对寺院老庵堂消防工作的调研报告

1、对寺院老庵堂消防工作的调研报告20xx-12-26 | ： * | 作者：*支队张镁楠 * 山位于* 湾以东、 * 群岛东部海域，与上海、宁波隔海相望，西南距沈家门港 6.5 公里， 南距朱家尖岛 2.5 公里，东濒大海。山体呈菱形，南北长 8.6 公里， 东西宽约 3.5 公里，面积 12.5 平方公里。 * 山是中国四大佛教名山 之一，也是 _首批公布的 44 个国家级重点风景名胜区之一。 20xx 年 5月 8日， *市* 山风景名胜区经国家旅游局正式批准为国家 5a 级旅游景区。史称“震旦第一佛国”，素有“海天佛国”、“南海圣 境”、“海岛植物园”之称，被誉为“第一人间清净地”。* 山

2、佛教协会已建立义务消防队 8 支，共 46人，配有 13 台手抬 机动泵。其中法雨寺于 * 建队，共 10人， 2台手抬泵；慧济寺于 * 建队，共 8人， 3台手抬泵；普济寺于 95年建队，共 10 人，3台手 抬泵。消防大队负责对各义务消防队的业务培训和指导， 每年开展实 地灭火演练，全体队员训练有素。 20xx 年* 山佛教协会专门招收了 一批合同制消防队员， 由消防大队负责代为管理和培训， 主要担负各 大寺院的日常消防监督巡查工作。一、寺院、老庵堂现状（ 一）建筑耐火等级低，火灾荷载大。 * 山寺院、老庵堂大多数以 三级、四级耐火等级的砖木结构为主。柱、梁、屋顶等建筑构件均采 用木料，加

3、上经过多年的干燥，极易燃烧，这些构件一旦起火，很快 会危害整个寺院、庵堂和古树名木的安全，形成大面积火灾。（二）消防基础设施差。由于年代已久，在建设过程中没有考虑 消防设施、水源、 道路以及消防车辆等现代装备的应用。庵堂住户之 间采用砖木分隔，建筑之间更无防火间距可言。有的老街深巷，道路 狭窄，墙高院深，台阶重叠，消防车辆无法靠近。消防水源状况差， 市政消火栓少， 大型自来水管网铺设困难， 市政消火栓在这些居住区 受管网的影响，水压不足。 有的寺院位于半山腰，市政水源根本无法 满足，池塘、河道吸水距离较远，遇有火警水源问题突出，影响救灾 效果。（三）诱发火灾因素多。古建筑内绝大部分电器线路敷设

4、在可燃 材料上，未采取穿管保护等措施，电力、电信、广电等部分线路安装 不规范的问题不同程度存在， 乱拉乱接电线、 违章使用大功率用电设 备现象较严重。 使用明火的问题也相当突出。 随着旅游经济的持续升 温，也带来了新的火灾隐患。游人乱扔烟头、不在指定位置烧香拜佛 甚至带入易燃易爆物品、 在古建筑内安装照明观景灯具， 这些都使古 建筑的火灾危险性大大增加，从而埋下了一定的火灾隐患。（四）居住群体人员复杂。寺院内以职工居多，僧尼只占寺院部 人数的 40%左右。在老庵堂居住区的人们大部门是老居民， 并以老年、 低收入、外来借租等弱势人群居住较多，人员复杂。在老庵堂内开设“地下旅馆”，每个房间内设置三

5、至五张床铺不等，人员相当密集。 受佛教思想的影响，老庵堂内家家户户设置“小佛堂”，使用火种频 率高，平时疏于管理，火灾危险性大。随着大量外来务工人员的涌入， 许多外来人员在老庵堂、 临时用房租借房屋， 有的甚至住在废弃房内， 而且大多都是吃、住、烧同在一屋，加之外来人员消防安全意识不强， 乱拉电线、随意用火用电、卧床吸烟等也是造成火灾事故的常见现象。二、应对措施（一）做好宣传教育培训工作。要在广大居民中形成爱护家园， 从防火安全做起的意识， 充分发挥社区群众的作用， 广泛开展多种形 式的防火宣传教育。 在每个庵院中确定一名责任心强、 威望高的户主 担任消防监督员，从事平时的防火监督和消防 _

6、，确保每个庵院有 一大批懂得逃生自救、懂得报火警、会疏散人员、会使用灭火器材的 群众骨干。（二）加强技术防范。加强用电管理，对陈旧老化线路进行改造。 古建筑内安装照明电器设备， 必须经有关部门批准， 并严格执行电气 安全技术规程。 重要的古建筑必须装置防雷设施； 对建筑构件防火处 理；尽可能地解决防火间距和分隔；打通消防通道；安装消防报警网 络系统。（三）要结合老庵堂改造，建造集中供气站实行管道供气，取消 瓶装液化气和柴火的使用。（四）加强对出租房屋的管理。在签订出租房屋合同时，把消防 安全作为一项内容写入合同，明确责任。坚持全面检查和重点抽查的 原则，从源头上控制外来人员入住，对于“地下旅馆”严把数量