人。论语师生专题读后感有朋自远方来，不亦乐乎己所不欲，勿施于人29 日上午，孔子故里山东省曲阜市的杏坛剧场内传出朗朗的诵读声。 20xx 多名少年儿童齐声诵读论语中的经典名句和中国历代名篇佳作明月高悬，孤灯一盏。橙黄色的灯光笼罩着周遭的一切。我正襟

16、危坐于桌旁，在这样一个宁静而又安详的初春的夜晚，仔细背诵着一本蓝色仿线装的，薄薄的小书论语。说它是薄薄的一本小书，实在不假。虽然字印的斗大，再加上注释，翻译，总共也不过220 页。想想在这个信息爆炸的时代，如此的一本小书。若是摆在那些厚似馒头，重似砖头，印刷精美似绣花枕头的大部头巨著之中。实在是不起眼之极了。何以想象，就是如此的一个薄薄的小书，却统治了中国近二十个世纪，彻底改变了中国的历史呢?从辩论的角度看， 孔子肯定是输了， 而且输得心服口服。可是如果从生活的角度看。孔子又是赢家，是大赢家。这是历史证明了的，不是我说的。也许，真理本不是辩出的，而是做出的。孔子何以获胜，辩论为何不出这样的道理

17、，我不知道，天资太差，脑子太笨。但我知道孔子说了些什么，他说的是做人的道理，生活的道理，生存的哲学 ! 如果你是人，你生活在一个群体中，不论你做什么：你去干革命，做领导，开公司，或是你去当土匪，做强盗，当恶霸。如果你想做强，作大，你就必须相信孔子说的， 从这个角度说， 孔子的道理，是永恒的真理 !说起生活的道理， 生存哲学。 我们中国人可是不会陌生。因为我们有五千年的等级社会的生活经验，世界上哪个国家也比不上。比如说：勾心斗角，尔虞我诈，争权夺利，互相倾扎，落井下石，背后捅刀，见利忘义，过河拆桥，当面一套，背后一套，说的一套，做的一套，损人利己，假公济私，猜疑嫉妒，暗地造谣，事不关己，高高挂起

18、，个人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜。还有什么，大家补充。总之，我们中国人最不缺的就是智慧，尤其是生存智慧。中国人是适应力最强的生物，在任何的环境里都可以生存。并且还有一整套自我娱乐的方式，我们是最喜欢内耗，窝里斗，最容易忘记过去，最经常变得麻木不仁，最喜欢隔岸观火，充当看客的民族。好了，不说了，鲁迅先生比我说的强多了，不敢班门弄斧。鲁迅先生原以为可以用笔做刀剑，用激烈的言词，大声得呼喊惊醒沉睡的中国人。可是她错了，文学的力量微乎其微，鲁迅本人也似乎被我们遗忘了。是毛主席率领的，手握着真正的枪杆子的百万雄师，彻底改变了中国，用政治和经济的力量改变了中国人。可是很遗憾，毛主席也犯了一个错误，以为单单

19、依靠唯物主义，辩证法， 就可以改变人的精神。于是，他打倒了孔子。于是，有了今天的局面。不论是孔子，毛泽东，还是鲁迅，他们对人性善和恶的两面都有着自己的认识，解决的方法也因自身的特质和所处时代而不同， 至于结果， 只有历史去评说了。 我在这里说的，不过是发一点牢骚罢了。论语师生专题论语是一部举世闻名的国学经典，许多人崇尚它和为贵的处世哲学，而我，则更迷恋它对理想的追随。确实，整部论语都隐约的从礼仪、为政、学习等方面体现着对理想的追求。在论语里，有一大段还特别描述了它。 子路、曾皙、冉求、公西华和老师孔子在谈理想。子路抢先一步，急忙道出了自己的理想：给我一个很大的国家，但兵荒马乱、礼乐崩坏，我用三五年的时间，就能把敌人赶走，而且人人都举止高尚，成为一个礼仪之邦。冉求在老师叫他之后