人教版高中历史必修三课件宋明理学4

1、儒家思想演变线索,春秋,儒学产生,战国,初步发展,秦朝,遭到打击,西汉武帝,正统思想,魏晋南北朝,隋唐,面临挑战，三教合一,宋明,理学产生，儒学复兴,课标要求,列举宋明理学的代表,人物，说明宋明时期儒学,一、宋明理学兴起的背景,三教合一,1,魏晋时期,佛道民间传播，儒学在民间面临挑战,2,隋朝,3,唐朝,儒学家提出“三教合一,统治者奉行“三教并行,儒学正统地位受到挑战,官方,江,南,春,另类皇帝梁武帝,佛道盛行的缩影,梁武帝名萧衍，南朝梁开国君主。自,唐,杜牧,幼饱读儒家经书。后一度信奉道教，对阴,千里莺啼绿映红,阳、五行、星算无所不通，经常屈驾拜访,著名道士陶弘景，以至于时人将陶称为,水村山

2、郭酒旗风,山中宰相”。后来梁武帝又舍道释佛,南朝四百八十寺,随着他“舍身”同泰寺，要以皇帝之身出,家，他推崇佛教达到戏剧性的高潮,多少楼台烟雨中,梁武帝到了老年，决定舍弃皇位，出家到同泰寺去做和尚，以显示,自己对佛法的虔诚,国不可一日无君，皇帝出家了，朝廷大事由谁说了算,大臣们急得,团团转，梁武帝才做了四天和尚，大臣们就把他接了回来，要他继续,主持朝政,梁武帝回宫后，想想不对：“普通百姓出家后，要还俗还得拿一笔,钱向寺院赎身；我是堂堂一国之君，还俗怎么能不出钱呢,于是，梁武帝再次“舍身”到同泰寺出家。这次大臣们又来请他回,宫，他说什么也不答应了。有个大臣忽然灵机一动，说道：“皇上既,然舍身为僧

3、，我们就要为他赎身，才能请他回宫啊,大臣们觉得这话有道理，就化了一万万钱，去同泰寺为梁武帝“赎,身”。寺院住持收到这么一大笔赎金很高兴，十分爽快地同意这位皇,帝和尚还俗,过了不久，梁武帝第三次“舍身”到同泰寺出家。而且，他为了,表示自己虔诚信佛，不但“舍”了自己的身子，还把宫内的人以及全,国的土地都“舍”了,梁武帝“舍”得多，为他“赎身”的钱也要化得更多。大臣们花,了一个月，凑足了二万万钱，又把他赎了回来,梁武帝前后四次出家当和尚，大臣们共花了三万万“赎身”钱,把国库都给折腾光了。梁武帝晚年一心只想当和尚，不管国家大事,朝政混乱，最后连自己的命也保不住了,白马寺（河南洛阳,白马寺创建,公元,6

4、8,年,于东汉永平十一,年,是佛教传入我国,后第一座由官府,建造的寺院，所,以历来被尊为中,国佛教的“祖庭,和“释源”，有,中国第一古刹,之称,道教在民间传播,东汉末期，道教开始,主要在受苦受难的民,众中流行，太平道和,五斗米道是道教最早,的表现形式,福建泉州老君岩,道教圣地武当山,任何时代，苦难中的人民只有两条路可走,一是对暴政反抗，一是籍宗教信仰，寻找未来的,幸福。自从二世纪黄巾农民大暴动以来，中国境,内从没有停止过战争。从事战争的人投入战争,没有从事战争的人，如妇女、儿童和老年人，大,都投入宗教，希望神灵能赐给在战场上作战的孩,子们和在家的家人平安,柏杨,中国人史纲,同心出版社,处处留痕

5、,三教合一,孙悟空,此图绘佛、道、儒三教,的创始人释迦牟尼、老子,孔子三人于一图之中，似正,在辩经论道，体现了中国古,代“三教合一”的社会思潮,画面中，释氏坐于菩提树下,成为画面主体，老子坐于蒲,草之上，与一身士大夫装束,的孔子相对,三教图（清,丁云鹏,现藏于北京故宫博物院,一、宋明理学兴起的背景,三教合一,佛道民间传播，儒学在民间面临挑战,1,魏晋时期,2,隋朝,儒学家提出“三教合一,儒学正统地位受到挑战,3,唐朝,统治者奉行“三教并行,官方,唐代中期，韩愈率先提出复兴儒学,理学的含义,北宋时期，儒家学者融合了佛道思,想来解释儒家的义理。他们建立了以,理”为核心的新儒学体系，称之为,理学,1

6、,理学的含义,宋明理学,2,基本流派,程朱理学,陆王心学,兄程颢,弟程颐,朱熹,陆九渊,王守仁,程门立雪,二、宋明理学主要流派,一）、程朱理学,二程观点,朱熹观点,天理是万物本原，先理后物,理之源在于天理,把天理和伦理道德直接联系起来,天理就是三纲五常，存天理灭人欲,格物致知”把握“理,格物致知”明道德之善,程,世界观（核心）：天理是万物本原，先理后物,朱,道教,理,客观唯心主义,学,道德观,理在社会上表现为儒家道德规范,儒家,的,存天理灭人欲,佛教,观,点,方法论,格物致知,理学的宇宙观,理”是世界的本,原,阅读下列材料,归纳程朱,理学的主要内容,材料一,宇宙之间一理,而已。天得之而为天,地

7、得之而为地，凡生于,天地之间者，又各得之,以为性；其张之为三纲,其纪之为五常，盖皆此,理之流行，无所适而不,在,其实质是客观唯心,主义，即认为世界,统一于人的意识之,外的精神存在物如,绝对精神、上帝的,意志,程颢像,材料二,今日格一件，明日格一件,理学的方法论,积习既多，然后脱然自有贯,怎么才能通达,通处,理”,一事不穷，则阙了一事道,格物致知,理,一物不格，则阙了一物道理,程颐像,材料三,所谓天理，复是何,理学的道德观,物？仁、义、礼、智岂不是,天理？君臣、父子、兄弟,存天理，灭人欲,夫妇、朋友岂不是天理,天理存则人欲亡，人欲,胜则天理灭”。学习和修养,的目的就是“遏人欲而存天,理,朱熹像,

8、程朱理学,1,主要,观点,2,影响,适应了统治阶级的需要，维护了封建专制统治；南宋以后成为官,方哲学,四书章句集注成为教科书,学术思想流传海外,理”是宇宙万物的本原,哲学,格物致知”的认识论,方法论,存天理,灭人欲,伦理观,陆王心学,人物,陆九渊,南宋,王阳明,明朝,心学集大成者,时期,心”是万物的本原,心”即“理,主,宇宙便是吾心，吾心,张,即是真理”，天地万物,都在心中,反省内心可得到天理,心外无物”“心外,无理,致良知,知行合一,王明阳（明中期,A,1,背景,明中期以后，阶级矛盾日益尖锐，社会动荡不,安，封建专制统治陷入危机,B,王阳明认为，社会动乱的原因是人心破坏所致,只有通过整治人心

9、，才能挽救统治,2,主张,A,宣扬“心外无物”“心外无理”的命题,吸取,佛教的“心外无佛，即心是佛”思想,B,提出“致良知”和“知行合一”的学说,3,地位,心学的集大成者,致良知,良知是天理。加强道德修养，去掉人欲，恢复,良知的本性,知行合一,知和行都产生于心，用良知支配自己的行为,实践,课堂活动,1,陆九渊,阅读材料，探讨心学思想,材料一,陆九渊说,宇宙便是吾,心，吾心便是世界,材料二,王守仁同朋友在郊外观赏,风景时，朋友指着山中开花的树木,问：“你说天下无心外之物，山中,树上的花自开自落，同我心有何相,关,王守仁回答：“你不来看此花时,此花与你的心同归于寂；你来看此,花时，此花颜色一时明白

10、过来，就,说明此花不在你的心外。,商场着火了,程朱理,学代表,陆王心,学代表,闭目静坐，想象着,火会自生自灭，千,万不能乱了方寸,反复观察火,情，寻找逃,生方法,程朱理学,不,同,点,共,同,点,世界观,哲学范畴,方法论,代表,实质,内容,理”是万物的本原,客观唯心主义思想,格物致知（外在,儒学的新形式,陆王心学,以儒家纲常约束社会，维护专制统治，遏制人欲,理,唯心主义,继承孔孟的“仁”“礼,心”是万物的本原,主观唯心主义思想,内心反省（内在,影响,翻开历史一查,满本都写着两个字,是“吃人,鲁迅狂人日,贞洁牌坊的,背后是血泪,恐怖的三寸金莲,人生自古谁无死,粉身碎骨浑不怕,苟利国家生死以,留取

11、丹心照汗青,要留清白在人间,岂因祸福避趋之,宋文天祥,明于谦,清林则徐,审视宋明理学，历经了数百年的沧桑，我们看到在礼教压,制下哭泣的生命，我们也看到了无数因追求气节品德而变,得提拔高大的灵魂,理学，曾经充当过羁绊历史前进的枷锁，它也曾经在我们,民族最危险的时刻，激发出每个人心中最后的吼声,5,理学的影响,宋明理学用三纲五常维系专制统治,压抑、扼杀人们的自然欲求，产生了消极,影响（郭巨埋儿、三寸金莲、贞节牌坊,理学重视主观意志力量，注重气节、品,德，讲求自我节制、发奋立志，强调人的,社会责任和历史使命,对塑造中华民族性,格起到了积极作用,对宋明理学应采取的态度,批判、继承、改造；去粗存精，去伪

12、存真,知识梳理,宋,明,理,学,背景,儒学的困境与儒学复兴运动,理,学,的,发,展,创立：北宋二程,成熟：南宋朱熹,发展：陆王心学,对宋明理学的认识,客观唯心主义,主观唯心主义,比一比,心安理得,蛮不讲理,天理何在,理所当然,天理难容,理直气壮,天理昭彰,强词夺理,理屈词穷,知书达理,通情达理,伤天害理,有理走遍天下，无理寸步难行,同心同德,心领神会,心想事成,心有灵犀,心心相映,心不在焉,一心一意,心猿意马,人心齐泰山移,眼不见心不烦,心静自然凉,巩固练习,儒、道、佛三教合一形成于,A,两汉时期,B,魏晋时期,C,南北朝时期,D,隋唐时期,面对儒家思想受到道、佛两教的冲击，唐宋儒学大师,的态

13、度是,A,放弃儒家思想,B,对儒、道、佛三教平等对待,C,坚持以儒家思想为本，吸收道、佛两教思想,加以完善,D,以佛学为主，吸收儒、道思想，形成一种,新思想,佛教能在中国广为流传，但始终没以取代儒家,思想成为封建社会的正统思想，其根本原因是,A,儒家思想是整个封建社会最进步的思想,B,历代都有信奉儒家思想的人做大官,C,儒家思想不断改造完善，一直能够适应加强,君主专制统治的需要,D,儒家宣扬的仁政思想得到了人民的拥护,2010,年高考上海单科,9,题）宋代，儒学家开始从一,个新的角度来思考人间的伦理纲常。这个新的角度是,A,从矛盾对立转换出发,B,从天人感应出发,C,从万物本源出发,D,从人的

14、本性出发,2010,广东文综）“人人自有定盘针，万化根源总在,心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”这首诗反映了,A,孟子的“仁政,B,董仲舒的“独尊儒术,C,王阳明的“心学,D,顾炎武的“经世致用,魏晋南北朝时期，儒学受到哪两种思想的,挑战,A,佛教、基督教,C,佛教、道教,B,程朱理学、心学,D,道教、心学,北宋时期儒学的代表人物是,A,朱熹,B,程颢、程颐,C,李贽,D,王阳明,王阳明是明朝中期儒学的代表人物，他,把理学发展到一个新的阶段，号称,A,理学,B,心性学,C,心学,D,理气论,清人戴震说过：“酷吏以法杀人，后儒以理,杀人”“人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁,怜之”。对这两句

15、话的理解最准确的是,A,批判了清政府采用残酷的刑罚,B,批判了宋明理学对人的自然欲求的压抑、扼,杀,C,认为违背理学观点的做法都是不可取的,D,认为宋明理学有利于维护清朝的统治,下列宋明理学家中，提倡“去人欲，存天理”观念的是,A,朱熹,B,程颢,C,周敦颐,D,王守仁,A,C,三纲五常”、“三从四德”的思想都是从哪种理论而来,的,A,儒家学说,B,道家学说,C,宋明理学,D,佛教,如果有人向陆九渊请教为学的方法和态度，他应该会回答,下列那一叙述,A,学问要求是尚实，方有助于国计民生,B,学习先圣先贤的经验和心得,C,C,要注重人内心的涵养工夫,D,要勤于读书研究，努力用功,有一个佛偈故事：庙

16、前佛幡随风而动，方丈以,此考问众徒。甲徒曰：“风吹幡动！”乙徒曰,幡何动？分时是你心动！心动才有幡动！“下面,的思想与乙徒相近的是,A,万物皆只是一个理,B,有理而后有气,C,宇宙便是吾心,D,父子君臣，天下之定理,存天理，灭人欲”，这里的“天理”主要指（,A,儒家道德伦理,B,自然规律,C,人的良知,D,上天的意志,儒：负责年轻时求取功名,为万世开太平,社会,佛,为失意时的安慰,胜者为王，败者为僧,未来,道：为老年时的祈求,长生不老,人生,扇枕温衾：黄香，东汉人。九岁丧母，事父极孝。酷夏时为父亲,扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥,恣蚊饱血：吴猛，晋朝人。八岁时家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮,咬使父亲不能安睡。吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而,不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲,格物致知：探究事物（世界）的本原,而得到其中的知（理,世界观：认为世界万物是如何产生的,判断标准是物质和意识谁先产生,1,唯物主义：物质第一，意识第二,2,唯心主义：意识第一，物质第二,客观唯心主义：认为世界统一于人的意识之外的,精神存在物如绝对精神、上帝的意志,主观唯心主义：世界统一于人的意识,它具体体现为人的感觉、