动土洒净仪规

1、动土洒净仪规动土洒净仪规一、动土洒净仪规（初动工）：1杨枝净水赞：杨枝净水，遍洒三千，性空八德利人天，福寿广增延，灭罪除，火焰化红莲。南无清凉地菩萨摩诃萨（三称）2南无大悲观世音菩萨（三称）；3主法持水说文：菩萨柳头甘露水能令一滴遍十方垢秽尽除令此坛场悉清静4大悲咒绕念洒净（略）；5归位念十小咒，心经（略）；6安土地真言：南无三满哆 母驮喃 唵 度噜度噜 地尾萨婆诃（七遍）；7三真言（各三遍）： 南无萨缚怛他誐哆 嚩嚕枳帝 唵 三跋啰 三跋啰 吽； 南无蘇噜婆耶 怛他誐多耶 怛侄他 唵 蘇噜囌噜 钵喇蘇噜 钵喇蘇噜 莎婆诃；唵 誐誐曩 三婆嚩 伐日啰斛。8土地神赞：当山土地，护教伽蓝，一十八位

2、并合堂，义勇武安王，盖世无双，永镇大安帮。南无护法藏菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜。（或观音大士赞） 观音大士赞：观音大士，悉号圆通，十二大愿誓弘深，苦海渡迷津，救苦寻声，无刹不现身。南无施无畏菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜。二、师父开示：僧人福地建供奉三宝法运昌是日举行破土仪天龙护持降吉祥今有某寺于此处兴建，特择吉日良辰，施行开工破土仪式，请众僧依法洒净，动工期中，恐有斩伐草木，垦掘土地，触扰诸神，伤害虫类，乞诸神含识，归依三宝，移居他处，助成盛举，三宝得以兴隆，僧众（信众）籍於修道，功德无量矣；三宝依斯久住，有情赖此得度。三、诵无常经：佛说无常经(亦名三启经)大唐三藏法师义静奉制译稽首归依无上士常

3、起弘誓大悲心为济有情生死流令得安隐处大舍防非忍无倦一心方便正慧力自利利他悉圆满故号调御天人师稽首归依妙法藏三四二五理圆明七八能开四谛门修者咸到无为岸法云法雨润群生能除热恼众病难化之徒使调顺随机引导非强力稽首归依真圣众八辈上人能离染金刚智破邪山永断无始相缠缚始从鹿苑至双林随佛一代弘真教各称本缘行化已灰身灭智寂无生稽首总敬三宝尊是谓正因能普济生死迷愚镇沉溺咸令出离至菩提生者皆归死容颜尽变衰强力病所侵无能免斯者假使妙高山劫尽皆坏散大海深无底亦复皆枯竭大地及日月时至皆归尽未曾有一事不被无常吞上至非想处下至转轮王七宝镇随身千子常围绕如其寿命尽须臾不暂停还漂死海中随缘受众苦循环三界内犹如井轮亦如蚕作茧吐丝

4、还自缠无上诸世尊独觉声闻众尚舍无常身何况于凡夫父母及妻子兄弟并眷属目观生死隔云何不愁叹是故劝诸人谛听真实法共舍无常处当行不死门佛法如甘露除热得清凉一心应善听能灭诸烦恼如是我闻：一时薄伽梵，在室罗伐城逝多林给孤独园。尔时佛告诸苾刍，有三种法，于诸世间，是不可爱，是不光泽，是不可念，是不称意。何者为三？谓老、病、死。汝诸苾刍，此老病死，于诸世间，实不可爱，实不光泽，实不可念，实不称意。若老病死世间无者，如来应正等觉不出于世，为诸众生说所证法及调伏事。是故应知，此老病死，于诸世间，是不可爱，是不光泽，是不可念，是不称意。由此三事，如来应正等觉出现于世。为诸众生说所证法及调伏事。尔时世尊重说颂曰：外事

5、庄彩咸归坏内身衰变亦同然唯有胜法不灭亡诸有智人应善察此老病死皆共嫌形仪丑恶极可厌少年容貌暂时住不久咸悉见枯假使寿命满百年终归不免无常逼老病死苦常随逐恒与众生作无利尔时世尊说是经已，诸苾刍众，天龙、药叉、揵闼婆、阿苏罗等，皆大欢喜，信受奉行。常求诸欲境不行于善事云何保形命不见死来侵命根气欲尽支节悉分离众苦与死俱此时徒叹恨两目俱翻上死刀随业下意想并慞惶无能相救济长喘连胸急短气喉中干死王催命亲属徒相守诸识皆昏昧行入险城中亲知咸弃舍任彼绳牵去将至魔王随业而受报胜因生善道恶业堕泥犁明眼无过慧黑闇不过痴病不越怨家大怖无过死有生皆必死造罪苦切身当勤策三业恒修于福智眷属皆舍去财货任他将但持自善根险道充粮食譬如路傍树暂息非久停车马及妻儿不久皆如是譬如群宿鸟夜聚旦随飞死去别亲知乖离亦如是唯有佛菩提是真归仗处依经我略说智者善应思天阿苏罗药叉等来听法者应至心拥护佛法使长存各各勤行世尊教诸有听徒来至此或在地上或居空常于人世起慈心昼夜自身依法住愿诸世界常安隐无边福智益群生所有罪业并消除远离众苦