常见文言虚词用法及含义一览

1、常见文言虚词用法及含义一览之一、用作代词，又分几种情况：( 一)可以代人、代物、代事。代人多是第三人称。译为他(他们 )、它 (它们 )。作宾语或兼语，不作主语。例如：作师说以贻之。(师说，代人，作宾语。)郕使之然也。 (劝学，代物，作兼语。)阙秦以利晋，惟君图之。(烛之武退秦师，代指阙秦以利晋这个事件)四方之士来者，必庙礼之。(勾践灭吴，代词，他们)与坐谈，问之客曰。(邹忌讽齐王纳谏，代词，这件事)人非生而知之者。(师说，代事理，作宾语。)(二 )指示代词，表近指。可译为这，通常作复指性定语。如：均之二策。 ( 廉颇蔺相如列传)二、用作助词，也分几种情况：(一 )结构助词，定语的标志。用在定

2、语和中心语(名词 )之间，可译为的，有的可不译。如：若能以吴、越之众与中国抗衡。(赤壁之战 )道之所存，师之所存也。(师说 )渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦。(滕王阁序 )(二 )结构助词，补语的标志。用在中心语(动词、形容词 )和补语之间，可译为得。如：古人之观于天地、山川、草木、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。(游褒禅山记)(三 )结构助词，宾语前置的标志。用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去。如：宋何罪之有？ (公输，即宋有何罪)夫晋，何厌之有？(烛之武退秦师)(四 )结构助词。当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时，之用在主语和谓语之间，起取

3、消句子独立性的作用，可不译。译时也可省去。如：师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!( 师说 )悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西。(捕蛇者说 )孤之有孔明，犹鱼之有水也。(隆中对 )臣闻求木之长者，必固其根本。(谏太宗十思疏)(五 )音节助词。用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。如：顷之，烟炎张天。(赤壁之战 )毛先生以三寸之舌，强于百万之师。(毛遂自荐 )君之所知也。 (烛之武退秦师)其一、用作代词，又分几种情况：(一 )第三人称代词。可代人、代事物，用在名词之前，作领属性定语，可译为他的，它的(包括复数 )。例如：臣从其计，大王亦

4、幸赦臣。(廉颇蔺相如列传)思国之安者，必积其德义。(谏太宗十思疏，他的。)女子十七不嫁，其父母有罪。(勾践灭吴，她的。)(二 )第三人称代词。一般代人，用在动词或形容词之前，作主谓短语中的小主语(整个主谓短语，在句中作主语或宾语修饰语)应译为他、它不能加的。如：秦王恐其破壁。( 廉颇蔺相如列传，其破壁作宾语。)其闻道也固先乎吾。(师说，其闻道作主语。)此皆言其可目者也。(芙蕖，其可目作宾语。)(三 )活用为第一人称。可用作定语或小主语，视句意译为我的或我(自己 )。如：今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。(赤壁之战 )而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。(游褒禅山记)(四 )指

5、示代词，表远指。可译为那、那个、那些、那里。如：则或咎其欲出者。(游褒禅山记)今操得荆州，奄有其地。(赤壁之战 )入二三里，得其尤绝者家焉。(愚溪诗序 )盖其流甚下，不可以溉灌。(愚溪诗序 )(五 )指示代词，表示其中的，后面多为数词。如:于乱石间择其一二扣之。(石钟山记 )二、用作副词。 放在句首或句中，表示测度、反诘、婉商、期望等语气，常和放在句末的语气助词配合，视情况可译为大概、难道、还是、可要等，或省去。例如：其皆出于此乎？( 师说，表测度。)其孰能讥之乎？( 游褒禅山记，表反诘。)汝其勿悲 !(与妻书，表婉商。)尔其无忘乃父之志!(伶官传序，表期望。)念诸父与诸兄，皆康强而早世，如吾

6、之衰者，其能久存乎？(祭十二郎文，难道。)三、用作连词。 作连词用时，通常放在句首，或表假设，可译为如果；或表选择，可译为还是。例如：其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之故哉？(送东阳马生序，表假设。 )吾其还也。 ( 烛之武退秦师)而一、用作连词。可连接词、短语和分句，表示多种关系。(一 )表示并列关系。一般不译，有时可译为又。如：蟹六跪而二螯。( 劝学 )地势极而南溟深，天柱高而北辰远。(滕王阁序 )(二 )表示递进关系。可译为并且或而且。如：君子博学而日参省乎己。(劝学 )今媪尊长安君之位，而封之以膏腴之地。(触龙说赵太后)(三 )表示承接关系。可译为就、接着，

7、或不译。如：余方心动欲还，而大声发于水上。(石钟山记 )简能而任之，择善而从之。(谏太宗十思疏)(四 )表示转折关系。可译为但是、却。青，取之于蓝，而青于蓝。(劝学 )因人力而敝之，不仁。(烛之武退秦师)(五 )表示假设关系。可译为如果、假如。如：诸君而有意，瞻予马首可也。(冯婉贞 )(六 )表示修饰关系，即连接状语。可不译。如：吾 日而思矣( 学 )吾恂恂而起 ( 捕蛇者 )二、用作代 。只用作第二人称，一般作定 ， 你的；偶 也作主 ， 你。例如：而翁 ，迁我京 ， 汝朝夕侍母。( 王忠 公 事)三、复音虚 而已，放在句末，表示限止的 气助 ，相当于 了。例如：一人、一桌、一椅、一扇、一

8、尺而已。(口技 ) 道有先后， 有 攻，如是而已。( )则一、用作 ，可表示多种关系。(一 )表示承接关系。一般用来 接两个分句或 复句中的前后两 意思，表示两件事情在 上、事理上的 密 系。可 就、便，或 原来是、已 是。例如： 王曰：壮士 ! 之卮酒。 与斗卮酒。( 宴 )故木受 直，金就砺 利。( 学 )徐而察之， 山下皆石穴罅。(石 山 )子 寐而醒，客 鼾睡炕上矣。(大 椎 )(二 )表示假 关系。有的用在前一分句，引出假 的情况，相当于假使、如果；有的用于后分句，表示假 或推断的 果，相当于那么、就。例如：入 无法家拂士，出 无 国外患者，国恒亡。(生于 患，死于安 )向吾不 斯役

9、， 久已病矣。(捕蛇者 )夫然， 天下莫能争是溪，予得 而名焉。(愚溪 序 )(三 )表示并列关系。 种用法都是两个或两个以上的 用，每个 字都用在意思相 、 构相似的一个分句里， 表示两个 (或两个以上 ) 分句之 (不是表示两个 之 )是并列关系。 可 就， 或不 。 例如：位卑 足羞，官盛 近 。( )入 孝，出 弟。( 学而 )(四 )表示 折、 步关系。表示意思有 折 ， 字用在后一分句，可 可是、却；表示姑且承 一件事， 下句 入正意 ， 字用在前一分句，可 然、倒是。例如：于其身也， 耻 焉，惑矣。( )其室 迩，其人甚 。( 之 )二、用作副 。用在判断句中，起 和确 作用，可

10、 作是、就是。例如：此 岳阳楼之大 也。(岳阳楼 )非死 徙 。 (捕蛇者 )但 午 日光射人。(虎丘 ) 思 ，退 思刑。(勾践 吴 )以一、用作介 。主要有以下几种情况：(一 )表示 作、行 所用或所凭借的工具、方法及其他，可 情况 用、拿、凭借、依据、按照、用 ( 凭)什么身份等。例如：以故法 其国与此同。 (察今 )愿以十五城 易璧。 (廉 相如列 )乃入 。 ：何以 ？ (曹 )余船以次俱 。 ( 赤壁之 )是 以大中丞 吴者 魏之私人 (五人墓碑 )斧斤以 入山林。 (寡人之于国也 )洞庭君 ，以袖掩面而泣曰 (柳毅 )戒奢以 。 ( 太宗十思疏)(二 )起提 作用，可 把。例如：

11、秦亦不以城予 ， 亦 不予秦璧。(廉 相如列 )(三 )表示 作、行 生的原因，可 因、由于。例如：且以一璧之故逆 秦之 ，不可。(廉 相如列 ) 操 兼以 疫，死者大半。(赤壁之 )(四 )引 作、行 生的 和 所，用法同于，可 在、从。例如：余以乾隆三十九年十二月，自京 乘 雪， 至于泰安。 (登泰山 )今以 沙豫章往，水道多 ， 行。( 西南夷 )(五 )表示 作、行 的 象，用法同与，可 和、跟；有 可 率 、 。例如：天下有 ，王割 中以楚和。( 国策 周策 )(公子 )欲以客往赴秦 ，与 俱死。(信陵君窃符救 )二、用作 。用法和而有 多的相同点，只是不能用于 折关系。(一 )表示

12、并列或 关系，常用来 接 、形容 (包括以 、形容 中心的短 )，可 而、又、而且、并且等，或者省去。例如：夫夷以近， 游者众(游褒禅山 )越国以鄙 。 ( 之武退秦 )(二 )表示承接关系，以前的 作行 ，往往是后一 作行 的手段或方式。可 而或省去。例如：余与四人 火以入(游褒禅山 )(三 )表示目的关系，以后的 作行 ，往往是前一 作行 的目的或 果。可 而、来、用来、以致等。例如：作 以 之。( ) 以送其行。(五人墓碑 )不宜妄自菲薄 以塞忠 之路也。(出 表 )愿令得 黑衣之数，以 王 。(触 太后)臣不 犬 怖惧之情， 拜表以 。( 情表 ，表目的)(四 )表示因果关系，常用在表

13、原因的分句前，可 因 。例如： 侯以公子 ，多客，不敢加兵 魏十余年。(信陵君窃符救 )臣以供养无主，辞不赴命。( 情表 ，因 )晋侯，秦伯 ，以其无礼于晋，且 于楚也。( 之武退秦 )独以近城故， 鼓楼船，无日无之。(虎丘 ，因 )古人 以其求思之深而无不在也。(游褒禅山 )(五 )表示修 关系， 接状 和中心 ，可 而，或省去。例如：木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。( 去来辞 )三、复音虚 以是、是以，相当因此，引出事理 展或推断的 果。例如：以是人多以 假余(送 阳 生序)余是以 之，盖 元之 ，而笑李渤之陋也。(石 山 )是以十九年而刀刃若新 于硎。(庖丁解牛 )于于是介 ， 是跟名 、代

14、 或短 合，构成介 短 去修 、形容 ，表示多种 合关系。一、引 作的 、 所、范 、 象、方面、原因等， 情况可 在、在 方面、在 中、向、到、自、从、跟、同、 、 于、 、由于等。例如：得复 将 于此。 ( 宴，在 ) 国有余于地而不足于民(公 ，在 方面 )苟全性命于乱世，不求 达于 侯。(出 表，在 中) 奉命求救于 将 。(赤壁之 ，向 ) 起更衣， 追于宇下。(赤壁之 ，到 ) 中 乃 得之于史公元。(左忠毅公逸事，从、自 )故燕王欲 于君。 (廉 相如列 ，跟、同)于其身也， 耻 焉 ( ， 、 于 )昔先皇 僧保所 西洋珠于侍臣( 王忠 公 事， )此所 于朝廷。 ( 忌 王

15、，在)客之美我者，欲有求于我也。( 忌 王 ， )二、放在形容 之后，表示比 ，一般可 比，有 可 。例如：良曰： 于臣。 ( 宴 )冰，水 之，而寒于水。( 学 )有 只是表示 象的性 和状 ，可不 。例如：非常之 于猝 (五人墓碑 )三、放在 之后，引 行 的主 者，可 被，有 前 有 ，受等字和它相 。例如：或脱身以逃，不能容于 近 (五人墓碑 )臣 恐 欺于王而 (廉 相如列 )吾不能 全吴之地 受制于人 (赤壁之 )今是溪 辱于愚。(愚溪 序 )四、复音虚 于是，用法与 代 的于是不完全相同。(一 )放在句子开 ，表前后句的承接或因果关系，与 在的承接 或因果 相同。 代 也 用。于

16、是秦王不 ， 一 缶。(廉 相如列 )吴之民方痛心焉，于是乘其 声以呵， 噪而相逐。(五人墓碑 )(二 )放在 之前或 之后，于是属介 短 作状 或 。可根据于的不同用法，分 相当于在 、从 等。吾祖死于是，吾父死于是。(捕蛇者 ，在 上。)有吴 无越，有越 无吴。将不可改于是矣。(勾践 吴，在 里。)为 在文言中 常用作 和介 ，也可以用作助 。用作 ，意思是做。 可作判断 是用。 些都属于 范 。例如：竭 吴越 一体。( 太宗十思疏， ，成 。)下文介 作虚 用的几种用法。一、用作介 。除表被 外，一般 去声。(一 )表示 作、行 的 象。可 向 等。例如：此中人 云：不足 外人道也。(桃

17、花源 )(二 )表示 作、行 的替代。可 替、 等。例如：当横行天下， 家除残去 (赤壁之 )公 我献之。 ( 宴 )父母之 子， 之 深 。(触 太后介 ，替。)(三 )表示 作、行 的 。可 当、等到等。例如： 其来也，臣 一人 王而行。(晏子使楚 )(四 )表示 作、行 的目的。可 着、 了。例如：天下熙熙，皆 利来；天下攘攘，皆 利往。(史 殖列 序 )毅深 之戚。 (柳毅 介 ，表目的。)(五 )表示 作、行 的原因。可 因 、由于。例如：吾 其 ，怵然 戒， 止，行 。(庖丁解牛 ) 之徘徊，壮士听而下泪矣。(虎丘 ，因 。)(六 )表示被 关系。 阳平声，可 被。 所引 的是 作

18、行 的主 者；有 亦可不出 主 者；有 跟所 合，构成 所或 所。例如：有决 于殷周之世者，必 武笑矣。(五蠹 )不者，若属皆且 所 !( 宴 )今不速往，恐 操所先。(赤壁之 )而夫婿 逸， 婢仆所惑。(柳毅 )二、用作助 。 阳平声，放在疑 句之末，表示 ，前面有疑 代 跟它呼 。可 呢？例如：如今人方 刀俎 何辞 ？ ( 宴 )因一、用作介 。介 作、行 生的原因、依据、方式，可分 因 、由于，趁着、凭借、 、通 。 例如：振声激 ，伺者因此 知。(后 衡 )因 客至 相如 罪(廉 相如列 )因寄所托，放浪形骸之外。 亭集序副 ，随着，依靠。因人成事。 ( 毛遂自荐介 ，依靠) 以 舞，

19、因 沛公于坐。( 宴介 ，趁机)因人之力而敝之，不仁。( 之武退秦 ，依靠。)二、用作 。表示 接上文，可 于是、便。例如：因拔刀斫前奏案( 赤壁之 )相如因持璧却立( 廉 相如列 )因退而再拜。 (柳毅 ，于是。)所一、用作助 。 常放在 前，同 合， 成所字 构。所字 构是名 性短 ，表示所事物、所 的情况等。如：于众人广坐之中，不宜有所 ，今公子故 之。(信陵君窃符救 )故余 愚，卒 有所 。(送 阳 生序)余在患 中， 以 所遭。(指南 后序)所和 合，后面再有名 性 构， 所字 构起定 的作用。如：夜 以兵 所寓舍。(指南 后序)前所 ，因而 免。(柳毅 所字 构。)故列叙 人， 其

20、所述。( 亭集序 ) 的人、所 的臣所 屠者朱亥，此子 者，世莫能知，故 屠 耳。(信陵君窃符救 )二、在有些句子中， 和所呼 ， 成 所 的格式，表示被 。如： 家庄几 巡徼所陵迫死。(指南 后序)嬴 如 父 人所 。(信陵君窃符救 )三、复音虚 所以。所和以 用，文言中也常 。用法主要有两种：一种表示原因，一种表示手段和目的。表示原因的，如： 臣， 小人，此先 所以 隆也； 小人， 臣，此后 所以 也。(出 表 )吾所以 此者，以先国家之急而后私仇也。(廉 相如列 )表示手段或凭借的如：吾所以待侯生者 矣，(信陵君窃符救 ) 者，所以 道受 解惑也。( )余与江 之 所以复之。(虎丘 ，凭

21、借 方法。 )者助 ，主要有两种用法。一种是附在 的 或短 之后， 成名 性短 。如：将藏之于家，使来者 之，悲予志焉。(指南 后序)用叶者取叶初 足 ，用芽者自从本 ，用花者取花初敷 ，用 者成 采。(采草 )者的另一种用法是放在一个 或一 后 ，起提 作用：先用 者提出要 明的事物，稍微停 一下，然后 明或 断。如：大 之乱， 而能不易其志者，四海之大，有几人欤？(五人墓碑 )古之 天之者，是去 之养而离臣 之 也。(五蠹 )者有 放在 之后，起 助作用，可不 。如：今者 庄拔 舞，其意常在沛公也。( 宴 )者有 放在数 后 ，可 个、 之 。如：此数者用兵之患也，而操皆冒行之。(赤壁之

22、)且一、用作 。且表示 关系、并列关系。彼所将中国人不 十五六万，且已久疲(赤壁之 )且将 大 可以拒操者， 江也(赤壁之 )河水清且 漪。( 伐檀 )有 相当于尚且，先 步，后推 一 。臣死且不避，卮酒安足辞!( 宴 )古之圣人， 犹且从 而 焉 ( )且君 晋君 矣。( 之武退秦 。)二、用作副 。相当于将、将要， 且、姑且。不出，火且尽。( 游褒禅山 ) 一 ，虎大 ， 遁；以 且噬已也，甚恐。(黔之 )存者且 生，死者 已矣!( 石壕吏 )卿但 家，吾今且 府。(孔雀 南 )然后 南，且适南冥。(逍遥游，将要。)北山愚公者，年且九十。(愚公移山，将近。)父母且不 ，何言子与妻？(白 篇，尚且。)且臣少仕 朝。( 情表，副 )也 气助 。 常用在句末，表示各种 气。一、表示判断 气的，如：死生，昼夜事也。(指南 后序)吾 肺肝，皆 石所 造也。(左忠毅公逸事)稍 云中白若？数十立者，山也。(登泰山 )二、表示肯定 气的，如：昔人云：将以有 也。(指南 后序)吾上恐 朝廷，下恐愧吾 也。(左忠毅公逸事)然 辱而愚之，可也。(愚溪 序 )就是有否定 的句子，仍然是一种表否定的肯定。如：众曰：若所为诚快，然使君冤未白，犹无益也。(书博鸡者事)三、