通论(四)词的本义和引申义.ppt

1、单音词、复音词、同义词,1、古代汉语以_词为主。 2、复音词包括哪两类？ 3、什么是单纯词？ 4、唐初孔颖达说；“犹，玃属。豫，象属。此二兽皆进退多疑，人多疑惑者似之，故谓之犹豫。” 请对以上现象进行评析,5、匍匐 匍伏 扶服 扶伏 蒲服 蒲伏 仿佛 彷彿 髣髴 方物 放物 放茀 徜徉 倘佯 常羊 尚羊 尚阳 尚佯 6、合成词和词组的区别？ 兵车 布衣 五谷 说客 知县 7、什么偏义复词,通论（四,词的本义和引申义,一、什么是词的本义,指词的本来意义，一般是词在文字产生时的意义，即文字形体结构反映的并有史料证明的意义。 A水：甲文字形为 ，江水又东，迳巫峡。 B本：甲文字形为 ，伐木不自其本，

2、必复生。 C粪：甲文字形为 ，堂上不粪，则郊草不芸。 D诛：从言，朱声。于予与何诛,思考：下列词语的本义,行：行走、推行、运行、实行、行动、将要、品行、道路、排行、行列。 寸：长度单位、十分为一寸、形容极小或极短、中医称寸脉或寸口、姓、通忖。 臣：男性奴隶、官吏、谦称、称臣、统治、姓。 冠：帽子、古代男子加冠礼、位居第一。 遵彼微行。诗豳风七月 布指知寸。礼记主言 臣妾逋逃。书费誓 怒发上冲冠。史记廉颇蔺相如列传,二、引申义,由本义派生出来的意义叫做引申义。 根据与本义关系的亲疏远近可将引申义分为直接引申义和间接引申义。 直接引申义是直接由本义派生出来的意义。 间接引申义则由引申义再引申而来的

3、意义。 例：朝,朝,有时朝发白帝，暮到江陵。（水经注江水） 盛服将朝。（左传宣公二年） 使妇人载以过朝。（左传宣公二年） 汉朝陵墓对南山。（杜甫诸将）/一朝天子一朝臣。 这几个意义相互关联，可用图1表示,图1,朝：早上 上朝、朝见 朝廷、朝堂 朝代 本义 直接引申义 间接引申义,三、词义引申的方式,一）连锁式引申 要 （二）辐射式引申 节贱 （三）综合式引申 信,要,说文：“要，身中也。” 用法分析,要的用法分析,昔楚灵王好细要。（墨子经说） 是王之地一经两海，要绝天下也。（战国策秦策） 吴人要而击之，获邓廖。（左传襄公三年 虽曰不要君，吾不信也。（论语宪问） 非所以要誉于乡党朋友也。（孟子公

4、孙丑 地不知寒人要暖，莫把人衣做地衣。（白居易红线毯,节,节：说文：“节，竹约也。” 用法分析,节的用法分析,竹则苞笋抽节。（左思吴都赋） 其于木也，为坚多节。（周易说卦） 风断蒲草节，霜埋翠竹根。（杜甫建都十二郎） 彼节者有间，而刀刃者无厚。（庄子养生主） 寒暑易节，始一反焉。（列子汤问） 每闻琴瑟之声，则应节起舞。（蒲松龄促织） 时穷节乃见。（文天祥正气歌） 长幼之节，不可废也。（论语微子） 强本而节用，则天不能贫。（荀子天论） （苏武）杖汉节牧羊，卧起操持，节毛尽落。（汉书苏建传,贱,贱：说文：“贾少也。” 用法分析 图示,贱的用法分析,心忧炭贱愿天寒。（白居易卖炭翁） 以辨其贵贱、老幼

5、、废疾 。（周礼小司徒 ） 左右以君贱之也，食以草具。（战国策齐策） 老臣贱息舒祺，年少，不肖。（战国策赵策,贱,地位低下、卑贱 价钱低轻视、认为卑贱 自谦词,信,信：说文：“诚也。” 用法分析,用法分析信,信言不美，美言不信。（老子） 与朋友交，能不信乎？（论语学而） 人谓子产不仁，吾不信也。（左传襄公三十一年） 舜其信仁乎？（韩非子难一） 用为符信，上书自陈。（史记外戚世家） 诗好几时见？书成无信将。（杜甫寄彭州高三十五使君适虢州岑二十七长史参） 自可断来信，徐徐更谓之。（孔雀东南飞） 不忍拈将等闲用，半封京信半题诗。（元稹书乐天纸,信”的义项可以分析如下： 言语真实：言语真实； 诚信：对

6、人的态度真实； 相信：确认某种情况真实； 的确：某种状态真实； 信物：用来证明情况真实物品； 信使：携带信物传递消息或命令人； 音信：信使所传递的消息； 书信：传递消息的文字材料,四、词义引申的一般规律,一）由具体到抽象。例：道 （二）由特指到泛指。例：雄、雌 （三）由实词到虚词。例：以,道,道： 周道如砥，其直如矢。（诗经小雅大东） （本义指道路） 交邻国，有道乎？（孟子梁惠王上） （引申为达到某一目的的抽象的途径、方法） 臣之所好者道也，进乎技矣。（庄子养生主） （再引申为抽象的规律、道理,雄、雌,雄、雌： 谁知鸟之雌雄。（诗经小雅正月） 本义指雄鸟和雌鸟，专指鸟类而言。说文：“雄，鸟父也

7、。雌，鸟母也。” 双兔傍地走，安能辨我是雄雌？（木兰辞） （引申为泛指所有动物,以,以： 忠不必用兮贤不必以。（屈原涉江） 本义为任用、使用，是动词。 以家量贷，而以公量收之。（左传昭公三年） （引申虚化为介词，意思为凭、用,练习：判断以下各例所用词义是该词义的本义还是引申义,1、兵 古之兵、戈、矛、弓、矢而已矣。 荀子 兵刃既接，弃甲曳兵而走。孟子 万乘之国，兵不可以无主。管子权修 兵者，国之大事。孙子计篇,2、牧 今有受人之牛羊而为之牧之者。孟子公孙丑 古之明王，奉此六者以牧万民。逸周书 3、月 月出于东山之上。苏东坡前赤壁赋 一日不见，如三月兮。诗经采葛,标点并翻译下文,晏子使楚楚人以晏子短为小门于大门之侧而延晏子晏子不入曰