2019-2020学年人教部编版九年级语文上册：第一单元综合素质检测（二）D卷

2019-2020学年人教部编版九年级语文上册：第一单元综合素质检测（二）D卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_考试须知： 1、请首先按要求在本卷的指定位置填写您的姓名、班级等信息。 2、请仔细阅读各种题目的回答要求，在指定区域内答题，否则不予评分。一、选择题1 . 选出下列表述有误的一项（ ）A骆驼祥子通过主人公祥子的三起三落，无情批判了当时的社会它不让好人有出路。B水浒是中国第一部歌颂农民起义的长篇章回体小说，作者是元末明初的施耐庵。C格列佛游记讲述英国船医格列佛因海难等原因流落到小人国、大人国、飞岛国及马国等地的经历。D一位身材矮小，相貌平平，活了不足四十岁的女作家，因成功创作了小说简爱而当之无愧地跨入了世界著名文学家之列，她就是十九世纪法国女作家夏洛蒂勃朗特。2 . 依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）岳麓书院已有一千多年的历史，_ _， _，_ _，_ _，特别是各处悬挂的历代楹联，散发出浓郁的文化气息。院落格局中轴对称、层层递进给人一种庄严、幽远的厚重感它集教学、藏书、祭祀于一体主体建筑头门、大门、二门、讲堂、御书楼集中于中轴线上门、堂、斋、轩、楼，每一处建筑都很古朴讲堂布置在中轴线的中央，斋舍、专祠等排列于两旁ABCD3 . 下列词语中没有错别字的一项是（ ）A和谐前后惯通面面相觑按部就班B狡黠怒不可遏郑重其事指手画脚C腻烦重蹈覆辙格物致知根深缔固D栈桥吹毛求疵浮想联篇不知所措4 . 下列句子没有语病的项是（ ）A国务院要求加快推进宽带网络基础设施建设，进一步提速降费，加强服务水平。B到明年，我省将形成开发、销售、生产、检测、服务为一体的新能源汽车产业发展体系。C华为在2019年1月推出的5G多模终端芯片，凭借多项创新技术，全面开启5G时代。D2019年4月，南沙大桥建成通车，使我市到广州南部的行驶时间比原来缩短了一倍。5 . 下面加点字的注音完全正确的一组是（ ）A褒贬（bo）埠头（b）攒（cun）聚分道扬镳（bio）B汲水（j）别墅（s）栈桥（zhn）销声匿迹（n）C褴褛（l）拾级（sh）腻烦（n）万壑藏云（h）D殷红（yn）贮藏（zh）恣睢（z）矫揉造作（jio）6 . 下列句子中划线词语使用正确的一项是（ ）A阳春三月，微风还带着寒意。西湖边的垂柳却花枝招展，嫩叶满枝，翩翩起舞，仿佛在迎候来自远方的早春客人。B面对记者们咄咄逼人的追问，北约发言人先是闪烁其辞，继而哑口无言,拂袖而去。C这两本成语词典各得其所，一本重视溯源，一本例句丰富，特色都很鲜明。D七十年来,我们美丽的祖国发生了翻来覆去的变化。7 . 下列文学常识，搭配有误的一项是（ ）A我爱这土地艾青一中国朦胧诗人B乡愁余光中中国台湾诗人、散文家C你是人间的四月天林徽因建筑师、诗人、作家D我看穆旦诗人、翻译家8 . 给下列句子排序最恰当的一项是（ ）他用这颗赤子之心上下求索。哪怕他的生活窘迫潦倒，面容苍老干枯，他的精神在备受折磨之后已然错乱。读卢梭的漫步思想录，内心始终处在一种最容易被触动的状态里。从苦难和孤寂里寻找生命中点滴的甘美。他饱尝过人世的辛酸，却依然留着一颗纯真、敏感、脆弱的心。ABCD二、现代文阅读阅读下面的文章，完成下列小题。走进一颗白菜的心里来成玉秋天到了，东北的街头小巷有两样东西格外多，他们精气神儿倍儿足，吆喝声此起彼伏，把日子搅合出许多热阔的光景来。因为可以选择，所以每次买白菜我都要进行一番比较，挑品相好的、个头大的、硬实的，这样的白菜心儿抱得紧，好吃，也放得住，可以吃得时间久一些。我会趁着卖菜人不注意的当口，就势抖落几片白菜帮儿，至少可以掉几块钱的秤。精打细算总是好的，那是帮你看管好日子的一条忠犬。也有例外，有一对卖白菜的中年夫妇就蔫吧着蹲守在角落里，男人低头抽着闷烟，女人也不吆喝。两个人又黑又瘦、无精打采的，看不到一点儿生气。问其缘由，是不允许他们在卖菜的地段卖菜。城里的禁区太多，条条框框也多，他们就像晕头转向的羊，不知道哪里可以站立，哪里可以坐下。一颗热切的心被波了冷水，就像饱满的白菜没来得及收割，早早就遇了霜寒。我劝着他们，“看，你们家的白菜多好，每一颗白菜心儿都抱得那么紧。一会儿就能卖完。”许是受了我的鼓励，那蹲着的男人站了起来，掐灭手上的烟，直了直腰。我注意到那个女人，自始至终没离开那些白菜半步，时不时地给它们盖盖被子，好像照顾着自己的婴儿，怕它们着了凉似的。这样的举动很让人不理解，天气还没冷到那种程度，即便是很冷，白菜们也不至于那么娇责，它们差不多是蔬菜里最朴实的一种了。但是那一刻，我理解了。前几天刚刚看到一则简短的新闻：一个骑三轮车卖白菜的妇人被一辆轿车撞飞数米，落地后爬起来淡定地捡菜。这个短新闻的重点在于“淡定”二字，这出乎很多人的预料，因为在生命还没有确保无虞的情况下，一颗白菜竟然还受到如此“重视”！那么多的不解，是因为我们没有走进一颗白菜的心里。廉价的白菜，别说一车，就是几十车也比不得她狠狠地索要一笔赔偿吧。可是她的生活里，一直以来就只有白菜，她常年卖白菜，靠这个营生养活了自己和家人，所以，在她的生命里，白菜这个再平凡不过的事物是和她相依为命的。别人不懂一颗白菜的重要性，而对于她来说，白菜对她是有恩情的。收割白菜的季节，精神饱满的白菜最早被运走，赶个好价钱。最后剩下的白菜，人们称之为“扒拉棵子”。没抱成心儿，单薄得。它们中有一些被主人收回家放到大缸里腌了酸菜，另外一些实在不入眼的，只好在大地里度过寒冬了，等待着牛羊们来啃噬。可是不久之后，剧情就发生了变化，城里人喜欢上了冻白菜的口味，把冻白菜用开水焯一下，炸点儿肉末酱，蘸着吃，味道极好。这下，大地上楚楚可怜的“剩女”们又一次得到了大批量待嫁的好机遇，纷纷走进城里人温暖的厨房。卑微的人就如同这白菜，饱满的、扒拉的，都在广阔的大地里繁衍生息。被栽种、被收获或者被冷落，一茬又一茬。卑微的人没有见过巨款，没有坐过飞机和高铁，他们眼里，更多的是零钱，靠着一颗颗白菜，他们的零钱也可以攒成很多张大额钞票，但转眼就汇去了很远的另外的城市，那里的冬天不冷，四季常青，那是他们的孩子上学的地方。我决定过冬的白菜都在这儿买了。我很小心地搬动一颗颗白菜，轻拿轻放，不会再轻易抖落一片白菜帮儿。我知道，于我，那只是可以让我少付几块钱的白菜帮儿，可是对于那卖白菜的人，那掉落的白菜帮儿是会喊疼的。9 . 结合全文，说说文章题目的好处。10 . 根据括号里的要求，赏析文中画线的句子。（1）他们就像晕头转向的羊，不知道哪里可以站立，哪里可以坐下。（修辞角度）（2）我注意到那个女人，自始至终没离开那些白菜半步，时不时地给它们盖盖被子，好像照顾着自己的婴儿，怕它们着了凉似的。（描写角度）11 . 作者在第段写“但是那一刻，我理解了”，他理解了什么？12 . 文章第段有什么作用？阅读下面的文章后，完成下列小题没有哪一种发明和发现对人类的贡献明显地高于火。除了人类，没有其他任何一种动物可以利用火，更不要说掌握制造火的技能。说人类是使用火的动物，要比说人类是使用工具的动物更合理。何况火对人类的改变，很可能还远远没有被我们充分认识。学者们至今不能确定，人类何时开始利用火。不容置疑的是，火对远古时代人类温饱的无与伦比的贡献。它可以清除某些植物的毒素，软化某些植物的纤维，从而拓宽了人类的食谱，并改善了人类的消化。又因为烧烤后的食物便于储存，从而以摆脱迅速腐败的方式，增加了人类的食物。它让人类前所未有地体会到美味。它还助长了人类饮食方式的分化。火在“温”上对人类的影响，很可能比它对“饱”的影响更复杂。它拓宽了人类的生存地，很可能人类从热带走向温带是依赖火的帮助。它帮助人类深度休息和松弛身心。因为火对人类的影响深刻巨大，对于一直不曾利用火的人来说，没有也罢，但是享受过了火的人，就再也不能忍受没有火的生存。人工取火是难度极高的门槛。 跨过这一门槛前的漫长岁月里，保存火种，以及丢失了火种后如何从拥有火种的人群那里重新获取，成为至关重要的事情。持久地、日复一日地维持火种，所需燃料是巨量的。灌木、草不能带来持久燃烧的火。那时的人类还没有刀斧，不能砍伐乔木，只能捡拾干枯的落木。而随着消耗，捡拾的距离将越来越远，负担越来越大。因此，维持火种的单位只能是部落。考古发掘中，洞穴是发现原始人使用火的遗迹的主要地点。于是有人认为，洞穴居住是当时人类的生存方式。学者雄辩地反驳了这种认识。原因其实很简单:洞穴是物质环境中极具随机性的地貌。食物源和新鲜水源是生存的第一要素，却未必在洞穴附近。在绝大多数动物的生存策略中，都看不到牺牲第一要素去迁就洞穴的习惯性选择。地下动物的洞穴往往是自挖的。北极熊在冰雪上为自己挖洞过冬。其他熊的洞穴选择也是随机的，利用树洞、山洞等等。何况那是冬眠，不是日日觅食的温暖季节。原始人要跟着食物源跋涉、迁徙，不会定居于附近缺水少食的山洞。那为什么山洞中屡屡发现火的遗迹?只能有一个解释，那里是他们保存火种的专门场所。在不避风雨的露天场所保存火种太过冒险，且更消耗木材。这是人类使用火不久就可以完成的认识。于是，当保存火种的山洞距离食物源、水源较近时，山洞尚可兼作部落聚会的场所，当山洞距离食物源、水源较远时，山洞就只能充当火种保存地。而为了降低因看管人能力低下而导致火种熄灭的概率，乃至一次次失败经验的吸取，都会导致专职保存火种者的产生。很可能是这桩当时最紧要的事情，造就了人类社会中的第一次专业分工。火的恩泽无边。享受过又失去了火种的部落的唯此为大的事情，就是寻找火种。等待天火的概率小到难以期待。在跨过人工取火的门槛之前，到其他部落找火，几乎是唯一的选择。找到了有火的部落，如何获得火种呢?一开始，人们唯一的手段就是抢夺。火种的保卫与抢夺，一定是部落间演绎了千万年的曲目。精心和殊死的保护，使得抢夺的门槛大大提升。而求火的欲望愈强，遂只好跌跌撞撞地摸索另外的途径。13 . 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）A只有人类可以利用火，掌握制造火的技能。B人类何时开始利用火。学者们不可能确定。C跨过人工取火这一门槛前的岁月非常漫长。D人类生存的第一要素是食物源和新鲜水源。14 . 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）A说人类是使用工具的动物是没有道理的，说人类是使用火的动物则有充分理由。B虽然火不能增加人类的食物，但通过烧烤可以使食物摆脱迅速腐败，便于储存。C考古发掘中，原始人用火的遗迹都在洞穴中，因为穴居是当时人类的生存方式。D掌握人工取火技术之前，失去火种的部落唯一的选择就是到其他部落找火。15 . 文章结尾说:“遂只好跌跌撞撞地摸索另外的途径。”根据原文推断，假如你是失去了火种的部落的酋长，你会怎么做?并说明理由。三、文言文阅读（题文）陈太丘与友期行陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。16 . （小题1）解释下列加点词。（1）陈太丘与友期行 （2）太丘舍去（3）尊君在不（4）元方入门不顾17 . （小题2）翻译句子。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。18 . （小题3）你觉得友人是个怎样的人？元方又是一个怎样的孩子？19 . （小题4）在友人“惭”“下车引之”时，元方却“入门不顾”，是否失礼？请阐述理由。四、对比阅读阅读下面语段，回答下列小题。甲环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。（节选自欧阳修醉翁亭记）乙凡八百里，始得灵壁张氏之园于汴之阳。其外修竹森然以高，乔木蓊然以深，其中因汴之余浸，以为陂池；取山之怪石，以为岩阜。蒲苇莲芡，有A之思；椅桐桧柏，有B之气；奇花美草，有京洛之态；华堂厦屋，有吴蜀之巧。其深可以隐，其富可以养。果蔬可以饱邻里，鱼鳌笋茹可以馈四方之客。（节选自苏轼灵璧张氏园亭记）注释灵壁：即今安徽灵壁县。张氏之园：为宋仁宗时殿中丞张次立的庄园。汴（bin）：汴水。余浸：支流。岩阜：假山。芡（qin）：水生植物。富：丰饶的物产。20 . 解释下列加点词语的含义。（1）醉翁之意不在酒_（2）佳木秀而繁阴_（3）修竹森然以高_（4）果蔬可以饱邻里_21 . 将画线句子译成现代汉语。（1）山水之乐，得之心而寓之酒也。（2）其深可以隐，其富可以养。22 . 细读甲文第二段文字，各用一个词语概括醉翁亭春秋二季景色的特点。23 . 根据你的理解，将“江湖”和“山林”两个词语恰当填在乙文中的A、B处。24 . 甲乙两文都采用了借景抒情的写法，抒发的感情大致相同，请作简要分析。五、情景默写25 . 请在下面横线上填写相应的句子。 （1）晴川历历汉阳树，_。（崔颢黄鹤楼）（2）_，自将磨洗认前朝。（杜牧赤壁）（3）白头搔更短，_。(杜甫春望)（4）_，沉醉不知归路。（李清照如梦令）（5）芳草长堤，_。（欧阳修采桑子）（6）角声满天秋色里，_。（李贺雁门太守行）（7）馨香盈怀袖，_（庭中有奇树）（8）八方各异气，_（曹植梁甫行）（9）岁寒，然后知松柏之后凋也！刘桢在赠从弟中_一句直接点明了松柏的刚劲，郦道元在三峡中_一句借柏树写春冬之时三峡的奇异。六、诗歌鉴赏阅读下面的诗，完成下列小题。望岳岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。26 . 本诗作者是_（人名）27 . 下列对本诗的理解正确的一项是（ ）A作者运用比较，突出了泰山的神奇秀丽。B作者运用描写，写出了泰山的耸立险峻。C作者运用设问，表达了自己的好奇疑惑。D作者登临山顶，抒发了自己的豪情壮志。七、综合性学习关于”家风建设”的主题阅读前言：中华民族自古以来就重视家庭。“国家”是中华民族特有的概念。“国”和“家” 紧密相联，国由家组成，有国才有家；家是国的细胞，家和万事兴。治国从治家开始。“家规”是治家教子、修身处世的重要载体，是中华民族传统文化的重要内容。家风是中华民族传统美德的现代传承，我们中华民族5000多年的灿烂文化所孕育的许多优良的传统；家风是我们立身做人的行为准则；家风是社会和谐的基础。材料A：漫画少一点材料B：家风建设名人名言（1）治家严，家乃和；居乡恕，乡乃睦。-清王豫蕉窗日记（2）士有悍妇则良友不至，国有妒臣则贤士不留。-明刘基（3）长者须是指导者协商者，却不该是命令者。-鲁迅我们现在怎样做父亲（4）勤俭治家之本，和顺齐家之本，谨慎保家之本，诗书起家之本，忠孝传家之本。-清金缨格言联璧（5）修身而家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。-礼记大学材料C：关于郑义门义门是对多代同居的赞誉之辞。浙江浦江县郑宅镇的郑氏义门是世界人类社会发展史的一个奇迹。从春秋始祖郑桓公第六十六代孙郑绮开始，以朱熹家礼为蓝本，从祖宗祭祀、婚姻嫁娶礼仪、家庭管理、家长职权、人员分工、财产分配、妇规、社交和睦邻关系，都作了详细规定。大大促进了家庭和邻里之间的团结，使人伦风俗面貌一新，成为绵延十五代大家庭，鼎盛时有成员3300多人同居一起。黎明即起，钟鸣四下，盥洗八下，全体到祠堂聆听祖训，然后分男女集体进膳。饭后各就所业，种桑绩麻，耕读传家，秩序井然，生生不息达330年。郑义门对德与廉十分重视，立下“子孙出仕，有以赃墨闻者，生则削谱除族籍，死则牌位不许入祠堂”等家规，因此从这儿出仕的173位官吏，大至礼部尚书，小至税令，无一贪赃枉法，无不勤政廉政，被明太祖朱元璋赐封为“江南第一家”。下面节选几则郑义门家规：【第十五条】为家长者当以诚待下，一言不可妄发，一行不可妄为，庶合古人以身教之之意。释义：作为家长，应诚恳地对待儿女，言行举止都要以身作则。【第八十六条】子孙器识可以出仕者，颇资勉之。既仕，须奉公勤政，毋踏贪黩，以忝家法。任满交代，不可过于留恋；亦不宜恃贵自尊，以骄宗族。仍用一遵家范，违者以不孝论。释义：对有才能可以出仕的子孙，公堂应给以相当的资助和勉励。子孙出仕为官后，应该奉公守法，努力政事，不要涉足贪污受贿之事，以辱没家庭、触犯家法。任