兰亭集序 渔父 复习课件.ppt

1、关于楚辞,句子长短不一； 形式灵活； 多用语气词“兮”。,“楚辞”的特点,“楚辞”：兴起于战国时期，以屈原为代表（宋玉、唐勒等）创作的一种诗歌形式，又称“楚辞体”、“骚体”。 楚辞：西汉刘向编辑的收录屈原等人诗歌的一本诗歌总集。,屈原 战国时期伟大的诗人、政治家。名平，字原；又自称名正则，字灵均。楚国贵族。初任左徒、三闾大夫,主张推行“美政”(圣君贤相、民本），改革政治，后遭旧贵族谗言攻击，被迫去官。楚顷襄王时，被放逐沅湘流域,终因理想无从实现，投汨罗江自杀。,给下列加下划线的字注音。,渔父（） 三闾（ ） 枯槁（） 凝滞（ ） 餔（）其糟 歠（ ） 其醨（） 汶汶（ ） 淈（）泥 莞尔（）

2、鼓枻（） 濯（）缨,1、屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。 2、渔夫见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？” 3、屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”,1、渔夫曰：圣人不凝滞于物，而能与世推移。 2、世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而歠其醨？ 3、何故深思高举，自令放为？,1、屈原曰：吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。 2、安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。 3、安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”,1、渔夫莞尔而笑，鼓枻而去， 2、乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。” 3、遂去，不复

3、与言。,请你指出句中的古今异义词并解释古义。 、颜色憔悴： 、形容枯槁： 、圣人不凝滞于物： 、何故深思高举：,脸色,形体容貌,拘泥,行为高出于世俗,请你指出下列句式的类型 、行吟泽畔。 、游于江潭。 、是以见放。 、圣人不凝滞于物。 、安能以身之察察，受物之汶汶者乎？ 、遂去，不复与言。,（省略句、状语后置句）,（状语后置句）,（被动句）,（被动句）,（定语后置句）,（省略句）,屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。 渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？” 屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。” 渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其

4、泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？” 屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？” 渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。,再读文章，分析人物形象,屈原：坚持理想，洁身自好；忧国忧民，坚贞不屈；宁为玉碎，不为瓦全。 渔父：自由旷达，随遇而安，与世推移，乐天知命，无拘无束，超然物外。 如果说屈原是一位行到水穷处的儒生，那么渔父就是一位坐看云起时的隐者。文中两个人物形象形成了鲜明的对比，以此来凸现屈原崇高的

5、人格。,总结一下,1、“序跋”,“序言”简称“序”，也叫前言，属实用文体，同“跋”是一类。列于卷首叫序，附于卷末叫“跋”。其作用在于推荐介绍某人著作或某一材料，说明写作过程、写作目的、主要内容或说明一些同书本有关的事情，帮助读者更好地去阅读或理解。序言，有自己作的，叫“自序”；也有请他人写的，叫“他序”，他序除了介绍著作外，往往还有一些评价的内容。,文学常识,王羲之(303361)，东晋书法家、文学家。字逸少。会稽(今浙江绍兴)人。祖籍琅邪（今山东临沂）。曾任右军将军，会稽内史。因与扬州刺史王述不和，称病离郡，放情山水，弋钓自娱。以寿终。世称“王右军”。他的行草书最能表现雄逸流动的艺术美。晋书

6、说他的书法为古今之冠，论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙。由于他在书法上的成就和贡献，被后世誉为“书圣”。,2、王羲之,文章的思路（情感线索）：,乐,痛,悲,文言知识归纳,癸丑 修禊 流觞 形骸,游目骋 怀 齐彭殇,会稽 感慨系 之 曾 不知老之将至,一、字音,（u）,（x）,（shn）,（hi）,（chn）,（shn）,（kui j）,（x）,（zn）,修禊事也茂林修竹况修短随化 列坐其次 丝竹管弦之盛俯察品类之盛 所以游目骋怀所以兴怀，其致一也 足以极视听之娱 夫人之相与,三、重点实、虚词,古代的一种风俗,高,长,旁边，水边,热闹,繁多,用来,的原因,动词，穷尽,交往,或取诸怀抱，晤言一

7、室之内 曾不知老之将至 况修短随化，终期于尽 未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀 固知一死生为虚诞 齐彭殇为妄作 每览昔人兴感之由后之视今，亦由今之视昔 后之览者，亦将有感于斯文,有的人；会面,乃，竟,动词，注定,面对；明白，懂得,本来；动词，看作一样,动词，等同看待,原因,“犹”，如同，好像,对；这,四、词类活用：,1、群贤毕至，少长咸集。 2 、死生亦大矣 3、齐彭殇为妄作 4、映带左右 5、一觞一咏 6、固知一死生为虚诞 8、犹不能不以之兴怀 9、 足以极视听之娱,贤，贤德之人 少，年轻的人， 长，年长的人。形容词作名词,大事，形容词作名词,把看作相等，意动用法,环绕，名词作动词,喝酒， 名词

8、作动词,等同，把看作一样。数词作动词,使（怀）兴，即：使感叹产生，使动用法,耳目，动词活用为名词,五、古今异义,、列坐其次 、亦将有感于斯文 3、或取诸怀抱 4、引（之）以（之）为流觞曲水。 5、所以游目骋怀 所以兴怀 6、俯仰一世 7、俯察品类之盛,古义：其，代词，指曲水。次，旁边、水边。 今义：次第较后；第二。 次要的地位。,古：这些诗文 今：常用义为文雅，又指文化或文人,古：胸怀抱负。 今： 抱在怀里； 胸前； 心里存着； 打算。,古义：把作为。 今义：认为。,古义：表凭借，用来。 的原因。 今义： 表因果关系的连词；,古义：形容时间短暂。 今义：低头抬头,古义：物品，物类。指天地万物。 今义：物品的种类,七、特殊句式,1、死生亦大矣。 2、会于会稽山阴之兰亭 3、不能喻之于怀 4、亦将有感于斯文 5、当其欣于所遇 6、虽无管弦之盛 7、仰观宇宙之大，俯察品类之盛 8、引以为流觞曲水 9、映带左右 10、悟言一室之内,2下列各句翻译正确的一项是： A向之所欣，俯仰之间，已为陈迹。 译：面对着欢乐的事，顷刻之间就成为过去的事。 B固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。 译：本来就知道把死和生看作一样是荒诞的，把长寿和短命看作一样也是虚妄的。 C夫人之相与，俯仰一世。 译：人与人