最新文化苦旅的读书心得5篇

1、最新文化苦旅的 读书心得 5 篇余秋雨的文化苦旅在 语言上的特点是平淡 蕴藉，这也是其创作特色之一。平淡自然是文学 语言上的追求，梅 尧臣就曾 经说过 “作 诗无古今，唯造平淡雅 ”。 以下是小 编整理最新文化苦旅的 读书心得 5 篇，欢迎阅读参考 !首先这个题目就把我 难住了。想来想去，我惊异 发现，余秋雨老 师取得名字真是太棒了，是 对这本书最好的概括。我想了半天，怎么也跳不出 “文化 ”二字，没 办法，凑合着用吧。文化千年。中国是千年的古国，我 们的民族，我 们民族的荣辱 兴衰，一代代 传了下来，历经千年。到了我 们这一代，中 华民族的古国文化快被 现代人渐渐遗 忘。那 历史的残骸，在风

2、中化作尘土。所幸，我 们还有余秋雨， 还有文化苦旅。 读者它，我游走在中国大地，去探 访一处处古迹，一个个故址。敦煌莫高窟的 飞天、沙漠里的月牙潭、阳关冬天 的飞雪、天一 阁里的珍 贵古籍，都在我的眼前浮 现。中国大地 经过数千年的沉淀，已 处处留下先 辈的足迹。那些文化古城，在前人 诗词的描绘下，成 为后人心中的圣 地。那些从小耳熟能 详的词句，把千里之外的古城 变成了我 们的故乡。真的很感 谢余秋雨。他 唤醒了我的 记忆，我从没如此深刻地意 识到，我是中国人 !我为我是一个中国人而感到自豪 !纵使我们的民族有 这样那样的缺点，但我 们的文化 历经千年，已然深深地刻在每个人的心里。那种毫无理

3、由的民族自豪感，足以 让我激动地热泪盈眶。静下心来， 还是不明白 为什么我会如此自豪。我只是觉得，作为一个中国人，我 们拥有如此深厚的文化，真是太幸运了。我没有把中国和外国做比 较，只是由心底散 发出来的感动和震撼，一次次敲 击着我的心。想起莫高窟的最后一句话： “我们 ，是飞天的后人。 ”报纸上说我写书写得轻松潇洒，其 实完全不是如此。那是一种很 给自己过不去的 劳累活，一提笔就感到年 岁徒增，不管是春温秋 肃，还是大喜悦大悲 愤，最后 总得要闭一闭眼睛，平一平心跳，回 归于历史的冷漠，理性的 严峻。 ”这 是余秋雨教授在文化苦旅中的自序。也难怪，看 这本书要慢、要 细，里面的思考，非常人所

4、思，非常人所见。他笔下的风雨天一阁我记忆犹新，一个人，不!一个家族背 负着坚守一座藏 书楼的命运，范 钦让偌大的中国留下了一座藏 书楼，保留到 现在。别的藏书家有，藏 书也有，但没 过几代，历史的风尘就将它 们掩埋了。但是，范氏天一 阁留下了，靠的是什么，是 执着、坚定，还是如余秋雨 说的 “超越意气、嗜好、才情，甚至 时间的意志力。 ”这 种意志力体 现在哪儿 ?他曾毫不客气地 顶撞过权势极盛的皇 亲郭勋，为此遭廷杖，下 监狱，他似乎什么都毫不 顾惜，在仕途上耿直不阿，最后连权奸严氏都奈何不了他。 “一个成功的藏 书家在人格上至少是一个 强健的人。 ”余秋雨在这里总结道。看到这，反思一下，我

5、 们这些读书人，如果生在那个年代，身 为一个藏 书家，会像范钦一样吗 ?我想不会，范 钦身上的毅力，乍看下的不近人情， 让我们来，难!我们是教师，教育学生，意志力不能少，但真正能做到的又有几个呢 ?在挫折面前，爬起来的又有 谁 ?生活着，又 为了什么 ?这不正是我 们该思索的。读完余秋雨先生的文化苦旅，感触很多。想抓住什么，伸手却握了 满手空气，只有淡淡的哀愁与 丝丝的寂寞弥散在周 围，一如余秋雨先生行走 时孤寂的背影。一路行行止止，一路的思索。从黄沙漫天的大漠 边塞到温婉 细腻的江南水 乡，从炎黄子孙的发源地 中国再到 远离国土的异 乡 新加坡。一路走来，一路的 见闻，都记录在这一本小册子中

6、，它凝聚的是思想的升 华，而不 仅仅是单纯的风景。文化，在我看来是一个沉重而又 艰涩的字眼。上下五千年的 积累，使文化的沉 积愈加深厚。一个民族的文化往往代表着 这个民族最 为珍重的事物。如果一个民族 连文化都不存在了，那么便不足以被称 为一个民族。 评味文化，余秋雨在文化中行走，又在行走中思索。站在莫高窟的石洞前，看石洞依然壮观，观壁画依旧不言。他静默地站在石壁前，如同它们曾经静默地看着敦煌千年之间的变迁。当千年前的无心第一刀划下，便已预示了当千年后，莫高窟的开启会是怎样的一种壮 丽。即使它曾 经遭遇巨大的劫 难：王道士手中一串钥匙守住了千年的敦煌，流落到了不安好心的外人的手里。但是，令人痛

7、心的是，本应该守护它的正 统的炎黄子 孙却将这美丽而珍贵的艺术瑰宝弃而不 顾。那 伫立千年的石窟默默地看着那一 马车、又一 马车的艺术珍宝源源不断地 输往外国，流失在 为人的手中，不知 该有多么地悲 伤啊!直到多年后的今天，那神秘又充 满意义的洞窟，才 终于得到了它本 应得到的重 视和地位。它的价值，并不在于它那炫 丽的外表，而是在于它所代表的意 义。它是一种 仪式，一种宗教，一种信仰，一种人性。它的 隐藏在深 处的底蕴，我们看得到，却又看不到。它的美，既是宗教的体 现，也是人性中 对美的向往的体 现。它是承 载着中国千年 历史的标本，是炎黄子 孙千年的 艺术的结晶。纵使它曾 经残缺，被人无情

8、的，任意的交 换，他依旧是无价之宝。愈是思索 路途，思索 文化，愈是 得文化的 艰涩 。蔓延在空气中的苦涩，无 处不在， 在心口，漫上胸膛。遥想余先生当年，是否亦是如此感觉 ?文人的魔力，竟能把一个偌大世界的僻静角落， “ 中自有黄金屋， 书 中自有颜 如玉。 ”变成人人心中的故 乡。就像那句 话一当我看到沙原 泉中 “水面之下， 舞着丛丛 水草，使水色 绿 得更 。竟有三只玄身水 ， 浮其上， 出两翼 长长 的波 ， ”的 时 候，我似乎听到了水 鸭带动 湖水 清脆的声音，自己有种身 其境的感 觉 。要想真正的了解 历 史，了解我 们 撒发 着五千年 历 史的文化古国，那就去 文化苦旅吧。它

9、会 你感受到一个不一 样 的中国，一种不一 样 的文化气息。相信古代的天一 是由一个范氏家族所支撑的，但 代的天一 阁 可以由我 们 共同支撑。夏季暴雨 盆的夜晚，世俗的喧 被一时浇灭 ，在黯淡的灯光下， 见 到 般滋 润蕴 籍的文字，只得死心塌地地在小楷的包 围 中默默端坐。夜雨的 意中，心里泛起一 阵阵涟 漪。轻轻地触摸 这泛黄的 纸张，我踏上 别样的旅程，有着文字这般安静的旅伴。第一篇便是直白的开 头 ， 有序的描写，却没有任何 白无力的表 。一步一步走近，满载 敦煌文化的 车队 留下深深的 车辙 ，道士塔旁凄 的晚霞印入我的眼帘。刹那 间 ，原本乏力 瘫软 的身躯随着灵魂起舞，在芳香四

10、溢的舞台上找到了我 专 属的味道。 这 是我耳熟能 的交响 ，每一串音符都能引起我的共 鸣 。 无尽的旅程的第一站就俘 获 了我那 颗即将 血沸腾 的心。随心所欲地慢慢翻阅 ,与耳 的喧 嚣隔 ，留下一片心灵 净土，啜 饮着文化的甘泉，印刻着行旅的 记忆 。只要 顺 从他的 引，脑 中便是紊然不乱的条理;只需跟随他的脚印，一路上都是幻美 绝伦 的 景 - 枝干虬曲 苍劲 的腊梅、 渺冷 的西湖、狂暴雄大的 庐 山瀑布余秋雨鄙弃 陈词滥调 ，细腻 又不失大气的笔触下描画着一幅 健 厚的山水画， 书写着一首抑 扬顿 挫的诗 歌，哼唱着一支 轻 柔婉转 的小夜曲。那使人感同身受的旅行心情，直 锲 人

11、心的 历 史感 ，用悠 长 的歌谣谱 写出心中的悸 动 。 如同一 天然的璞玉，把瑕疵与光 一并展 现 ，一切都未 雕琢，一切都回 归 它本来的面目。我 略了大智大愚的李冰 造的神 般的都江堰，三峡那翻滚咆哮的 江水 ;见识了中国 华丽 的文化瑰宝之地莫高窟与天一 阁 ;拜 了清新婉 约 的江南小 镇 ，精致幽深的 州园林。山重水复，无言的大地上， 有无端的感 动 ，无端的喟 。走走止止，在山水历史 跋涉的 候，回 忆渗入了笔墨之中。听着花鸟 虫 的歌声小憩一会，心中却泛起一 阵 不可名状的惆 怅 。或 我也感受到了 史气压 的沉重，禁不住一些 人沉思的片段和作者自身感慨。每每 读 到 人深省

12、的句子，思 就不 意 地游离开去，整个人便 瘫软 下来， 脑 中一片空白，无力再 。 要反反复复地从开 头连 到 尾，然后 继续让 某句话 引 的 想散漫地在我的神 经 中游 。慢慢地迷恋上 种感觉 ， 是 史文化悠久的魅力熏陶着我，感染着我。仿佛是旅程中的 “苦 ”， 实 是最甜最美的享受。多年前，父 亲 也曾踏上 过这 段旅程，不知他又是如何定 的呢 ?而今天，我要抛弃所有的 忧伤 和疑虑 ，踏着文化的脚印，去追逐无尽的潮水，漂泊在思想的云端。既然是漂泊旅程，那么，每一次留驻都将是新的出 。一字一字，是旅行的脚印，深浅不一 ;一句一句，是几百年踉 跄 的路程，弯曲 绵长 ;一 一 ，如一舀

13、甘甜的泉水，似一碗 厚的热 茶，而我便是极干渴的旅人。慢慢品 ，总有那么几句 话值 得去反复回味， 让 我心中的情感 为 之翻腾 ，有一种直至肺腑的莫名的喜爱。那些 于山川河流的前人的踪迹，流 于千家万 户 的盛世 传 奇，有着我 不曾了解的模 。在他所描述的秀 丽绝 美 光之后， 民族， 对历 史， 生命的探 讨 ， 不羁 的中国文化孜孜不倦的求索，都撼 着人心。无需华丽 的辞藻来凸 显 出文章的深度，听他娓娓道来，感受到那深邃 凉的历 史命运和 中 大地深深的依恋。 是有无尽的柔情， 是有磅礴的气 ，总 有那份使人身 临 其境的魅力。四壁的文字 间 ，可以 我感知到怎 样 咆哮的狂 风 在

14、我指间 游走，怎 样绵长 的细雨 旅人无尽的 愁，怎 回旋的流水唱着抑 有致的曲 。的确，余秋雨笔下的文字能有一种苦 涩 后的回味，焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的年 轻。山、河、湖、海、森林、峡谷 每一个地方都 隐 匿着无数似真似幻的 传说 。会有多少 藏呢 ? 直 想也不敢想了。然而，正是 这样 的世界， 这样 的多元， 这样 的无限，才 得来活一活。 (本段摘自余秋雨 - 洞庭一角 )走，不为 那 点，只 为这 已划下的曲 。走，不管能抵达哪儿，只为已耗下的生命。我愿一直走下去， 了在文化的旅程中实现自我的价 值， 了 找那一切美的本源。 个暑假，我 了文化苦旅 一本书 ， 本书 的

15、介 了一处处 令人流连 忘返的 风景名 与 史古迹，但是，在那一 处处 古迹的的背后却 藏着人 不为 人知的一面，而作者运其妙笔 ,， 我 的心灵写下了 “震撼 ”两个大字 还记得新浪上 这样评 价 余秋雨：余秋雨以 史文化散文而名世。他凭借自己丰厚的文史知 识 功底， 优 美的文辞，引 领读 者泛舟于千年文明 长 河之中。余秋雨的 艺术 理 着作，也 受学 界重 视 和尊崇。例如他在 1983 年出版的 戏剧 理 史稿，是中国大 首部完整阐释 世界各国自 远 古到 代的戏剧 思想发 展的史 论 着作。有 评论 家誉之 ：左手写散文，不流之于浅薄 ;右手撰述 艺术 理 ，也不失其丰 赡 高深。

16、是的，他的有一本着作文化苦旅也深深印在我 的 海里。有人 ，中国散文的天空星光 灿烂 ，而文化苦旅是一条河系，其中每一 星星都散 发 着一种魅力非凡的深不可 的光晕 。有人称他是本世 纪 最后一位大 师级 的散文作家，是开一代散文新 的第一位 人 。但也有人 他的作品是 文化散文衰 的 本 。我想我 认为 是 1 和 2 我最 同了吧，因 为 在文化苦旅中，余秋雨展 现给 我 的是那一 处处 古迹中的 给 我 的教 ， 我 在心 文化苦旅 本书 在告诉 我 中国古代 历 史的同 ，告诉 了我们 更深一层 的道理，就拿道士塔的第二 来说 吧，文章是 这样 写的：真不知道一个堂堂佛教圣地，怎么会让

17、一个道士来看管。中国的文官都到哪里去了，他 们 滔滔的奏折怎么从不提一句敦煌的事由 ? 其 已是 20 世 纪 初年，欧美的 艺术 家正在 酝酿 着新世 纪 的突破。 丹正在他的工作室里雕塑，雷 阿、德加、塞尚已 处 于 作晚期， 马 奈早就展出 他的草地上的午餐。他 中有人已向 方艺术 家投来羡慕的眼光，而敦煌 艺术 ，正在王道士手上。王道士每天起得很早，喜 欢 到洞窟里 转转 ，就像一个老 ，看看他的宅院。他 洞窟里的壁画有点不满，暗乎乎的，看着有点眼花。亮堂一点多好呢，他找了两个帮手，拎来一桶石灰。草扎的刷子装上一个长把，在石灰桶里蘸一蘸，开始他的粉刷。第一遍石灰刷得太薄，五 颜 六色还

18、隐隐显现 ，农 民做事就 讲 个 真，他再 细细 刷上第二遍。 儿空气干燥，一会儿石灰已 经 干透。什么也没有了，唐代的笑容，宋代的衣冠，洞中成了一片 净 白。道士擦了一把汗憨厚地一笑， 顺 便打听了一下石灰的市价。他算来算去， 得暂时 没有必要把更多的洞窟刷白，就刷 几个吧，他达 地放下了刷把。当几面洞壁全都刷白，中座的雕塑就 得 分惹眼。在一个干干净净的 舍里，她 婀娜的体 态过于招 摇，她 们柔柔的浅笑有点 尴 尬。道士想起了自己的身份，一个道士，何不在 这 里搞上几个天 、灵官菩 萨?他吩咐帮手去借几个 铁锤 ， 原先几座雕塑委曲一下。事情干得不 赖 ，才几下，婀娜的体 态变 成碎片，柔美的浅笑 变 成了泥巴。听 说邻 村有几个泥匠， 请 了来，拌点泥，开始堆塑他的天 师 和灵官。泥匠 从没干 过这 种活计 ，道士安慰道，不妨，有那点意思就成。于是，像 童堆造雪人， 这 里是鼻子， 这 里是手脚， 总 算也能稳稳 坐住。行了，再拿石灰，把他 刷白。画一双眼， 有胡子，像模象 样 。道士吐了一口气，谢过几个泥匠，再作下一步筹划。今天我走进这几个洞窟， 着惨白的 壁、惨白的怪像， 中也是一片惨白。我几乎不会言动 ，眼前直晃 着那些刷把和 铁锤 。 “住手 ! ”我在心底痛苦