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文档简介

1、,道德经第17章：太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足也，有不信焉。悠兮，其贵言。功成事遂，百姓皆谓“我自然”。,太上，不知有之 最理想的领导者，人们感觉不到他的存在。 短短六个字，老子告诉我们最高明的领导者的外在表象不知有之。,好的领导者，总是 不断去寻找和挖掘优秀 的人才，并能够根据其 能力的高下，将其放在 合适的位置，同时制定 相匹配的奖惩制度，来 管理授权风险。这样， 作为领导者，就可以抽 出大量的时间去思考 重大问题，会见战略合 作伙伴。这样的领导 者，在员工的眼中，属 于“神龙见首不见尾”的 类型，只有在重大场合 才会出面，平时是见不 到的。,其次，亲而誉

2、之；其次，畏之； 其次，侮之 次一等的领导者，人们爱戴他、称赞他；再次一等的领导者，人们害怕他；最次的领导者，人们蔑视他。,当年，刘邦和项羽都看到过秦 始皇巡视天下的威风，项羽脱 口而出：“我能够取代他!”刘邦 则看得眼珠子都圆了，情不自 禁地说道：“大丈夫就应该这个 样子啊!”这就是他们最朴实的价 值观。价值观的差异，导致了 这两个领导者的不同结局 个乌江自刎，一个成就霸业。 在项羽看来，他追求的目 标就是“我能怎么样”我取 代了始皇嬴政，就能享受他的 威风。所以，项羽的最大失 败，就是始终在“小我”的圈子 里打转，放走韩信，气死范 增，儿女情长。刘邦追求的目 标，则是另一种方式大丈 夫就应

3、该如此生活，如此精彩。 所以，他建立了一个以萧何、韩信、张良为核心成员的团队，这些人都想成为大丈夫，活得精彩。胜利，自然也就属于刘邦了。,刘邦入关，约法三章，关中父老皆称其善，亲而誉之。项羽入关，火烧阿房宫，三月烟雾不绝，关中父老皆称其恶，畏之侮之。,当然，亲而誉之与畏之侮之的尺度很难把握。春秋时期让郑国成就霸主地位的一位叫子产的政治家，对这几种尺度的把握非常到位。 他从政的第一年，老百姓怨恨他，恨不得想杀了他；可从政到第三年的时候，老百姓都在担心，万一子产死了，谁能保障他们的利益？当子产病危时，他对继任者说：“只有有道德的人，才能够以宽大来使百姓服从，德行次一等的人不如采取严厉的政策。你看火很猛烈，百姓看见就害怕，所以，很少有人死在火里。水很柔弱，人们因亲近喜欢而轻视它，所以，很多人死在水里。”子产死后，继任者不忍心严厉，而施行宽柔，结果，郑国强盗很多，继任者很后悔没听子产的忠告，于是开始严厉镇压，郑国治安明显好转。,从以上理论和例子看来，亲也罢，畏也罢，这都是表象，关键在于作为领导者所构建的

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