小议分析汉字文化信息改进汉字教学运用策略探析

1、关注我 实时更新 最新资料小议分析汉字文化信息改进汉字教学 运用策略探析【论文关键词】汉字文化信息；汉字教学 ；策略【论文摘要】汉字据义造形，以形表义是汉字 的基本特点，也是分析汉字文化信息，改进汉字教学 的出发点和立足点。求准、求深、求广、求活、求趣是应对当下汉字教学 的现实策略。汉字据义造形，以形表义，承载了丰富 的历史文化积淀。作为一种书面语言交际符号，汉字从诞生之日起，始终伴随着汉民族 的文化进程，在履行语言交际职能 的同时，又以其独特 的表意特征和内部构成形式，承载了极其丰富 的历史文化积淀。可以这样说，许多汉字 的面世，都是造字时代特定文化背景及先民心理 的凝练，这种凝练常常折射出

2、古代社会 的某种文化信息，而无论是古人还是今人，其思考问题 的方式变化不大。现在通过对汉字进行文化信息分析，复演前人关于汉字 的理解，捕捉汉字原始造义与今天汉字所记录 的语义之间 的关系，或联系今人关于汉字 的认识，分析解读汉字蕴涵 的文化信息并把他运用于汉字教学 ，无疑对改进当前 的汉字教学 是一种有益尝试。要在汉字教学 的实际操作中运用好汉字文化信息分析，并不是没有一定难度 的，如分析汉字构形就是一门非常专业化 的工作，需要有足够 的专业知识，需要熟练掌握推源、考证 的具体方法。利用字 的构形去分析文化信息，必须同时借鉴考古学 、人类学 、文献学 等学 科 的研究成果。学 生在产生新鲜感

3、的同时往往也会产生一种艰深 的隔膜感，更何况很多汉字几经简化，时移字异，出现了无理可寻 的记号字，教学 时如果不能妥善处理好，就容易导致学 生学 起来发惜，教师教起来也倍感吃力 的情况。所以，在汉字教学 过程中，要因字制宜、因字施教，根据不同 的汉字类型，针对不同 的教学 对象及教学 环境，采用不同 的教学 策略。(一)求准从古至今人们对汉字 的解说可谓众说纷纭，很多时候往往对同一字有不同 的解释，作为教师在实际教学 中，要选择科学 性强又最容易被学 生接受 的解释方法进行教学 ，也就是说在汉字教学 中，进行解说前要认真比较，慎重择优，遵循汉字文化信息确定性原则，给学 生传递准确 的信息，同时

4、引导学 生寻求最佳结构分析法，这是汉字文化信息分析运用于教学 最基本 的要求。比如对“臣”字 的解析现行 的大致有五种:第一，许慎说文解字“臣，牵也，事君也，象屈服之形。”第二，王鸽说文句读:“金刻作，是人跪拜之形。”第三，章炳麟文始:“臣者本俘虏及诸罪人给事为奴，故象屈服之形。共形当横作”，臾缚伏地，前象分头，中象手足对缚著地，后象民，以下两胫束缚，故不分也。”第四，于省吾甲骨文字释林:“臣字本象纵目形，纵目人乃少数民族 的一种。典籍也称之为竖目。”古文字以横目为目，纵目为臣。臣字 的造字本义，起源于:被俘虏 的纵目人为家内奴隶，后来既引伸为奴隶 的泛称，一又引伸为臣僚之臣 的泛称。”第五，

5、郭沫若甲骨文字研究，释臣宰“均象一竖目之形，人首俯则目竖，所以象屈服之形者，殆以此也。”对此，经分析可采用郭沫若 的说法，因为:第一，这种说法虽为一家之言，但己得到不少文字学 家 的承认。第二，这种说法宜直观教学 ，简单易授。第三，便于知识 的迁移，照顾到文字 的系统性;明白了“臣”表示立起来 的眼睛，那么“卧”就可以理解了，“卜”字在“卧”字中，就是“人”字变形，人在站立或坐时，眼睛是平 的，在侧而躺着时，眼睛就是立起来 的了，所以“卧”表示人躺或趴着 的意思。(二)求深求深是指从微观角度分析汉字本身形体，深入浅出解释汉字蕴涵 的文化信息，让学 生在体验直观思考、理性求证 的过程中识字，让学

6、 生掌握一种方法、技巧，成为认识 的主体，学 会用自己 的大脑识字。求深 的内容具体是指对汉字 的学 习不能只停留在字形 的识记，还应该启发学 生通过对字形科学 的分类解构，遵循汉字构字规律探寻汉字形体中蕴涵 的文化信息。如朱姓人讲到自己 的姓时常说“撇未朱”，而“朱”字在说文解字中 的解释为:“朱，赤心木，松柏属，从木，一在其中。”原来这个“朱”字是指一棵树，树干上特意有一个笔画或一点“”，是从这种树干上获取一种红 的颜色，后来把这个字作为姓氏，同时“朱” 的红色意义也由此生发出来，直到现在，红色伴随着中国人 的一生，仍是我们汉民族长期保持 的传统。这样 的讲解，注意遵循学 生认识事物 的规

7、律(从感性到理性，从具体到抽象)由浅到深，由表及里。教师用丰富 的史料文化引导学 生深入思考，由形辨义;又通过对形义联系中 的文化蕴涵 的分析，用文化蕴涵去理解字义，在理解字义 的基础上反过来再去巩固字形。让学 生跟着教师用自己 的认识复演造字之初造字者 的深意，学 生做到知其然，也知其所以然，知道了字怎么写，还知道为什么要这样写。由一生二，由二而三，从感性到理性，分析 的字多了，学 生 的识字能力必然能得到提高。(三)求广汉字教学 还应该注意到学 生对知识 的追求，如果只注重一点，而不及其他，势必会使学 生有单薄 的感觉，因此，还要考虑到如何让学 生 的知识量得到扩充。求广有两层含义:一是在

8、精讲一个汉字时，在时间及知识量允许 的情况下由这个字联想到与这个字相关 的方方面面 的文化信息，对一个汉字作较全面 的介绍。每一个汉字 的构成形式，都蕴涵着先民 的逻辑思维和文化意识，汉字让人产生联想，反过来讲汉字本身就是联想 的结晶，实实在在地让学 生 的眼界开阔了，这对强化识字效果无疑是有利无害 的。如对“一”字 的学 习，在中学 学 生面对很多词语中 的不同 的“一”手足无措时，可以适当扩展他们对“一” 的认识。“一”字，不仅仅是表示数 的概念，而且还包含着各种各样复杂 的甚至是深刻 的含义。古人认为先有数字，然后才有其他文字，所以说文解字把“一”字列为全书 的第一个字。“一” 的数字，

9、不用一竖而是一横表示，也反映了古人 的文化意识。在古人 的观念里，“一者，天地之未分，太极生两仪。一，磅礴始结之义，是谓无状之状，无物之象;必横者，象天、地、人之气，是皆横属四极”，表示横连东西南北极远 的地区。古人还认为，“一”字还包含着宇宙起源 的意思。说文解字第一页有“一，惟初太始，道立于一，造分天地，化成万物” 的解释，而这个解释和老子第四十二章所说 的“道生一，一生二，二生三，三生万物” 的意思是一致 的，认为“一”是宇宙生成以前 的混沌形式。清人桂馥 的说文义证，旁征博引，用了近1500个字来解释“一”字，还觉得意犹未尽。求广 的另一层意思则是由对一个简单 的汉字 的学 习联想到其

10、他 的汉字，即注意汉字间 的联系性，引导学 生在已学 知识上找到要学 知识 的联系点和生长点，在头脑中，逐渐形成有机 的汉字知识网络，从而慢慢把握常用字 的内在联系和规律，形成了合理 的汉字知识结构。如教学 中可以一个母体字为核心，把同族字组合在一起，找出字形 的联系、字音 的类聚和字义 的类推，这样可以简化识字过程，以简驭繁，举一反三，提高识字效率。如以“假”为母体字，同族字有虾(简化字)、暇、瑕、霞，在意义上都与“自”有联系，把它们集合在一起，学 生就容易记住。另外，在教学 中可尽可能使前一个字 的学 习为后一个字做好认知 的准备工作，让学 生能像滚雪球似 的增加识字量。选字上，尽量挑选那

11、些理据性强，结构简单 的高频字作为学 习 的对象，对一时很难理解 的高频字则可以通过加注拼音以及重复出现 的方法先让学 生来熟悉。又如为了弥补汉字表音度低这一缺陷，在教学 中要充分利用现行汉字声旁 的表音作用，学 一个声旁时，可以把由这个声旁构成 的同音字全列出来和学 生见见面，不要求理解记忆但读音不一致 的字则要加大强调并且要求记忆，因为读音不一致 的汉字数量远小于读音一致 的汉字，这也是一种可以减轻学 生记忆负担 的方法。(四)求活一直以来，无论是求深还是求广，前提都是遵从汉字 的特点和规律，体现了教学 的科学 性，但要注意:利用汉字文化信息分析进行汉字教学 ，是把文字学 中一些实用性强

12、的理论和材料引入到汉字教学 中来，以提高教学 效率，而不是纯粹讲授文字学 ，正如教学 有法，教无定法一样，面对生活 的课堂，不能忽视汉字文化信息分析 的动态生成性，只要对汉字 的教学 有用处，能自圆其说，哪怕是出人意料 的发明也行，求一个活字。如解析“愁”字，“愁人心上秋”可以，“古代农民秋天 的心境发愁怎样过冬”也行:又如解析“章”字，即可以采用民间析字法直接拆分为“立早章”，也可按照文字学 研究 的成果解析为“音十章”，乐竟为一章，从音从十，十，数之终也。“音”为音乐，“十”有终止义，音乐终止便为一个乐章。“坡”“波”从形声字角度分析可以，学 古代王安石趣拆为“土之皮”“水之皮”亦无不可。

13、对对象认知 的具体和抽象，感性和智性 的活性理解还可融在对汉字 的形体分析之中。如“休”字是单人旁加一个“木”字构成，“木”代表 的是树，一个人靠在树上就是休息。而“体”则是单人旁加一个“本”字，意思是说，人最根本 的就是身体，没有了根本就没有了一切。又如“昧”字是左边一个“日”字，右边一个“未”字组合而成，太阳未出来，大地昏暗，昏暗中看不清楚东西，不清楚就是糊涂，这也就是“昧” 的意思。“味”是张开嘴还未吃，先尝尝味道。这些帮助记忆字形 的辅助手段，在教学 过程中，可以作为教师为学 生，甚至是学 生为自己提供更多记忆方式 的选择。而对有争议 的解字方法，教师可以姑妄说之，学 生亦可姑妄听之。

14、(五)求趣在民俗中，咬文嚼字为大多数中国人所乐为，如在中国 的幽默形式中，咬文嚼字 的幽默最多，在汉字教学 中，如果能以趣激趣，把中国人围绕汉字已经或正在形成 的字谜、对联、文字游戏以及民间辨字析字 的文化信息运用在汉字教学 中，无疑会使枯燥 的汉字学 习变得趣味盎然。字谜是民间比较流行 的娱乐形式。汉字能制谜，这与汉字可分可拆 的特点有关，字谜活动 的长期风行，又反转来培养了人们对汉字 的喜爱。与字谜相比，对联是更富智慧 的活动，对对子成了古代人习得知识、显示智慧 的重要途径之一，特别是围绕汉字形体结构形成 的析字联更是受古代文人墨客喜爱，如:朱元璋与刘伯温 的明志联:“天下口，天上口，志在吞昊;人中王，人边王，意图全任”;明朝将领退兵联:“弓长张，文武斌，张斌元帅，统领琴瑟琵琶八大王，单戈叫战;一人大，日月明，大明天子，横扫魅魅烟烟四小鬼，合手擒拿”等，这种测智又测文 的形式，新奇、有趣味，无疑能引起学 生 的兴趣。还可将汉字中原有 的伦理道德标准、审美情趣用形象化 的故事演示出来，对语言文字意义再生资源进行开凿。比如分析形近字柜和拒、可以这样: