XX——社会论文关于在“XX——社会”框架中xxxxxx模型论文范文参考资料

XX社会论文关于在“XX社会”框架中xxxxxx模型论文范文参考资料 【摘要】当今世界业已有两种被广泛接受的*模型：自由主义*和共和主义*，两种*模型的不同归根结底是对国家和 _的看法各异。现代性背景下的国家、 _出现了新的变化，为了适应新形势的发展，新的*模型协商*出现，引起各界广泛关注和探讨。 【关键词】国家-社会；共和主义*；自由主义*；协商* ：C91 在美国科学史家托马斯库恩笔下范式是指一个科学家共同体所共享的信仰、价值观和技术等要素的集合，影响研究者对理论视角的选择，研究对象的确定和研究策略的使用等。不同范式之间具有不可通约性，由于对“国家-社会”关系认识立场、看法和现实的差异，最终分裂出共和主义*、自由主义*和协商*三种不同的*模型。 或许在中国人“家国”不分的传统文化浸润中，国人很少细细体会“国家”在不同语境中的含义，不过如果在英语词典中输入“国家”一词，很快就会显示出3个同义单词：country、nation和state。一般而言，国家（country）是地理概念，我们常常提到“中国的领土、领空和领海”就是这个作用层面上的含义。国家（nation）是民族概念，我国是一个多民族国家就是指这个意思。国家（state）作为政治概念，不同的学者、思想家站在不同的立场所给出的定义又各有不同，恩格斯认为国家是阶级矛盾不可调和的产物，是阶级统治的暴力工具，有学者认为：“是一定疆域之内建立主权并通过一系列制度实施权威 _力的机构”，文章主要采用作为权威 _力机构的国家概念，探讨“国家-社会”分析框架中的*模型。 源于西方的社会学自诞生起，就针对社会到底是“唯实”还是“唯名”的争论形成两大阵营。社会唯名论者认为社会就是一个空名，没有实在的作用，真正存在的是个人，因此社会学的研究应该集中在对个人行为、意愿的诠释。社会唯实论则刚好相反，认为社会是超越个人、有组织、有规范的有机实体，具有突生性，社会共同体的行为动机，我们面对的社会现象、理由都不能还原为个体的行为和意愿。文章接受社会唯实论的观点，假设社会是能够形成公共理性的客观存在。 *词源于古希腊，意为人民的统治，人民统治的合法性、必要性和重要性深深植根于国家和社会产生、发展的关系中，要论*的类型，首先就要弄清楚国家和社会 _，至少要在逻辑上弄清楚国家和社会 _。 共和主义*虽然一直没有成为西方*的主流，但是早在古希腊城邦生活中就得到了实践。共和主义*要求居民直接参与到国家的政治生活中，通过激励的争辩、讨论表达自己的观点，强调在理性、责任感和道德的约束下，最终达成一致意见，共同决定国家的公共生活。卢梭从“国家-社会”关系的合法性出发极力拥护共和主义*，他认为国家合法性的唯一有且只有人民的公共意志，一旦国家不能很好地执行人民的公共意志和维护人民的基本权利，人民就有权推翻国家政权，重新寻找新的 人，而共和主义*的方式，坚持主权在民，实现集体统治，使得国家能够更好地代表和执行人民的公共意志。如果对古希腊的城邦生活进行分析，可以看出古希腊共和主义*得以实现的基础是国家、社会生活的一体化。小国寡民是古希腊城邦生活的典型特征，人口不过数万，面积不过百余平方公里，常常以一个城市为中心和周围的乡村地区共同形成独立的城邦国家，虽然氏族生活已经开始解体，但是仍然可以在城邦生活中找到血缘和地缘的影子。狭小的生活空间，有限的人口，私人生活和公共生活的重叠，国家和社会一