九年级语文下册 第三单元 第10课《给我的孩子们》 苏教版

1、导入新课,白居易在别柳词中曾写道：谁能更学孩童戏，寻逐春风捉柳花。道出了诗人对已逝童年的无限怀念之情。的确，童年，是迷人的画，是悠扬的短笛，是清新的茉莉，在水墨香中散发醉人的芳香。今天我们一起走进漫画作家丰子恺给我的孩子们，与他一起回味我们已逝的纯真岁月,给我的孩子们,1、朗读把握作者的情感基调，理解作者热爱孩子的真情，体会他渴望回到童年而不可得的悲伤之情； 2、结合文中描写的孩子们的趣事，体会孩童世界的真率、自然与热情； 3、探究并归纳：孩童世界与成人世界不同原因之所在； 4、能认真解剖自我，在追寻“真“之足迹的同时继续将“真”保持下去,学习目标,凡一个人,即使到了中年以至暮年,倘一和孩子们

2、接近,便会踏进久经忘却了的孩子世界的边疆去,想到月亮怎么会跟人走,星星究竟是怎么会嵌在天空中,鲁迅,给我的孩子们,白云无事常来往,莫道山人不送行,游春人在画中行,许多的饭店开着，他们为什么不去吃,小妹妹的大疑问,给我的孩子们,丰子恺,丰子恺(18981975)，浙江桐乡人，是中国现代受人景仰的漫画家，散文家。他的绘画，文章在几十年沧桑风雨中保持一贯的风格：雍容恬静，其漫画更是脍炙人口。丰先生作品流传极广，失散也很多，就是结集出版的五十余种画册也大多绝迹于市场，给读者带来极大遗憾。在丰子恺先生的作品中，漫画恐怕是最为著名的了。往往是寥寥几笔，就勾画出一个意境，比如人散后，一钩新月天如水，几个茶杯

3、，一卷帘栊，便有十分心情。丰先生的许多漫画，都是以儿童作为题材的，阿宝赤膊，你给我削瓜，我给你打扇和 会议。正如丰先生所说的“暂时脱离 尘世”，是快适的，是安乐的，是营养的,设身处地想童年,大哭 争辩,互相讲述,生字生词,考妣(b)憧（chng)憬(jng)：向往 龌 (W)龊（chu）：不干净，脏 端相：正视，细看 放怀：纵情 鞠躬尽瘁：小心谨慎，贡献出全部精力,读一读 想一想,说说各节分别讲了什么内容，并给课文划分层次 . 作者的感情基调是什么？ 3. 作者如何看待成人的生活与孩子们的生活？ 4. 作者真正的悲哀是什么,各段内容,1.想到孩子们不可能理解自己的话而感到悲哀。 2.瞻瞻的“尤

4、其可佩服”（） 3.写孩子们在游戏活动中有自主的创造，而成人却喜欢给同类的行为赋以“意义”和符号。 4.揣摩孩子的心态。 57对孩子说的话。（阿宝、瞻瞻、软软） 811抒发失去童真的悲哀，点明画集出版的目的,段落层次,一、（1 7）写孩子们率真、自然的性格。 （1）写孩子们不可能理解自己的话而悲哀。 （）对照成人世界的各种毛病， 写孩子的率真、真情。 二、（）抒发失去了童真的悲哀，点明画集出版的目的,感情基调,伤感、悲哀,作者的观点,3. 作者眼里，孩子们的表现是公开的。成人有的都是俗务，人与人之间没有了“彻底的真实和纯洁” 4. 悲哀是因为想到了孩子们的未来,走进文章,体会最后两段的情感。

5、. 思考这样写的作用。 . 本文的主旨。 . 写作特点,感悟提示,无奈、悲哀。结尾的语气更肯定“早已不是” . 结构上照应，情感上深化，表达了对容不得“真率”的世俗的强烈愤恨,中心思想与写作特点,本文寄托了对儿童的爱，对儿童率真的天性给予高度肯定，表现出对成人世界“不由自主”的悲哀。表现了作者关怀孩子们心灵健康，赞扬孩子们的率真自然的感情。 文章真情直白，语言亲切自然，毫不矫饰,悟一悟,联系生活，体会成人失去童真的悲哀。 人欲横流 诚信缺失 谎言连篇,文中有许多句子内涵丰富，表达的情感复杂，针对下列问题提出你认为有价值的问题，与大家讨论,讨论交流,这是何等可佩服的真率，自然，与热情！大人间的所

6、谓“沉默”，“含蓄”，“深刻”的美德，比起你来，全是不自然的，病的，伪的,大人们已被世俗改变，失去了率真，这一切都是不自然的,孩子们！你们果真抱怨我，我倒喜欢；到你们的抱怨变为感谢的时候，我的悲哀来了,孩子抱怨，说明他们还率真、无瑕，所以喜欢；孩子们感谢时，说明他们已长大，被世俗改变，失去了率真，所以悲哀,我眼看见儿时的伴侣中的英雄，好汉，一个个退缩，顺从，妥协，屈服起来，到像绵羊的地步。我自己也是如此。“后之视今，亦犹今之视昔”，你们不久也要走这条路呢,世俗的力量强大，孩子会被改变，这是作者愤激之词，希望孩子们能够不被改变,他的绘画，文章在几十年沧桑风雨中保持一贯的风格：雍容恬静，其漫画更是

7、脍炙人口。 往往是寥寥几笔，就勾画出一个意境，比如人散后，一钩新月天如水，几个茶杯，一卷帘栊，便有十分心情。丰先生的许多漫画，都是以儿童作为题材的，阿宝赤膊，你给我削瓜，我给你打扇和会议。正如丰先生所说的“暂时脱离尘世”，是快适的，是安乐的，是营养的。 读丰先生的儿童漫画，让我们这些所谓的成人都觉得惭愧。什么时候，我们这个世界，能少一些欺诈，少一些执着，多一些自然，多一些淡泊,学习探究 我们都盼望长大。可是人们常说，长大也是要付出代价的，一旦长大，最大的愿望却是回到童年，因为童言无忌，因为可以做梦。可是有人对儿时却不这样看。读瞿秋白的儿时，说说你是怎么看待这种不同的,儿时（瞿秋白） 生命没有寄

8、托的人，青年时代和“儿时”对他格外宝贵。这种浪漫谛克的回忆其实并不是发见了“儿时”的真正了不得，而是感觉到“中年”以后的衰退。本来，生命只有一次，对于谁都是宝贵的。但是，假使他的生命溶化在大众的里面，假使他天天在为这世界干些什么，那末，他总在生长，虽然衰老病死仍旧是逃避不了，然而他的事业大众的事业是不死的，他会领略到“永久的青年”。而“浮生如梦”的人，从这世界里拿去的很多，而给这世界的却很少，他总有一天会觉得疲乏的死亡：他连拿都没有力量了。衰老和无能的悲哀，象铅一样的沉重，压在他的心头，青春是多少短呵,儿时”的可爱是无知。那时候，件件都是“知”，你每天可以做大科学家和大哲学家，每天都在发见什么新的现象，新的真理。现在呢？“什么”都已经知道了，熟悉了，每一个人的脸都已经看厌了。宇宙和社会是那么陈旧，无味，虽则它们其实比“儿时”新鲜得多了。我于是想念“儿时”，祷告“儿时”。不能够前进的时候，就愿意退后几步，替自己恢复已经走过的前途。请求“无知”回来，给我求知的快乐。可怕