读《静悄悄的革命》有感_精编

1、 精编范文 读静悄悄的革命有感温馨提示：本文是笔者精心整理编制而成，有很强的的实用性和参考性，下载完成后可以直接编辑，并根据自己的需求进行修改套用。读静悄悄的革命有感 本文简介：读静悄悄的革命有感利用在华师大参加初中骨干校长培训的机会, 拜读了日本学习院大学文学部教授、日本教育学会前会长佐藤学著的静悄悄的革命这本书, 该书由中国华东师范大学教授李季湄翻译。当我读完本书后, 佐藤学先生的平易、深刻、务实给我留下了难忘的印象。他一直坚持每周都去各地的学校访问, 看过数不清的教室读静悄悄的革命有感 本文内容：读静悄悄的革命有感利用在华师大参加初中骨干校长培训的机会, 拜读了日本学习院大学文学部教授、

2、日本教育学会前会长佐藤学著的静悄悄的革命这本书, 该书由中国华东师范大学教授李季湄翻译。当我读完本书后, 佐藤学先生的平易、深刻、务实给我留下了难忘的印象。他一直坚持每周都去各地的学校访问, 看过数不清的教室, 在各个教室里观摩, 二十_大概是为了不出现冷场”“觉得教室如果沉默的话, 蛮可怕的。”“在复述或补充的时经常在考虑下一步怎么办？因此, 只想听到学生的意见和自己的考虑是一致的。”这样看似学生一个个积极回答, 教师一一热烈回应的“热闹教室”, 对于大部分学生是无意义的, 而老师也不能真正“听到”学生的发言。针对这个问题, 佐藤学先生提出应该理解学生的发言。而对于怎样理解, 他也给出了具体

3、的界定如果不能“理解”对方话语中渗入的而又没明说的想法, 没有“理解”其话语所暧昧地表达的意思或言语背后所指的话, 是不可能产生心领神会的感觉的。所以, 我们的课堂应该是以倾听为前提, 进行的真正理解的共感共鸣。三、“主体性”神话教育改革都在提倡教学应该体现学生的的主体性。所以, 很多老师顺应时代潮流在课堂中积极落实学生的“主体性”地位。但是, 令人担忧的是我们出现了和佐藤学先生书中所提到的同一个问题把学生的“主体性”神话了。教学是由“学生”、“教师”、“教材”、“学习环境”四个要素构成的。而“主体性”神话的倾向都集中在“学生”这一要素上, 都强调“自己解决”、“自己决定”、“自我实现”等。这

4、是一种将学生的“主体性”绝对化的倾向。这不经让我联想到了最近我校进行的“先学后教, 反馈矫正”的课题研究。这个教学改革本是为了培养学生的各方面能力而进行的。可是, 我在尝试进行中似乎把倾向都集中在“学生”这一要素上。盲目以为尽可能地放手让学生来就能很好落实学生的主体性地位。看了佐藤学先生的分析, 当头一棒。这样的教学不单单是无效的, 简直是不负责任的。佐藤学先生提出把“学”置于教学的中心, 就是以在教室里构筑一种新型的关系为出发点, 即让每个儿童持有自己的观点, 相互探究, 相互交流, 相互启发, 佐藤学先生将之称为“活动的、合作的、反思的学习”, 即是让那种与物与教材对话, 与学生与教师对话

5、, 与自我与自身对话的学习成为教学的中心。具体地说, 就是组织和指导有任务的学习, 有小组活动的学习, 有学生将自己理解的东西用作品表现出来与同伴共享、相互欣赏的活动的学习。也可以说, 就是从个体出发, 经过与同伴的合作, 又再返回到个体的学习。四、教师把教育“私有化”在现有的教育中, 由于教室之间的相对封闭, 教师间的团结、合作的意识很淡薄, 而且教师们按教育观、人生观的不同聚合成一些小团体, 就算其间没有明显的对立关系, 仍存在背后说三道四的现象。由于相互不信任而形成沉闷气氛的场合也不少, 对彼此的工作大家都恪守着“各人自扫门前雪, 莫管他人瓦上霜”的不成文规矩。这样只是把教室、学生当作私

6、有财产, 把教师这一职业私有化了。即使部分老师在学校领导的压力下开放了教室, 其他老师的评课也一般以不得罪人的方式进行。针对这一情况, 佐藤学先生也深有体会, 不过他那种发现问题, 反思问题, 提出问题到最后积极解决问题的态度和行为深深感动着我。现阶段的我, 受了大学中理想教育的熏陶, 当真正到一线教学后, 对现有教育存在的问题有着深刻的感受甚至在内心开始批判, 但是我的行动只停留在发现问题上, 没有深入去反思解决。这样的发现除了让我静不下心来教学外一无是处。而佐藤学的积极“应付”让我佩服。他指出教研会中研讨教学问题的目的绝不是对授课情况的好坏进行评价, 因为对上课好坏的议论只会彼此伤害, 而无关痛痒的评课则更会腐蚀人的思想。佐藤学先生指出研讨的焦点应针对授课中的“困难”和“乐趣”所在, 大家共同来分享, 已达到教研的目的。因此, 互相谈论这节课哪里有意思, 哪里比较困难, 学生有哪些表现, 并通过相互交谈让学生学习时的具体样子重新浮现出来, 这样的教学研讨才是每位老师所期待的。总之, 看完后有一场“静悄悄的革命”在心底、思想和行动中进行。这绝非是一场一蹴而就的革命, 我会耐心