程玉英及其表演艺术分析_博客

1、程玉英及其表演艺术分析_博客第一章程玉英的艺术人生第一节童年学艺几番艰辛民国九年（1920）农历十一月十八，程玉英出生在山西平遥县的一户普通人家，一心想要儿子的父亲一看又是个女孩，便打算将她卖掉，在母亲和姐姐百般哀求下才改变了父亲的主意。程玉英虽然避免了出生就被卖掉的厄运，但家境贫寒，童年生活自然艰辛，唯一能给她带来快乐的就是和母亲去看戏，看完戏回到家中，就用玉米须做副长长的假胡子，往嘴上一挂，在场院里又跑又唱。时光荏苒，转眼间程玉英已长到十岁，出落得像一朵初绽的鲜花，长相非常喜人，但性格越来越像个男孩子，不爱花花草草，整天和顽皮小子们打打闹闹，不是上房揭瓦，就是爬树踢毽，弄的满身都是土。人们

2、说她是个假小子，她双手叉腰，把胸脯一挺：谁说我是假小子？咋家乃堂堂的大丈夫是也！;逗的众人哄堂大笑。1此虽说是小孩家一句玩笑语，却也为日后在舞台上扮演生角;埋下了伏笔。生活道路上总有意想不到的波澜，父亲程福荣染上了毒瘾，又恰遇灾年，家里吃了上顿没有下顿。同年锦梨园在平遥唱戏，这是晋中最有名的戏班之一，其中大名鼎鼎的艺人就有说书红;、盖天红;、十四红;、拉面红;、狮子黑;、秋富生;、十三旦;、珠珠老旦;等。父母为了让孩子有口饭吃，忍痛把玉英送到戏班学戏，戏班承事说书红;见程玉英相貌端庄且嗓音宽厚，痛快地收她为徒专攻须生。初到戏班，玉英看着白面馍猪肉菜，口水就不自觉的往下咽，心想总算能吃上饱饭了。

3、可馍还没啃一口，肉还没夹一块，师父却拿出了一条宽片裤带，把她的肚子一束再束，束得像蜂腰似的，并且立下规矩，饭不可以吃得太饱，生的、冷的、辣的更是不能碰。小玉英满脸狐疑，不知为何。师父看出了她的心思，让她先放松裤带，吸上一口气，去吹窗帘子，再唱上两句；然后又叫她吃馍吃菜喝米汤，吃完再吹窗帘再唱时，玉英就觉得气不足。师父这才告诉她，演员要有好的腰身就必须从饿时束起，要想把戏唱好就得有一副好嗓子，而嗓子全靠气养，气要足。如果肚里装满饭，就装不下气，气不足就唱不好戏，师父是怕她不懂规矩，每顿吃太饱，学不成戏，以后就可能要饿一辈子。明白了习艺须吃苦的道理后，玉英便暗下决心凡事不能怕苦。此后每天清晨四点半

4、起床，顶着满天星星跟师父到野外喊嗓，正音从念蒲白君、臣、人、门、一、条、棍;练起。约有月余，开始学念剧词，早晨边记边唱一直到东方发亮，然后改练武功：下腰、踢腿、跑圈，花样繁多，各练百次，接着再将两腿轮吊于墙上与耳齐高的钉子上，各坚持半小时，吊完腿还要在条凳上下叉，没师父令不能起去。一次她下叉后入睡，梦见唱戏赚下很多钱，却被挡路的大爷抢走，急得她一声哭喊，从条凳上掉了下来。师父不但没有来扶，反而一把将玉英的小手拽过来，手持戒尺，不顾她连声求饶，在手上腿上各打了五十板。手肿了，握不住东西，腿肿了，迈步都艰难，打完师父又抱住玉英，两个人都哭成了泪人。玉英从此惟师之言是从，习艺之苦备受。夏天三点半起床

5、练功，冬天五点半起床练功，每晚睡前都把戒尺放在枕边，睡着也时刻提醒自己，养成了准时起床的习惯。师父要求饮食清淡，她每顿饭只滴点盐、醋，其余调味品一律不放。师父要求每日练功，她风雨无阻，从不间断。师父见她不贪食、能吃苦、说到做到，打心眼里喜欢她，恨不得把全身的武艺都传给她。从此每日三餐师父都要亲自掌控饭量，既不能吃凉的，也不许喝烫的；既不能高声说话，也不准大发脾气。晚上睡觉也要严格遵守规矩，前半夜憋尿，后半夜禁便；喊嗓也必须把尿憋住。每换一个新的地方，师父为了寻找适于喊嗓的环境，五里地内都要跑遍，下雨亲自为她打伞，降雪亲自为她扫地，坚持陪同玉英练功，三月间一日不辞。在师父的精心培育下玉英进步很快

6、，七月进戏班，十月便开始登台演出。严冬时节，戏班散班，师父把玉英和师姐桂英带到他家太谷县小白村。师父家小院清静，师母善良贤德，伙食也比自家强。玉英再次感受到师父的疼爱，只有一样吃不消，戏班歇戏了，师父却每天专一打戏;且分量很重。记不住唱词就免不了挨打，一次因为背不出教子中的四句话来，师父打了一百五十大板，晚上睡觉又把玉英从炕上推到地下，罚跪一夜。后半夜困得实在不行了，师母偷偷把她扶到炕上，惊醒师父，一脚又把她蹬到地下去了。第二天，师父和颜悦色地把玉英叫到跟前，给她讲教子这出戏。三娘为什么打英哥？三娘终日苦坐机房织布不是因为活不了，如果仅是为了穿衣吃饭，她可以改嫁，这么做是为把英哥教养成人。唱戏

7、必须懂得体情察理，会心会神;，如能体会到三娘的处境与苦心，英哥由此而产生的怜母恨己的感情，就不愁记不住唱词，也不愁演不活戏了。玉英这才明白师父信奉的是打戏打戏，不打不记;，师父对自己的疼爱，就在板子的起落之间，如果师父不狠心，自己就永远成不了气候，爹妈也就白送自己入班学戏了。师父说昨晚罚她跪在地上，他也是一夜未眠。听着师父的话语，玉英哇;的一声哭出声来，立即给师父跪下，承诺以后用心学戏，决不辜负师父厚望。第二章程玉英代表剧目及所演人物程玉英在八十多年的舞台生涯中，演出过 100 多出传统戏和现代戏，其中有一批剧目如：火焰驹、秦香莲、武家坡、情探、教子、投县、算粮等，经她精雕细琢、千锤百炼，均有

8、独到之处，成为其代表剧目；她所饰演的人物也是几十年来呕心沥血、反复打磨出来的，个个具有鲜明的程派;艺术特色，至今为戏迷、观众津津乐道。民间流传宁可误了吃饭，也不能误了程玉英的情探;等谚语，足可证明程玉英代表剧目与饰演人物在人民群众中影响之深广了。第一节 传统戏及其饰演人物（一）火焰驹与黄桂英火焰驹又名双传信，本事源于传奇买水记及清代陕西剧作家李桂芬碗碗腔火焰驹。宋时北狄反，奸臣王强与兵部尚书李寿不和，遂推荐李寿之子李彦荣挂帅出征，王强自任监军负责押运粮草。李彦荣在前方御敌奋战，王强却公报私仇停运粮草，李彦荣因粮草不济被北狄兵围困。王强私自回朝参奏李彦荣率大军投降，皇帝大怒，派王强抄封了李府。大

9、臣黄彰早年把女儿许配给李家次子彦贵，听闻李家被抄，怕女儿日后受苦劝其退婚，遭到女儿反对。恰在此时，走投无路的彦贵来黄府借银两，黄彰趁机谎说当年京师许亲乃是一句戏言。彦贵为使一家度日卖水为生，丫鬟梅英设计以买水为名，让小姐和彦贵花园相会。不料此事被黄亮偷听报于黄璋，黄璋派人杀死梅英嫁祸彦贵，彦贵被诬陷入狱判成死罪即将问斩。马贩艾千路经苏州城内，得知彦贵冤案，乘宝马火焰驹赴前线报信。行刑之日，桂英闻讯连夜从家逃出奔赴刑场，途中遇彦贵之母和大嫂，却被李母误解遭到斥责，说明真相后婆媳三人共赴刑场祭奠。彦荣得知此事，率军返回，刑场救下兄弟彦贵，奏明王强罪责，皇帝下令交与刑部审讯，李家合家团圆。第三章程玉

10、英表演艺术特点 . （21）第一节 情发于中 收放有度 . （21）第二节 技巧塑人 突破创新 . （22）（一）坐墩 . （23）（二）拖椅 . （24）（三）眼功 . （24）（四）腰功 . （25）（五）巧用手势 . （26）（六）巧用服饰 . （26）（七）巧用道具 . （27）（八）巧妙装扮 . （27）第二节水袖精妙 身段独特 . （28）第四节 细到微处 精心组合 . （31）第四章嗨嗨腔;的形成与风格 . （33）第一节 嗨嗨腔;的初创 . （33）第二节 嗨嗨腔;的发展 . （33）第三节嗨嗨腔;的成熟 . （34）第四节 嗨嗨腔;的特点 . （36）第五章程玉英对中路梆子的

11、传承和贡献 . （39）第一节 程玉英的教学理念 . （39）第二节 剧团的管理 . （41）（一）临危受命 扭亏为盈 . （41）（二）载誉三晋 舍己为公 . （41）（三）齐心协力 共创美好 . （42）（四）兢兢业业 硕果累累 . （43）第三节 戏校的建设 . （44）结论程玉英是当代晋剧表演艺术的代表性人物，在从艺 80 多年的舞台生涯中，以能者为师，刻苦钻研，独创的嗨嗨腔;在晋剧艺坛上独树一帜。形成了观众喜闻乐见的程派;艺术，独占晋剧青衣之鳌头。程玉英善用嗨嗨腔;来抒发人物的悲情，其唱腔激昂遒劲，从高亢处见功底，于回旋时寄深情，有气吞山河之势、一泻千里之速，自成一派，驰名三晋。程派

12、;唱腔艺术讲究情发于中，收放有度，寄情于戏，以情动人。表演艺术以技出戏，以巧塑人，长于突破创新。塑造人物讲究情境与心理相吻合，诚于中而形于外。其艺术不但享誉三晋，影响还及至京、津、冀、内蒙等地。程玉英既是一位唱腔风格独特、表演技艺高超的戏曲表演艺术家，也是一位兢兢业业的管理者，还是一位热心授徒、甘为人梯的传承者，门下育出王爱爱、王万梅、李桂香等高徒，均是晋剧界难得的优秀人才。程玉英已成为晋剧艺术发展史上的一座丰碑，她为晋剧乃至中国戏曲艺术的传承和发展做出的卓越贡献，值得后人学习、研究，以促进晋剧的繁荣和可持续发展。参考文献【1】张 庚、郭汉成中国戏曲通史，中国戏剧出版社 1992 年版。【2】廖 奔、刘彦君中国戏曲发展史，山西教育出版社 2000 年版。【3】中国戏曲志•山西卷，文化艺术出版社 1990 年版。【4】吴梅中国戏曲概论，上海古籍出版社 2000