种树郭橐驼传公开课优秀课件

1、种树郭橐驼传公开课优秀课件种树郭橐驼传公开课优秀课件 种树郭橐驼传 种树郭橐驼传公开课优秀课件种树郭橐驼传公开课优秀课件 古人勤于植树，树木造福于古人。因而古人勤于植树，树木造福于古人。因而 激发了历代文人墨客的诗意，他们常对喜爱激发了历代文人墨客的诗意，他们常对喜爱 的树题诗吟咏。的树题诗吟咏。 种树郭橐驼传公开课优秀课件种树郭橐驼传公开课优秀课件 萦萦窗下兰， 密密堂前柳。 陶渊明 种树郭橐驼传公开课优秀课件种树郭橐驼传公开课优秀课件 奉气桃栽一百根， 春前为送浣花溪。 杜 甫 种树郭橐驼传公开课优秀课件种树郭橐驼传公开课优秀课件 柳州柳刺史， 种树柳江边。 种树郭橐驼传公开课优秀课件种树

2、郭橐驼传公开课优秀课件 选自选自柳河东集柳河东集 种树郭橐驼传公开课优秀课件种树郭橐驼传公开课优秀课件 柳宗元，字柳宗元，字_（773-773- 819819年），原籍河东（今山西年），原籍河东（今山西 省永济市虞乡镇）人，世称省永济市虞乡镇）人，世称 _。曾任唐朝礼部员外。曾任唐朝礼部员外 郎，因参加政治革新失败被贬，郎，因参加政治革新失败被贬， 晚年居官柳州（公元晚年居官柳州（公元815-819815-819 年）刺史，也称年）刺史，也称_。在。在 柳州期间，做了许多有益于人柳州期间，做了许多有益于人 民的事。他病死柳州之后三年，民的事。他病死柳州之后三年， 建有罗池庙祭祀他。建有罗池庙祭

3、祀他。他提倡他提倡古古 文运动文运动，主张，主张“文以明道文以明道”， 唐宋八大家之一唐宋八大家之一。 子厚子厚 柳河东柳河东 柳柳州柳柳州 种树郭橐驼传公开课优秀课件种树郭橐驼传公开课优秀课件柳州柳侯祠公园 种树郭橐驼传公开课优秀课件种树郭橐驼传公开课优秀课件 种树郭橐驼传公开课优秀课件种树郭橐驼传公开课优秀课件柳宗元墓 种树郭橐驼传公开课优秀课件种树郭橐驼传公开课优秀课件 种树郭橐驼传公开课优秀课件种树郭橐驼传公开课优秀课件 柳宗元是著名的散文柳宗元是著名的散文 家、诗人，是家、诗人，是唐代古文运唐代古文运 动动的另一位领袖人物。他的另一位领袖人物。他 提出的提出的“文以明道文以明道”的文

4、的文 学主张，对当时的学主张，对当时的“古文古文 运动运动”起了重要的指导作起了重要的指导作 用。他的许多作品，体现用。他的许多作品，体现 了这个主张，为当时散文了这个主张，为当时散文 的写作树立了榜样，我国的写作树立了榜样，我国 散文史上，他的贡献是很散文史上，他的贡献是很 大的。大的。 种树郭橐驼传公开课优秀课件种树郭橐驼传公开课优秀课件 政治上政治上属于对立的派别，属于对立的派别，韩愈韩愈反对反对“永贞革永贞革 新新”，柳宗元柳宗元参加参加“永贞革新永贞革新”，并为此一贬再贬。，并为此一贬再贬。 在古文理论上在古文理论上，韩柳韩柳有相同的见解，但侧重点有相同的见解，但侧重点 不同。不同。

5、韩愈韩愈以一代宗师的身份，振臂高呼，在排斥以一代宗师的身份，振臂高呼，在排斥 佛老、复兴儒学、提倡师道方面贡献较大，而佛老、复兴儒学、提倡师道方面贡献较大，而柳宗柳宗 元元则注重反映社会现实问题，并身体力行地参加社则注重反映社会现实问题，并身体力行地参加社 会实践，以改造社会为己任。会实践，以改造社会为己任。 种树郭橐驼传公开课优秀课件种树郭橐驼传公开课优秀课件 本文是针对当时本文是针对当时官吏繁政扰民的现象官吏繁政扰民的现象而为言的。而为言的。 中唐时期，豪强地主兼并并掠夺土地日益严重，中唐时期，豪强地主兼并并掠夺土地日益严重，“富富 者兼地数万亩，贫者无容足之居者兼地数万亩，贫者无容足之居

6、”仅有一点土地的农仅有一点土地的农 民，除了交纳正常的捐粟外，还要承受地方军政长官民，除了交纳正常的捐粟外，还要承受地方军政长官 摊派下来的各种杂税。据摊派下来的各种杂税。据旧唐书旧唐书食货志食货志记载，记载， 各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧 对下层的盘剥，于是对下层的盘剥，于是“通津达道者税之，通津达道者税之， 莳蔬艺果者税之，死亡者税之莳蔬艺果者税之，死亡者税之”，民不，民不 聊生。聊生。 种树郭橐驼传公开课优秀课件种树郭橐驼传公开课优秀课件 针对当时这种针对当时这种官吏烦政扰民官吏烦政扰民现象，现象，作者巧作者巧 妙地借妙地借

7、郭橐驼有关种树的议论郭橐驼有关种树的议论进行指斥，进行指斥，想要想要 启发上层统治者要顺应老百姓的生活习惯和生启发上层统治者要顺应老百姓的生活习惯和生 产规律，使他们休养生息，以维持社会的正常产规律，使他们休养生息，以维持社会的正常 发展。发展。 种树郭橐驼传公开课优秀课件种树郭橐驼传公开课优秀课件 传传：是记录人物生平事迹的：是记录人物生平事迹的 文体。本文实际上是一个文体。本文实际上是一个讽喻性讽喻性 极强的寓言故事极强的寓言故事。 从内容和风格上看，当是柳从内容和风格上看，当是柳 宗元早年在长安任职时期的作品。宗元早年在长安任职时期的作品。 郭橐驼种树的本事已不可考，后郭橐驼种树的本事已

8、不可考，后 世学者多认为这是世学者多认为这是设事明理设事明理之作。之作。 种树郭橐驼传公开课优秀课件种树郭橐驼传公开课优秀课件 1 1、从课文的题目我们可以获得哪、从课文的题目我们可以获得哪 些信息？些信息？ 借传立说借传立说 2 2、通读全文，文中的郭橐驼有哪、通读全文，文中的郭橐驼有哪 些方面的特点。些方面的特点。 形丑、性善、技高、理明形丑、性善、技高、理明 种树郭橐驼传公开课优秀课件种树郭橐驼传公开课优秀课件 自读课文第一段自读课文第一段 郭橐驼，不知郭橐驼，不知始始何名，病何名，病瘘瘘，隆然伏行隆然伏行，有，有类类橐橐 驼者，驼者，故乡人故乡人号之号之“驼驼”。驼闻之，曰：。驼闻之，

9、曰：“甚善，甚善， 名我固当名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。因舍其名，亦自谓橐驼云。 原来，原来， 当初当初 似似 因此家因此家 乡的人乡的人 给我起这给我起这 个名字本个名字本 来就很恰来就很恰 当。名：当。名： 为为取名取名 思考：思考：橐驼是个什么样的人橐驼是个什么样的人 “隆然伏行隆然伏行”写出了人物的形象特征。写出了人物的形象特征。 “甚善，名我固当甚善，名我固当”：残疾者多忌讳他：残疾者多忌讳他 人言及其残疾，此老竟坦然纳受人言及其残疾，此老竟坦然纳受“驼驼”名，名， 还自谓还自谓“橐驼橐驼”，可见其坦荡明达，可见其坦荡明达, ,不因不因 病偻而自卑，其言行中亦隐约可见病偻而自

10、卑，其言行中亦隐约可见“顺天顺天 致性致性”之意。之意。 种树郭橐驼传公开课优秀课件种树郭橐驼传公开课优秀课件 介绍身世侧重介绍名字，介绍身世侧重介绍名字，“驼驼”并并 不雅，为何驼要自称？不雅，为何驼要自称？ 表现他的豁达表现他的豁达身残而自信身残而自信 第一段：介绍人物身世（得名由来）第一段：介绍人物身世（得名由来） 种树郭橐驼传公开课优秀课件种树郭橐驼传公开课优秀课件 自读第二段自读第二段 其乡曰丰乐乡，在长安西。驼其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业业 种树，凡长安豪富人种树，凡长安豪富人观游及卖果者观游及卖果者， 皆争迎取养。视驼所种树，皆争迎取养。视驼所种树，或或移徙移徙， 无不活，且硕茂

11、，早无不活，且硕茂，早实实以以蕃蕃。他植者他植者 虽虽窥伺效慕窥伺效慕，莫莫能如也。能如也。 以以为业为业 或者或者 结果实结果实 多多 没有谁没有谁 思考思考 郭橐驼他是干什么的？郭橐驼他是干什么的？ 他种树本领如何？从哪些方面可以看出来？他种树本领如何？从哪些方面可以看出来？ 种树种树 高超高超 凡长安豪家富人为观游及卖果者，皆凡长安豪家富人为观游及卖果者，皆 争迎取养。争迎取养。 视驼所种树，视驼所种树，或或迁徙，无不活，且硕迁徙，无不活，且硕 茂，早茂，早实实以以蕃蕃。 他植者虽窥伺他植者虽窥伺 效慕，效慕，莫莫能如也。能如也。 （侧面）（侧面） （正面）（正面） （反衬）（反衬） 种

12、树郭橐驼传公开课优秀课件种树郭橐驼传公开课优秀课件 种树郭橐驼传公开课优秀课件种树郭橐驼传公开课优秀课件 根据第二段：思考驼豁达个性背后存在着根据第二段：思考驼豁达个性背后存在着 自信的原因。自信的原因。 橐驼以种树为业且为种树橐驼以种树为业且为种树 行家。行家。种树为他带来的种树为他带来的“际际 遇遇”争迎取养。争迎取养。 为什么为什么“争迎取养争迎取养”？ “视 驼 所 种 树视 驼 所 种 树 早 实 以早 实 以 蕃蕃”，原来他的种树技艺高，原来他的种树技艺高 超，而且从欢迎他的人看，超，而且从欢迎他的人看， 可知他种树既能满足人们的可知他种树既能满足人们的 精神需求（观赏游玩），又精

13、神需求（观赏游玩），又 能满 足 物 质 需 要 （ 种 树 卖能满 足 物 质 需 要 （ 种 树 卖 果），暗示他的种植技术很果），暗示他的种植技术很 高超全面。高超全面。 种树郭橐驼传公开课优秀课件种树郭橐驼传公开课优秀课件 所种树，所种树， 或移徙，或移徙， 无不活。无不活。 且硕茂，且硕茂， 早实以蕃。早实以蕃。 他植者虽他植者虽 窥伺效慕，窥伺效慕， 莫能如也。莫能如也。 凡长安富人为观游及凡长安富人为观游及 卖果者，皆争迎取养。卖果者，皆争迎取养。 种树郭橐驼传公开课优秀课件种树郭橐驼传公开课优秀课件 小小 结结 此段，作者从此段，作者从买树者、树、买树者、树、 他植者他植者三个

14、角度，极写郭橐驼三个角度，极写郭橐驼 种树之业绩非凡，种树之业绩非凡，“他植者他植者虽虽 窥伺效慕窥伺效慕，莫莫能如也。能如也。”令读令读 者悬念陡生：此老宁有养树仙者悬念陡生：此老宁有养树仙 方乎？方乎？ 种树郭橐驼传公开课优秀课件种树郭橐驼传公开课优秀课件 个人档案个人档案 姓名：姓名： 郭橐驼、郭橐驼、“驼驼”、“橐驼橐驼” 籍贯：籍贯： 长安丰乐乡长安丰乐乡 职业：职业：种树种树 形象：形象：隆然伏行、类橐驼隆然伏行、类橐驼 性格：性格：善良、豁达善良、豁达 特长：特长：种果树种果树 A人气旺：长安富豪争迎取养人气旺：长安富豪争迎取养 B品质优：无不活、硕茂、早实以蕃品质优：无不活、硕

15、茂、早实以蕃 C专利权：窥伺效慕莫能如专利权：窥伺效慕莫能如 侧面侧面 正面正面 侧面侧面 种树郭橐驼传公开课优秀课件种树郭橐驼传公开课优秀课件 有问之，对曰；有问之，对曰；“橐驼非橐驼非 能使木能使木寿且孳寿且孳也，能顺木之也，能顺木之 天，天，以以致致其性其性焉尔焉尔。凡植木。凡植木 之性，其本欲舒，其培欲平，之性，其本欲舒，其培欲平， 其土欲故，其其土欲故，其筑筑欲密。欲密。既然既然 已已，勿动勿虑，去不复顾。，勿动勿虑，去不复顾。 其其莳莳也若子，其置也若弃，也若子，其置也若弃， 则其天者则其天者全全而其性得矣。故而其性得矣。故 吾不害其长而已，非有能吾不害其长而已，非有能硕硕 茂茂之

16、也；不抑耗之也；不抑耗其实其实而已，而已， 非有能早而非有能早而蕃蕃之也。之也。 阅读第三段阅读第三段 活得久并活得久并 且茂盛且茂盛 自然自然 生长生长 规律规律 使使 尽尽 情情 发发 展展 已经这已经这 样样 “ 矣矣” 种种 植植 使使硕大硕大 使使茂盛茂盛 它的果实它的果实 连用，连用， “了了” 保全保全 使使多多 名作动名作动 捣土捣土 种树郭橐驼传公开课优秀课件种树郭橐驼传公开课优秀课件 他植者则不然，他植者则不然，根拳而土易根拳而土易， 其培之也，若不过焉则不及。苟其培之也，若不过焉则不及。苟 有能反有能反是是者，则又爱之太恩，忧者，则又爱之太恩，忧 之太勤，之太勤，旦旦视而

17、视而暮暮抚，已抚，已去去而复而复 顾顾，甚者，甚者，爪爪其肤以验其生枯，其肤以验其生枯， 摇其本以观其疏密，而木之性摇其本以观其疏密，而木之性日日 以以离矣。虽曰爱之，离矣。虽曰爱之，其实其实害之；害之； 虽曰忧之，其实仇之。虽曰忧之，其实仇之。故不我若故不我若 也也。吾又何能为哉！。吾又何能为哉！” 指示指示 代词，代词， 这这 名作状，名作状， 在早上，在早上， 在晚上在晚上 离开离开 回头回头 看看 名作动用指名作动用指 甲划破甲划破 状，状， 一天一天 天地天地 他实他实 际上际上 宾前宾前“故不故不 若我若我” 种树郭橐驼传公开课优秀课件种树郭橐驼传公开课优秀课件 种树郭橐驼传公开课

18、优秀课件种树郭橐驼传公开课优秀课件 顺木之天，以致其性。顺木之天，以致其性。 勿动勿虑，去不复顾。勿动勿虑，去不复顾。 吾不害其长而已，非有能硕茂之也。吾不害其长而已，非有能硕茂之也。 害之、仇之。害之、仇之。木之性日以离矣。木之性日以离矣。 语言描写语言描写 种树郭橐驼传公开课优秀课件种树郭橐驼传公开课优秀课件 顺木之天以致其性顺木之天以致其性 本欲舒、培欲平本欲舒、培欲平 土欲故、筑欲密土欲故、筑欲密 其莳若子其莳若子 勿动勿虑勿动勿虑 去不复顾去不复顾 不害其长不害其长 不耗其实不耗其实 其置若弃其置若弃 其天者全而其性得其天者全而其性得 根拳、土易根拳、土易 培不当培不当 爱之太恩忧之

19、太勤爱之太恩忧之太勤 旦视暮抚已去复顾旦视暮抚已去复顾 爪其皮肤摇其根本爪其皮肤摇其根本 木之性日以离、害之木之性日以离、害之 仇之、不我若仇之、不我若 种树郭橐驼传公开课优秀课件种树郭橐驼传公开课优秀课件 在阐述种树道理时，采用了什么手法在阐述种树道理时，采用了什么手法 对比对比 用郭橐驼种树和用郭橐驼种树和“他植者他植者”种树相比。种树相比。 在原理、态度、方法和结果等方面都构成了在原理、态度、方法和结果等方面都构成了 对比对比: : 原理：顺不顺木之天性原理：顺不顺木之天性 态度：害不害其长态度：害不害其长 方法：在根方法：在根 、土、土 、顾等方面的做法、顾等方面的做法 结果：是否硕茂

20、结果：是否硕茂 种树郭橐驼传公开课优秀课件种树郭橐驼传公开课优秀课件 问者曰：问者曰：“以子之道，移之以子之道，移之官理官理， 可乎？可乎？”驼曰：驼曰：“我知种树而已，官理，我知种树而已，官理， 非吾业也。然吾居乡，见非吾业也。然吾居乡，见长长人者好人者好烦烦其其 令，若甚怜焉，而卒以令，若甚怜焉，而卒以祸祸。旦暮，吏来。旦暮，吏来 而呼曰：而呼曰：官命促尔耕，官命促尔耕，勖勖(x (x) )尔植，尔植， 督尔获，早缫督尔获，早缫而而绪，早织绪，早织而而缕，字缕，字而而幼幼 孩，遂孩，遂而而鸡豚。鸡豚。鸣鼓而鸣鼓而聚聚之，击木而之，击木而 召之。吾小人辍召之。吾小人辍飧饔飧饔(yng)(yn

21、g)以劳吏者，以劳吏者， 且不得暇，又何以且不得暇，又何以蕃蕃吾生而吾生而安安吾性邪？吾性邪？ 故故病病且怠。若是，则与吾业者其亦有类且怠。若是，则与吾业者其亦有类 乎？乎？” 管理管理 使使繁多繁多 名作动，名作动， 造成祸造成祸 害害 勉励勉励 通通 “尔尔” 使使聚集聚集 名作动，名作动， 吃早饭吃早饭 （晚饭）（晚饭） 使使繁衍繁衍使使安顿安顿 穷困穷困 种树郭橐驼传公开课优秀课件种树郭橐驼传公开课优秀课件 种树郭橐驼传公开课优秀课件种树郭橐驼传公开课优秀课件 养树养树 类比类比 治民治民 过于殷勤的他植者过于殷勤的他植者 类比类比 好烦其令的长人者好烦其令的长人者 他植者扰树他植者扰

22、树 类比类比 官吏扰民官吏扰民 扰树的结果扰树的结果 类比类比 扰民的结果扰民的结果 （木之性日以离矣）（木之性日以离矣） （而卒以祸（而卒以祸 故病且怠）故病且怠） 种树郭橐驼传公开课优秀课件种树郭橐驼传公开课优秀课件 问者曰：问者曰：“嘻嘻, ,不亦善夫！吾问养树，不亦善夫！吾问养树， 得养人术。得养人术。”传传其事其事以为以为官戒也。官戒也。 把（它）把（它） 当作当作 种树郭橐驼传公开课优秀课件种树郭橐驼传公开课优秀课件 传其事以为官戒。传其事以为官戒。 种树郭橐驼传公开课优秀课件种树郭橐驼传公开课优秀课件 （1 1）“问者问者”问问“养树养树”后，提出了怎样后，提出了怎样 的建议？的

23、建议？ 分析第四、五段：分析第四、五段： （以子之道，移之官理，可乎？）（以子之道，移之官理，可乎？） 种树郭橐驼传公开课优秀课件种树郭橐驼传公开课优秀课件 根拳而土易根拳而土易 旦视而暮抚旦视而暮抚 已去而复顾已去而复顾 爪其肤以验爪其肤以验 摇其本以观摇其本以观 勖尔植勖尔植 督尔获督尔获 早缫而绪早缫而绪 早织而缕早织而缕 字而幼孩字而幼孩 遂而鸡豚遂而鸡豚 促尔耕促尔耕 虽曰爱之，虽曰爱之， 其实害之；其实害之； 虽曰忧之，虽曰忧之， 其实仇之。其实仇之。 种种 树树 治治 民民 （2 2）“养树养树”和和“养人养人”有何相通有何相通 之处？之处？ 种树郭橐驼传公开课优秀课件种树郭橐驼

24、传公开课优秀课件 木性日以离木性日以离 勤虑害树 勤虑害树 促尔耕、勖尔植、促尔耕、勖尔植、 督尔获、早缫而督尔获、早缫而 绪、早织而缕、绪、早织而缕、 字而幼孩、遂而字而幼孩、遂而 鸡豚鸡豚 无以蕃生安性无以蕃生安性 病且怠病且怠 繁政扰民繁政扰民 鸣鼓而聚鸣鼓而聚 击木而召击木而召 由此及彼由此及彼 类比说理类比说理 种树郭橐驼传公开课优秀课件种树郭橐驼传公开课优秀课件 讨论并用一句话概括各段大意讨论并用一句话概括各段大意 种树郭橐驼传种树郭橐驼传 、介绍橐驼身世。、介绍橐驼身世。 2、引出种树行家。、引出种树行家。 3、畅谈种树经验。、畅谈种树经验。 4、官府繁政扰民。、官府繁政扰民。

25、5、问者意外收获。、问者意外收获。 顺其天顺其天 致其性致其性 种树郭橐驼传公开课优秀课件种树郭橐驼传公开课优秀课件 委婉委婉 含蓄含蓄 种树种树 郭橐驼：顺木之天郭橐驼：顺木之天 以致其性以致其性 他植者：违反木之他植者：违反木之 天性，勤虑害树天性，勤虑害树 治民治民 现实：官吏烦令扰民现实：官吏烦令扰民 理想：顺民之性以养其民理想：顺民之性以养其民 柳柳 宗宗 元元 种树郭橐驼传公开课优秀课件种树郭橐驼传公开课优秀课件 以寓言的方式进行讽谏，是古代中国文人以寓言的方式进行讽谏，是古代中国文人 向帝王或统治者提意见的传统做法。向帝王或统治者提意见的传统做法。本文主旨本文主旨 是讲顺民之性以

26、养民治道是讲顺民之性以养民治道，但文章却不是从理，但文章却不是从理 论上辨证，而是巧妙地论上辨证，而是巧妙地通过给郭橐驼立传，通过给郭橐驼立传，巧巧 妙地把妙地把“养树养树”与与“养民养民”联系起来，联系起来，委婉含委婉含 蓄的说明顺民之性以养民的道理。揭露并讽刺蓄的说明顺民之性以养民的道理。揭露并讽刺 了统治者苛政繁令对百姓的骚扰侵害，提出宽了统治者苛政繁令对百姓的骚扰侵害，提出宽 简为政，让百姓安居乐业的主张。简为政，让百姓安居乐业的主张。 种树郭橐驼传公开课优秀课件种树郭橐驼传公开课优秀课件 种树郭橐驼传种树郭橐驼传文言知识整理文言知识整理 一、通假字一、通假字 字而幼孩字而幼孩（而，通

27、（而，通“尔尔”，你们的），你们的）而而 种树郭橐驼传公开课优秀课件种树郭橐驼传公开课优秀课件 二、古今异义二、古今异义 1其实其实 不抑耗不抑耗其实其实而已而已 其实其实害之害之 2去去 去去不复顾不复顾 （其实，它结果实）（其实，它结果实） （其实，那实际上）（其实，那实际上） （古义：离开。（古义：离开。 今义：与今义：与“来来”相对。）相对。） 种树郭橐驼传公开课优秀课件种树郭橐驼传公开课优秀课件 三、词类活用三、词类活用 1名词作动词名词作动词 名我固当名我固当 早实以蕃早实以蕃 甚者爪其肤以验其生枯甚者爪其肤以验其生枯 移之官理可乎移之官理可乎 / 传其事以为官戒传其事以为官戒 传

28、其事以为官戒也传其事以为官戒也 （名名，称呼），称呼） （实实，结果实），结果实） （爪爪，掐、抓），掐、抓） （官官，做官），做官） （传传，作传），作传） 种树郭橐驼传公开课优秀课件种树郭橐驼传公开课优秀课件 2形容词作动词形容词作动词 则其天者全而其性得矣则其天者全而其性得矣 3名词作状语名词作状语 旦视而暮抚旦视而暮抚 而木之性日以离矣而木之性日以离矣 旦暮吏来而呼曰旦暮吏来而呼曰 4意动用法意动用法 驼业种树驼业种树 （全全，保全），保全） （旦暮旦暮，从早到晚），从早到晚） （日日，一天天地），一天天地） （旦暮旦暮，从早到晚），从早到晚） （业业，以，以为业）为业） 种树郭橐驼传

29、公开课优秀课件种树郭橐驼传公开课优秀课件 5使动用法使动用法 非有能硕茂之也非有能硕茂之也 非有能早而蕃之也非有能早而蕃之也 鸣鼓而聚之鸣鼓而聚之 又何以蕃吾生而安吾性耶又何以蕃吾生而安吾性耶 （硕硕，使，使长得高大；长得高大； 茂茂，使，使长得茂盛）长得茂盛） （蕃蕃，使，使多结果）多结果） （鸣鸣，使，使发出声音，敲响；发出声音，敲响； 聚聚，使，使聚集）聚集） （蕃蕃，使，使多；多； 安安，使，使安定）安定） 种树郭橐驼传公开课优秀课件种树郭橐驼传公开课优秀课件 四、一词多义四、一词多义 1病病 病病瘘，隆然伏行瘘，隆然伏行 故故病病且怠且怠 2传传 种树郭橐驼种树郭橐驼传传 传传其事以

30、为官戒其事以为官戒 3业业 驼驼业业种树种树 官理，非吾官理，非吾业业也也 若是，则与吾若是，则与吾业业者其亦有类乎？者其亦有类乎？ （患（患病，名作动）病，名作动） （困苦，形容词）（困苦，形容词） （传记，名词）（传记，名词） （作传，名作动）（作传，名作动） （以（以为业，名词作意动用法）为业，名词作意动用法） （职业，名词）（职业，名词） （职业，名词）（职业，名词） 种树郭橐驼传公开课优秀课件种树郭橐驼传公开课优秀课件 4故故 故故乡人号之乡人号之“驼驼” 其土欲其土欲故故 5而而 则其天者全则其天者全而而其性得矣其性得矣 而而木之性日以离矣木之性日以离矣 旦视旦视而而暮抚暮抚 字字

31、而而幼孩幼孩 （因此，所以，连词）（因此，所以，连词） （旧，形容词）（旧，形容词） （表承接，连词）（表承接，连词） （表转折，连词，但是）（表转折，连词，但是） （表并列，连词）（表并列，连词） （通（通“尔尔”，你们的），你们的） 种树郭橐驼传公开课优秀课件种树郭橐驼传公开课优秀课件 6以以 早实早实以以蕃蕃 以以子之道，移之官理可乎子之道，移之官理可乎 以以致其性焉尔致其性焉尔 7然然 隆隆然然伏行伏行 既既然然已，勿动勿虑已，勿动勿虑 / 他植者则不然他植者则不然 然然吾居乡吾居乡 （相当于（相当于“而而”，又，连词，表并列），又，连词，表并列） （把，介词）（把，介词） （来，连词

32、，表目的）（来，连词，表目的） （的样子，形容词词尾）的样子，形容词词尾） （这样，指示代词）（这样，指示代词） （然而，连词，表转折）（然而，连词，表转折） 种树郭橐驼传公开课优秀课件种树郭橐驼传公开课优秀课件 8虽虽 他植者他植者虽虽窥伺效慕，莫能如也窥伺效慕，莫能如也 虽虽曰爱之，其实害之；曰爱之，其实害之；虽虽曰忧之，其实仇之曰忧之，其实仇之 9若若 其置也其置也若若弃弃 故不我故不我若若也也 若若不过焉则不及不过焉则不及 若若是，则与吾业者其亦有类乎？是，则与吾业者其亦有类乎？ （即使，连词）（即使，连词） （虽然，连词）（虽然，连词） （好像，副词）（好像，副词） （如，赶得上，比

33、得上，动词）（如，赶得上，比得上，动词） （如果，连词）（如果，连词） （像，动词）（像，动词） 种树郭橐驼传公开课优秀课件种树郭橐驼传公开课优秀课件 10焉焉 以致其性以致其性焉焉尔尔 若不过若不过焉焉则不及则不及 若甚怜若甚怜焉焉 11且且 无不活，无不活，且且硕茂硕茂 / 橐驼非能使木寿橐驼非能使木寿且且孳孳 / 故病故病且且怠怠 吾小人辍飧饔以劳其吏者，吾小人辍飧饔以劳其吏者，且且不得暇不得暇 12已已 既然既然已已，勿动勿虑，勿动勿虑 已已去而复顾去而复顾 （语气词，焉尔（语气词，焉尔 ，罢了），罢了） （语气词，无实义）（语气词，无实义） （代词，代指百姓）（代词，代指百姓） （而且（而且 / 并且并且 / 又，连词，表并列）又，连词，表并列） （尚且）（尚且） （同（同“矣矣”，了），了） （已经）（已经） 种树郭橐驼传公开课优秀课件种树郭橐驼传公开课优秀课件 五、特殊句式五、特殊句式 （一）判断句（一）判断句 1官理，非吾业也官理，非吾业也 译：译： （二）宾语前置（二）宾语前置 1故故不我若不我若也（也（“不我若不我若”即即“不