语文人教版八年级下册岳阳楼记.pptx

江南三大名楼,黄鹤楼滕王阁岳阳楼(武汉)（南昌）（岳阳）,黄鹤楼送孟浩然之广陵（唐）李白故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。,黄鹤楼（唐）崔灏昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。,落霞秋水,落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色,王勃滕王阁序中名句,落霞秋水,落霞与孤鹜齐飞，,秋水共长天一色。,王勃滕王阁序,先天下之忧而忧,后天下之乐而乐,千古绝唱因楼而生文化名楼因诗而名,四大名楼总图,中国四大名楼,岳阳楼（湖南岳阳）,黄鹤楼（湖北武汉）,鹳雀楼（山西永济）,滕王阁（江西南昌）,登鹳雀楼（唐）王之涣白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。,黄鹤楼送孟浩然之广陵（唐）李白故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。,黄鹤楼（唐）崔灏昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。,学习目标1、朗读和背诵全文。2、学习和积累文言词汇。3、体会古人那种旷达的胸襟，学习他们忧国忧民的高尚情操。,1046年，范仲淹的挚友滕子京谪守巴陵郡，重修岳阳楼。当时，范仲淹亦被贬在邓州作官。滕子京请范仲淹为重修岳阳楼写记，并送去一本洞庭晚秋图。范仲淹依据此图，凭着丰富的想象，写下了千古名篇岳阳楼记，表达了他“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。激励我们要以天下为己任，树立崇高的理想，要有宽阔的胸怀。,背景,岳阳楼记,范仲淹,关于岳阳楼的名对联和诗句,岳阳天下楼洞庭天下水,昔闻洞庭水今上岳阳楼吴楚东南坼乾坤日夜浮亲朋无一字老病有孤舟戎马关山北凭轩涕泗流,登岳阳楼杜甫,四面湖山归眼底万家忧乐到心头,岳阳楼所处的位置极好。它屹立于岳阳古城之上，背靠岳阳城，俯瞰洞庭湖，遥对君山岛，北依长江，南通湘江，登楼远眺，一碧无垠，白帆点点，云影波光，气象万千。,范仲淹出身贫寒，幼年丧父，对下层人民的痛苦感受较深。自幼孤贫勤学苦读庆历新政政治革新几起几落百折不挠军中一范西贼破胆先忧后乐心系天下,作者简介,岳阳楼记,知人论世，理解情怀,范仲淹(9891052)，字希文，苏州人，北宋政治家、文学家，死后谥号文正，本文就选自范文正公集。他一生坎坷，出身贫寒，两岁丧父，和母亲随任小官吏的继父四处迁徙，其青少年时代，生活贫困，常常只能吃一点韭菜末，但他昼夜苦读，从小就自诵“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。26岁,登进士科后，因敢于直言，屡遭贬斥，久不被重用，但即使这样，52岁时，任陕西经略安抚招讨副使，巩固边防，使西夏不敢进犯，人送“军中有一范，西贼惊破胆”之誉。54岁时，提出改革措施触怒守旧派，55岁时又继续遭贬，流转任邓州、杭州、青州等地知州，后在赴颖州任途中病死。可以说，他的一生就是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。他是北宋诗文革新运动的先驱，他的诗文代表文学创作的进步方向，具有鲜明的政治内容。,15,成语故事：断齑划粥,范仲淹自幼丧父，随母亲改嫁到长山朱家，就读于长白山寺。他在生活十分困顿的情况下发奋苦读，常于寺中熬一锅粥，划为四块，早晚各食两块。取山韭野菜，切成数段，用盐腌一腌就着吃。这样度过三年，终于考中进士。齑：酱菜或腌菜之类。,庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。宋仁宗庆历四年春天，滕子京被贬谪到岳州当了知州。越明年，政通人和，百废具兴。到了第二年，政事顺利，百姓安居乐业，各种荒废了的事情都兴办起来。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。于是重新修建岳阳楼，扩增它旧有的规模，把唐代名人和今人的诗赋刻在上面。属予作文以记之。嘱托我写一篇文章来记述这件事。,谪:封建王朝官吏降职或远调,（到）,（同“俱”全，皆）,（同“嘱”，嘱托）,守：担任太守,谪守:被贬官到.当太守,第1段写了什么？,在“”的基础上“重修岳阳楼”，这说明滕子京在中，仍不以己悲，把政事治理得井井有条。由此可见作者他的，与一般的“迁客”不同。,政通人和，百废具兴,谪守的逆境,欣赏,阔大胸襟,第1段写：重修岳阳楼的背景，这背景是什么？说明了什么？,予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。我看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；它连接着远处的山脉，吞吐长江的水流，水势浩浩荡荡，宽广无边，朝晖夕阴，气象万千。或早或晚一天里阴晴多变化（早晴晚阴），气象万千。此则岳阳楼之大观也。这是岳阳楼的雄伟的景象。,无义,横：广远。际涯，边。,汤汤：水波浩荡的样子,晖：日光,描写洞庭湖全景,气势非凡,宽阔无边,湖光山色,这部分写了什么？,衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横（广远）无际（边）涯；,朝晖夕阴，气象万千。,洞庭湖是无生命之物，同“衔”“吞”则使人产生有生命之感，把“远山”“长江”跟洞庭湖的关系写得活灵活现，成了一幅气势磅礴的动感画面。如果用“连”“接”来替换，只是客观地说明三者的相对位置，画面是静止的，效果没有这样好。,第2段写洞庭湖的全景，用“衔远山，吞长江”，如果把“衔”改为“连”，把“吞”改为“接”好不好？为什么？,前人之述备矣。前人的记述已经很详尽了。然则北通巫峡，南极潇湘，那么北面通向巫峡，南面直到潇水和湘江，迁客骚人，多会于此，被贬的政客和诗人，大多在这里聚会，览物之情，得无异乎？看了自然景物而触发的感情，怎能不有所不同呢？,极，在这有“远通”的意思。,指降职远调的官吏,作者没有停留在写景上，而用“然则”从岳阳楼的地理形势，转入写什么？,写“迁客骚人”的“览物之情”。,若夫霪雨霏霏，连月不开，像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，阴风怒号，浊浪排空；阴冷的风怒吼，浑浊的浪冲向天空；日星隐曜，山岳潜形；太阳和星辰都隐藏起光辉，山岳也隐没了形体；商旅不行，樯倾楫摧；商人和旅客不能前行，桅杆倒下，船桨断折；,（连绵不断的雨）,开：解除，指天气放晴,雨或雪繁密的样子,薄暮冥冥，虎啸猿啼。傍晚天色昏暗，虎在咆哮猿在悲啼。登斯楼也，则有去国怀乡，在这时登上这座楼啊，就会产生离开国都、怀念家乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。担心人家说坏话、害怕人家批评指责的情怀，（会觉得）满眼萧条景象，感概到极点而悲伤了啊。,薄：迫近,第3段描写的画面渲染了一种什么样的气氛，为什么会有这样的心情？,极力渲染“悲”的气氛。因己而悲。,至若春和景明，波澜不惊，到了春风和煦、阳光明媚，湖面平静，没有惊涛骇浪，上下天光，一碧万顷；天色湖光相连，一片碧绿；沙鸥翔集，锦鳞游泳；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼（在水中）畅游。岸芷汀兰，郁郁青青。岸上和小洲上的花草，茂盛青绿。,景：日光,兴起,飞翔,香草的一种,汀：小洲,郁郁：形容草木茂盛,集，鸟停息在树上。,万顷：极言其广,而或长烟一空，皓月千里，偶尔或许大片的烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，浮光跃金，静影沉璧，波动的光闪着金色，月静静的月影像沉入水中的玉璧，渔歌互答，此乐何极！渔夫的歌声在你唱我和，这样的乐趣哪有穷尽！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，在这时登上岳阳楼，我就会感到心胸开阔，精神爽快；光荣和屈辱都一并忘了，把酒临风，其喜洋洋者矣。端着酒杯，当着风，那是喜洋洋的欢乐啊,大片的烟雾,把：持,宠，荣耀；偕，一起,极力渲染“喜”的气氛,抒发了一种喜悦的感情以物而喜。,嗟夫！予尝求古仁人之心，我曾经探求古代品德高尚的人的心思，或异二者之为，何哉？或许不同于（以上）两种心情，为什么呢？不以物喜，不以己悲；不因外物好坏和自己的事而或喜或悲。居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。处在高高的庙堂上在朝，则为平民忧虑；处在僻远的江湖中在野，则替君主担忧。是进亦忧，退亦忧。这样他们进朝为官也忧虑，退居江湖为民也忧虑。,心：思想感情,以：因为,是：这,或许,为，指两种心情,庙：宗庙。堂：殿堂。庙堂：指朝廷,然则何时而乐耶？那么，什么时候才快乐呢？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。他一定会说：“在天下人担忧之前先担忧，在天下人快乐之后才快乐”吧。噫！微斯人，吾谁与归？唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？时六年九月十五日。写于庆历六年九月十五日,归：归依,斯：这,（先：在之前，后：在之后）,“微斯人”的“斯人”指什么人？,指古仁人，也暗指滕子京，表示对滕子京的慰勉和规劝之意。,1、“古仁人之心”是怎样的？“不以物喜，不以己悲”。2、“古仁人”的忧乐观是怎样的？先讲“忧”：“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，“先天下之忧而忧”。后讲“乐”，“后天下之乐而乐”。3、“进”指什么？“退”指什么？“进”指“居庙堂之高”，在朝廷上做官；“退”指“处江湖之远”，不在朝廷上做官。,4、作者用哪些话概括说明了“迁客骚人”的“悲”和“喜”？这样写的目的是什么？“心旷神怡，宠辱偕忘”概括说明了“迁客骚人”的“喜”，“去国怀乡，忧谗畏讥”概括说明了“迁客骚人”的“悲”。这样写是为了将这类人的悲喜感情跟“古仁人之心作对比，引出下文古仁人“不以物喜，不以己悲”，由写情自然转入议论，突出全文的主旨先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。5、怎样理解“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句话？,我国古代早有“与民同乐”的思想。孟子之：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”这里说的“乐以天下，忧以天下”来源于民本思想。范仲淹在本文中把它发展成为“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的观点，并以此作为对待仕途进退的原则，表现他旷达的胸襟和伟大的抱负。他提倡的吃苦在前，享受在后的精神，在今天仍有着借鉴和教育的意义。,怎样理解“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句话？,嗟(ji)夫（f）！予(y)尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉（zi)？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处（ch）江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫微斯人，吾谁与归？,比较方式设问,回答并点明“古仁人之心”的内涵，显示了“古仁人”的阔大胸襟和高尚的道德情操。,得出论断“进亦忧，退亦忧”，突出一个“忧”字，,由忧及乐自然引出第二个设问“何时而乐”,得出警句，给人印象极深。,逐层推进论辩力强,作记缘由,岳阳楼记,背景：政通人和、百废具兴缘由：属予作文以记之,记叙,巴陵胜状览物情异,洞庭湖全景,览物之情，得无异乎（过渡）,迁客骚人览物之情,阴悲晴喜,抒情,古仁人之心,不以物喜，不以已悲先忧，后乐,议论,描写,本文表达方式,判断