2020-2021年九年级下册人教版语文习题课件第三单元 9．鱼我所欲也

1、人教版,9鱼我所欲也,w,b,c,xin,q,屑,苟,箪,羹,讨厌，憎恨,祸患，灾难,假如，假使,不仅，不只是,丧失,踩踏,认为不值得，表示轻视而不肯接受,侍奉,本性。这里指人的羞恶之心,3找出句中的通假字并解释。(5分) (1)故患有所不辟也( ) (2)万钟则不辩礼义而受之( ) (3)乡为身死而不受( ) (4)所识穷乏者得我与( ) (,辟”同“避”，躲避,辩”同“辨”，辨别,乡”同“向”，先前、从前,得”同“德”，感恩、感激,与”同“欤”，语气词,动词，接受,动词，做,介词，为了,动词，取得,动词，同“德”，感恩、感激,连词，表修饰，不译,连词，表转折，却,介词，表示比较,介词，对,

2、语气词，同“欤,动词，给,能够用来,表示可能或能够；表示许可,代词，这,动词，表示答应词,古代盛食物的一种容器,豆类植物,古代一种量器,计时器具,益处，好处,增加,6用现代汉语翻译下列句子。(8分) (1)由是则可以辟患而有不为也。 凭借这种方法可以躲避祸患，但有人却不采用。 (2)蹴尔而与之，乞人不屑也。 用脚踩踏着给别人吃，乞丐也(因轻视)不肯接受。 (3)乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之。 先前为了“礼义”，宁愿死也不接受施舍，现在却为了妻妾的侍奉而接受了。 (4)万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！ 优厚的俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受它，那么这优厚的俸禄对我有什么益处呢,7根据课

3、文内容填空。(10分) (1)表明本文中心论点的句子是： _，_。 (2)文中与“不食嗟来之食”意思一致的句子是：_，_；_，_。 (3)文中体现“性本善”思想的句子是： _，_，_,二者不可得兼,舍生而取义者也,呼尔而与之,行道之人弗受,蹴尔而与之,乞人不屑也,非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳,4)(黑龙江绥化中考)鱼我所欲也中 “_，_”与“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”表达的人生追求相同。 (5)“非独贤者有是心也”中的“是心”具体指 _，_,二者不可得兼,舍生而取义者也,所欲有甚于生者,所恶有甚于死者,一、课内阅读 1文章开头以鱼和熊掌为喻有什么作用？(2分) 运用比喻(类比

4、)论证的方法，引出并证明了“舍生取义”的观点。通俗易懂，易于接受，增强了文章的趣味性,2本文的中心论点是什么？请结合具体实例，谈谈作者是运用什么论证方法来证明文章的中心论点的(谈一种即可)。(3分) 中心论点：舍生取义(答“舍生而取义者也”或人在任何时候都不要违背“义”亦可)。本文主要运用了比喻论证、举例论证、对比论证等方法来证明文章的中心论点。如将生比做鱼，将义比做熊掌，当二者不能兼得时，应舍生取义；又如作者举“一箪食，一豆羹”“乞人不屑也”的例子，告诉我们要不食嗟来之食，要不丧失人的“本心”，要舍生取义,3简要说明本文的论证思路。(4分) 开篇用生活中的现象设喻，以“鱼和熊掌”不可兼得引出

5、后面选择“生”与“义”的问题；接着从正面和反面阐述“义”的重要性，论述不能见利忘义,4对本文内容的理解、分析、概括有误的一项是( )(3分) A.鱼我所欲也出自儒家经典之作孟子，孟子记述了孟子的言行、政治主张、哲学主张及个人修养。鱼我所欲也从怎样对待生与死、义与利的角度，阐述了孟子的主张：人性是恶的。 B.本文开篇运用比喻论证的论证方法，以鱼和熊掌为喻，论述了人生的选择应以“义”为重，必要时要“舍生而取义”，同时批判了那些见利忘义的人。 C.“非独贤者有是心也”的“是心”指恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心等这些善心。 D.面对生死抉择，那些“舍生取义”者的表现是“所欲有甚于生者，故不为苟

6、得”“所恶有甚于死者，故患有所不辟,A,二、比较阅读 (遂宁中考改编)阅读下面两个语段，回答问题。 【甲】见鱼我所欲也第1段(略)。(节选自鱼我所欲也) 【乙】屈原至于江滨，被发行吟泽畔颜色憔悴形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世皆浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎！”乃作怀沙之

7、赋。于是怀石，遂自投汨罗以死。(节选自史记屈原列传,注释】醨：薄酒。察察：洁白的样子。汶汶：浑浊的样子。皓皓：莹洁的样子。温蠖(hu)：尘滓重积的样子,5用两条“/”给画线句子断句。(2分) 被发行吟泽畔 颜色憔悴形容枯槁,C,苟且取得，文中是苟且偷生之意,同“披”，披散,丧失,于是，就,8用现代汉语翻译下列句子。(4分) (1)非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 不只是贤人有这种心，人人都有，只不过贤能的人不丧失它罢了。 (2)举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。 整个世界都是混浊的，只有我一人清白；众人都沉醉，只有我一人清醒，因此被放逐,9请简要说说【甲】段是如何提出论点

8、的。(3分) “生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”这个论点是由“鱼”和“熊掌”的比喻引出来的。先设比喻而后提出论点，这是因为“鱼”与“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更为美味者。二者不可兼得，取其中最美味者合乎情理也符合逻辑。由此及彼，由浅入深，引出“生”与“义”的论题来，自然、明晓。(意对即可,10在中华民族历史上，有无数的仁人志士像屈原一样都把“舍生取义”奉为人生准则，请你另举出一个事例，并说说你如何理解“舍生取义”。(4分) 示例：生命诚然高贵，但是对于人来讲，仁义之所贵更重于生命，君子贤人是能够做到为了坚守仁义而献出生命的。抗元名将文天祥不接受高官

9、厚禄的诱惑，宁死也拒不降元，这是对生命价值的一种超越，是对人的生命价值的提升和升华，也是中华民族所弘扬的传统美德之一。(另外如：谭嗣同“我自横刀向天笑”、苏武漠北牧羊等事例,乙参考译文】屈原到了江滨，披散头发，在水泽边一面走，一面吟咏着。脸色憔悴，形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他，便问道：“您不是三闾大夫吗？为什么来到这儿？”屈原说：“整个世界都是混浊的，只有我一人清白；众人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说：“聪明贤哲的人，不受外界事物的束缚，而能够随着世俗变化。整个世界都混浊，为什么不随大流而推波助澜呢？众人都沉醉，为什么不吃点酒糟，喝点薄酒？为什么要怀抱美玉一般的品

10、质，却使自己被放逐呢？”屈原说：“我听说，刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙，刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯，蒙受外物的污染呢？宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中，又哪能使自己高洁的品质，去蒙受世俗的尘垢呢？”于是他写了怀沙赋。因此抱着石头，就自投汨罗江而死,三、课外阅读 许衡尝暑中过河阳，渴甚，道有梨，众争取啖之，衡独危坐树下自若。或问之，曰：“非其有而取之，不可也。”人曰：“世乱，此无主。”曰：“梨无主，吾心独无主乎？”人所遗，一毫弗义弗受也。庭有果，熟烂堕地，童子过之，亦不睨视而去。其家人化之如此。后，衡病重而卒，四方学士皆聚哭，有数千里来聚哭墓下者。谥文正,有的人,斜着眼看,12用现代汉语翻译下面句子。(2分) 人所遗，一毫弗义弗受也。 别人遗失的，(有)一丝一毫不合乎道义也不能接受。 13许衡是一个怎样的人？(2分) 品行方正，做事有原则，能抵得住诱惑,参考译文】许衡曾经在盛夏时经过河阳(今河南省孟州市)，(由于行走路途遥远，天气又热)十分口渴，路上有一棵梨树，众人都争先恐后地去摘梨来吃，许衡独自端正地坐在树下，安然如常。有人问他(为什么不吃)，(许衡)说：“不是自己拥有的却摘取它，不可以。”那人说：“现在时局混乱，这棵梨树没有主人了(何必