高一语文上册 1_3《生命本来没有名字》2 华东师大版

1、课前准备,1、语文书 2、智慧的大脑,生命 本来没有名字,周国平,学习目标,1、能够说出该文的体裁和语言风格。 2、通过分析文中关键语句，说出作者的写作意图,知人论世,周国平,作者简介,在1988年，周国平这样简述自己的经历： “生于上海，先后就学于上海的紫金小学、成都中学、上海中学和北京的北京大学。顺顺当当读到大学四年级，文革惊破了我的学者梦。不过，不怎么遗憾。分配到广西深山中一个小县，在那里混了十年日子。然后再考回北京，一晃又是十年，至今仍是个未毕业的在职研究生和卑微的助理研究员。不过，也不怎么遗憾。”周国平历尽坎坷，饱经沧桑，但他的悲观不是怨天尤人式的自艾自怨，而是对于精神、时代、社会的

2、大悲悯,作业回顾,在你的生命，什么对你而言最重要，说明理由,生命的本我回归,在周国平看来，人们是不应该被这些外在的物质束缚住生命的自由状态。 因为生命原本是单纯的，我们人类不应该为欲望”野心而活。 不要令那些浮华的外在身份、称谓所累。我们要能够透过世俗的种种障碍，去认真地思考人生的本质意义。 应该能够挣脱世俗的一切束缚而为自己真正的精彩的生命而活,生命的终极意识,面对着人生中无法规避的死亡问题。周国平的思考从逆向思维的视觉来解读人生的生与死。假设如果人类没有了死，而只有永生，那就没有爱和激情，没有冒险和悲剧，没有欢乐和痛苦，没有生命的魅力。 总之，没有死，就没有生的意义，正是因为看破了死亡的真

3、谛，周国平才更加珍惜生命、热爱生命，从而最终能够超脱生命。 生命的一次性是他人生中所有思考与追求的前提,简单的自己,Simple self,怎么理解“生命本来没有名字？” 朱佳璐,质疑探究,题目含义,每个人是普通的，身份和地位不是生命的“名字”，不应以此划分尊卑高下，要理解和尊重每一个人,质疑探究,题目可否改为生命没有名字？ 徐俊辉,质疑探究,为什么作者会被一封匿名的信十分感动？ 王靖远 所以我要感谢这个不知名的女孩，感谢她用她的安静和倾听和领悟点拨了我的生命的灵性。这个女孩只是给我写了一封信，那么她是如何对我的生命做出如此大的影响呢？ 张锡允 收到读者来信，这很平常，为什么读到这封信我的心在

4、一种温暖的感动中战栗了，我为什么感动？ 高虹、杨晓娜,质疑探究,一个生命被另一个生命领悟的温暖究竟是什么？ 王昊 他们的相知建立在他们平等的人格、平等的心灵基础之上。 只有超越了生命外在的附加的这些东西，看得到生命本质的单纯和平等，才能尊重生命，才能更丰富和美丽的演绎生命,质疑探究,为什么作者觉得两个生命在世上同时存在过，哪怕永不相遇，其中也仍然有一种令人感动的因素？为什么感动？ 张乐嘉,质疑探究,第10段多数时候，我们只是作为一个称谓活在世上。怎么理解？ 陆皓月,质疑探究,我们一生中会遇到许多不同的人，但作者为什么在第10节写道：虽罕见的偏偏是生命与生命的相遇？ 周隽韬、王文怡,质疑探究,是

5、的我是，你是，每一个人都是一个多么普通又多么独特的生命这句中普通与独特是一对反义词，它们相互矛盾吗？ 赵鑫怡,质疑探究,第13段她用她的安静的倾听和领悟点拨了我的生命的性灵，性灵指的是什么？ 陈赛男,质疑探究,女孩让作者懂得了什么？他为何要感谢她？ 卜佳元 包含了作者对整篇文章的思考和情感。有珍惜，有平等的对待，有默契的理解，还有一颗感恩的心,质疑探究,为什么文中多次出现生命本来没有名字，我是，你是等字眼？ 张俊、杨宇晨、梅宁轩 感动温暖的感动,一个生命静静地倾听另一个生命。 感悟生命本来没有名字，揭示了生命本然状态；生命 与生命的相遇是一种奇迹。 感谢点拨了作者生命的灵性,质疑探究,这篇文章

6、的体裁是什么？语言风格是什么？ 葛老师,怎样写好散文,散文最讲究味儿。一个人写散文，是因为他品尝到了某种人生滋味儿，想把它说出来。散文无论叙事、抒情、议论，或记游、写景、咏物，目的都是说出这个味儿来，说不出一个味儿，就不配叫散文。 譬如说，游记写得无味儿，就只好算导游指南，再也没有比无味儿的散文更让人厌烦的了,怎样写好散文,林语堂有一妙比：“只有鲜鱼才可清蒸。” 平淡是真性灵的流露，是本色的自然呈现，不能刻意求得。 如何做到文字平淡有味儿呢,第一，家无鲜鱼，就不要宴客。心中无真感受，就不要作文。不用文字骗人骗己，乃是学好文字功夫的第一步。 第二，有了鲜鱼，就得讲究烹调了，目标只有一个，即保持原

7、味儿。即不要做作，不要刻意雕琢，不要堆积辞藻，保持语言在日常生活中的天然健康，不让它被印刷物上的流行疾患侵染和扭曲，乃是文字上的养身功夫。 第三，只有一条鲜鱼，就不要用它熬一大锅汤，冲淡了原味儿。文字贵在凝练，不但在一篇文章中要尽量少说和不说废话，而且在一个句子里也要尽量少用和不用可有可无的字。文字的平淡得力于自然质朴，有味儿则得力于凝聚和简练了,从文中来看，作者厌恶这比比皆是的利益交换、身份的较量、财产的争夺的社会，但在如今适者生存、胜者为王的年代，这种看法是否很不恰当，很落后，如果没有了这些这些，我们也将无法生存？ 王文怡,质疑探究,人类生命的自我救赎善良丰富高贵,人在世上生活，必须维持肉体的生存，也必须与他人交往，于是有肉身生活和社会生活。肉身生活和社会生活所满足的是人的外在的功利性需要。在此之外，人还有内在的精神性需要，其实质是对生命意义的寻求。 这种需要未得到满足，人就会觉得自己是一个盲目的存在，并因此而感到不安。精神生活也是人的生活的不可缺少的维度,作业回顾,名字不是简单个体的代称，更联系着历史、社会、