诗经：《国风·唐风·葛生》全诗翻译赏析

诗经：国风唐风葛生全诗翻译赏析 国风唐风葛生 葛生蒙楚，蔹蔓于野。予美亡此，谁与独处！ 葛生蒙棘，蔹蔓于域。予美亡此，谁与独息！ 角枕粲兮，锦衾烂兮。予美亡此，谁与独旦！ 夏之日，冬之夜。百岁之后，归於其居！ 冬之夜，夏之日。百岁之后，归於其室！ 【注释】 葛：藤本植物，茎皮纤维可织葛布，块根可食，花可解酒毒。 蒙：覆盖。楚：灌木名，即牡荆。 蔹（lin）：攀缘性多年生草本植物，根可入药，有白蔹、赤蔹、乌蔹等。 予美：我的好人。指亡妻或亡夫。郑笺：“我所美之人。”朱熹诗集传：“妇人指其夫也。”亡此：死于此处，指死后埋在那里。 棘：酸枣，有棘刺的灌木。 域：坟地。毛传：“域，营域也。”马瑞辰毛诗传笺通释：“营域，或作茔域，古为葬地之称。说文：茔，墓地也是也。” 角枕：牛角做的枕头。据周礼王府注，角枕用于枕尸首。粲：同“灿”。 锦衾：锦缎褥。闻一多风诗类钞：“角枕、锦衾，皆敛死者所用。”烂：灿烂。 旦：天亮。朱熹诗集传：“独旦，独处至旦也。”一说旦释为安，闻一多风诗类钞：“旦，坦。”“坦，安也。” 夏之日、冬之夜：夏之日长，冬之夜长，言时间长也。 其居：亡夫的墓穴。下文“其室”义同。 与：相伴 域：墓地 处：居处 息：安息，长眠 旦：天亮，指谁来陪伴孤独长夜到天亮 角枕：用兽骨制成或装饰的枕头，供死者用，一说为八角的方枕 粲：灿 衾：被子，此指入敛盖尸的东西 百岁：婉辞，指死亡 【参考译文】 葛藤覆盖了一丛丛的黄荆，野葡萄蔓延在荒凉的坟茔。我的亲密爱人长眠在这里，谁和他在一起？独守安宁！ 葛藤覆盖了丛生的酸枣枝，野葡萄蔓延在荒凉的坟地。我的亲密爱人埋葬在这里，谁和他在一起？独自安息！ 他头下的角枕是那样光鲜，身上的锦被多么光华灿烂！我的亲密爱人安眠在这里，谁和他在一起？独枕待旦！ 没有你的日子里夏天煎熬，冬夜是那样漫长难耐孤寒。终有一天我也要化作清风，随你而来相会在碧落黄泉！ 没有你的日子里冬夜漫漫，夏天是那样漫长尤感孤寂。终有一天我也要化为泥土，随你而来相聚在这块宝地！ 【赏析】 国风唐风葛生是中国古代第一部诗歌总集诗经中的一首诗。现代学者一般认为这是一首悼亡诗。全诗五章，每章四句。此诗使用独白的方式，再加之独特的文字结构和重章叠句的表现手法，深切地表达了抒情主人公对逝者的爱和无尽的思念之情。 关于此诗的主旨，毛诗序云：“刺晋献公也。好攻战，则国人多丧。”郑笺解释说：“夫从征役，弃亡不反，则其妻居家而怨思。”孔疏又解释说：“其国人或死行陈（阵），或见囚虏，其妻独处于室，故陈妻怨之辞以刺君也。”后世治诗者承其绪而各有所取，宋朱熹诗经集传与清方玉润诗经原始都取“征妇怨”说，不言刺义。清郝懿行首先揭示了“角枕”、“锦衾”为收殓死者的用具，指出：“葛生，悼亡也。”今人多取其说。凭“亡此”、“于域”、“角枕”、“锦衾”、“其居”、“其室”、“独处”、“独息”、“独旦”等词语证此诗悼亡之旨，是有说服力的。同时，可直接从文本出发，将诗作的历史年代、社会背景乃至男词女词等不能根据文本得出结论的问题撇开，在较宽泛的意义上解说此诗，视之为一首普通的悼亡之作，更具有本质性的兴发感动力。 全诗五章，每章四句，从结构上看，可分两绝大部分，前一部分为有“予美亡此”句的三章，后一部分为有“百岁之后”句的两章。对后一部分是用赋法，诸家无异议，但对前一部分，除第三章皆认为是赋外，第一、二两章却有“兴”、“比而赋”、“赋”等三种说法。“葛生蒙楚（棘），蔹蔓于野（域）”两句，互文见义，都既有兴起整章的作用，也有以藤草之生各有托附比喻情侣相亲相爱关系的意思，也有对眼前所见景物的真实描绘，能够说是“兴而比而赋”。这个开篇即出现的兴、比、赋兼而有之的意象，设置了荒凉凄清、冷落萧条的规定情境，显示出一种悲剧美作。接着，“予美亡此，谁与独处”两句，是表达对去世的配偶表示哀悼怀念之情。这里的比兴意义是：野外蔓生的葛藤蔹茎缠绕覆盖着荆树丛，就像爱人那样相依相偎，而诗中主人公却是形单影只，孤独寂寞，好不悲凉。第三章写“至墓则思衾枕鲜华”（郝懿行诗问），“角枕、锦衾，殉葬之物也。极惨苦事，忽插极鲜艳语，更难堪”（牛运震诗志）。而“谁与独旦”如释“旦”为旦夕之旦，其意义又较“独处”、“独息”有所发展，通宵达旦，辗转难眠，其思念之深，悲哀之重，几乎无以复加。 后两章，语句重复尤甚于前三章，仅“居”、“室”两字不同，而这两字意义几乎无别。可它又不是简单的重章叠句，“夏之日，冬之夜”颠倒为“冬之夜，夏之日”，不能解释为作歌词连番咏唱所自然形成，而是作者刻意为之。两章所述，体现了诗中主人公日复一日、年复一年的