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文档简介
世说新语两则,刘义庆,刘义庆与世说新语,刘义庆(403444)南朝宋文学家,彭城(今江苏徐州)人。世说新语,刘义庆撰,古代笔记小说集。全书原8卷,分德行、言语、政事、文学、方正、雅量等36门,主要记述东汉末年到晋代之间士大夫清高放诞的言谈逸事。篇幅短小,语言简练,辞意隽(jun)永。鲁迅称其为“一部名士底(的)教科书”。,世说新语卷六残卷,此为唐代遗本,本件相当于世说新语中的“豪爽”门,现藏于日本。,一、字音,尊君在不()歆()辄()难之宁可以急相弃邪()王欲舍()所携()人遂()携拯()如初寔()郯(),fu,xnzh,y,shxi,suzhng,shtn,陈太丘与友期(1)、解释句中黑体字的意思与人期行,相委而去。太丘舍去,去后乃至。下车引之,元方入门不顾。(2)、陈太丘与友期中“君”、“家君”、“尊君”的意义有什么不同?,约定丢下,抛弃离开,丢下,不等才到,拉回头看,“君”古代尊称对方,可译为“您”。“家君”古代对人称自己的父亲。“尊君”古代称对方的父亲。,全文翻译陈太丘与友期,陈太丘和朋友约定一同外出,约好正午时碰头。正午已过,朋友仍然不来,陈太丘不再等候就走了。他走后朋友才来。他的儿子陈元方当时才七岁,正在大门外玩耍。朋友便问元方:“你父亲在家吗?”元方回答说:“等您很长时间不见您来,已经走了。”这位朋友便发火骂道:“真不是人!和别人约好一快儿走,却扔下别人,自己走了。”元方便说道:“您和家父约定中午一同出发,您正午不来,这是不守信用;对着孩子骂他的父亲,这是没有礼貌。”朋友感到惭愧,便从车上下来,想跟陈元方握手,元方连头也不回地走进自家的大门。,问题探究(1),1.陈元方是怎样反驳友对方(文中的“友、客”)的?(找出相关的语句)有何技巧?、讨论:陈太丘与友期中,元方“入门不顾”是否失礼?说说你的看法。、从中可以看出元方是个怎样的人?,陈元方:机敏,明理,善辩,“君与家君其日中,日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。”,以其人之道还治其人之身,乘船,华歆、王朗俱乘船避难,有一人欲依附,歆辄难之。朗曰:“幸尚宽,何为不可?”后贼追至,王欲舍所携人。歆曰:“本所以疑,正为此耳。既已纳其自托,宁可以急相弃邪?”遂携拯如初。世以此定华、王优劣。,全文翻译乘船,华歆、王朗一起乘船逃难,(途中)有一个人想要搭船,华歆感到很为难。王朗说:“(船里)恰好还很宽松,为什么不同意呢?”后来作乱的人追上来了,王朗想要抛弃所携带的人。华歆说:“先前之所以犹豫不决,正因为考虑到这种情况了。既然已经接纳了他,难道可以因为情况紧急就抛弃他吗?”于是还像当初那样携带救助这个人。世人通过这件事来评定华歆、王朗的优劣。,、()如将乘船一文分为三个层次,你准备怎样分?,第一层:(开头到“何为不可”)写二人对别人搭船一事各持己见。(故事开端,起因)第二层:(“后贼追至”到“遂携拯如初”)写王郎欲毁约,华歆坚守诺言。(故事发展、高潮)第三层(末一句)写世人以此事评定二人品行。(结局),2、这则故事给我们什么启示?诚信是立身之本,答应别人时要慎重考虑,许诺了就要尽力而为,不能失信。,陈太丘与友期陈太丘与友期行,期日中。过中不至,太丘舍去,去后乃至。元方时年七岁,门外戏。客问元方:“尊君要不?”答曰:“待君久不至,已去。”友人便怒曰:“非人哉!与人期行,相委而去。”元方曰:“君与家君期日中。日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。”友人惭,下车引之。元方入门不顾。,朗读,综合练习第一部分1世说新语是集,主要记述了。刘义庆是宋文学家。2注意下列字的读音:华歆()辄()携()拯()3解释下列句子中的词语:过中不至(过:)去后乃至(乃:去:)与人期行,相委而去(委:)君与家君期日中(家君:)元方入门不顾(顾:),古代笔记小说,东汉末年到晋代之间士大夫清高放诞的言谈逸事,南朝,xn,zh,xi,zhng,超过,才离开,丢下,抛弃,古代对人称自己的父亲,回头看,歆辄难之(辄:)幸尚宽,何为不可(幸:)王欲舍所携人(舍:)本所以疑,正为此耳(所以:)既已纳其自托(托:)4译句。日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。友人惭,下车引之。元方入门不顾。有一人欲依附,歆辄难之。既已纳其自托,宁可以急相弃邪?,当即,幸而,恰巧,扔掉,抛弃,的原因,请托,请求,第二部分阅读课文期行,解答下列问题5这个小故事的主要人物是谁?文章是怎样刻画主要人物的?6从故事主人的言谈中可知,做人要。7释词:日中:()舍去:()无礼:()引之:()8当友人怒曰“非人哉!与人期行,相委而去”时,元方是如何对答反驳的?9友人“下车引之”的用意是。10“元方入门不顾”以表示。11元方入门后,友人
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