泰山旅游文化分析

泰山旅游文化探析名称：周统班级：机器组1305学生编号：1310140504泰山是中国“五岳”之首，有“世界最高峰”的美誉。它也被称为东岳，是中国十大最美丽和最令人震惊的山脉之一。作为世界自然和文化遗产，泰山拥有丰富的历史文化、建筑文化、书法文化、石文化和美丽的自然景观。泰山是中华民族的精神象征，被称为中国的“国山”。几千年来，十二位皇帝来泰山封禅。孔子留下了“登泰山，造小世界”的赞叹，杜甫留下了“登峰造极，山见山高，山见天低”的千古名篇。一，泰山的历史和文化泰山，从一座山到一座自然山，一座文化山和一座精神山！这是世界上独一无二的，不能复制。它东临大海，西临黄河，优于齐鲁。几千年来，它一直是东方政治、经济和文化的关键领域。泰山有着深厚的文化。它的古建筑集建筑、绘画、雕塑、岩石和树木于一体。它是东方文明伟大而庄严的象征。中华民族几千年的文化历史使泰山像长城、长江和黄河一样雄伟。出自司马迁的名言：“死是人的天性，不是重于泰山，就是轻于鸿毛。”说到“泰山之巅，不要弯腰，”杜甫说，“一旦爬到山顶偷看，人们就会看到，其他的山在天空下都显得矮小.”“为人民利益而死比泰山更重要”。爬泰山就像爬长城一样，已经成为许多中国人的梦想。几千年来，泰山已经成为皇帝祭天祭地、为老百姓祈祷、统一全国、为人民讲和的圣山。先秦时期有72位祖先和国王，秦统一后有12位皇帝来过泰山。它实际上是这个国家最高的山。随着皇帝的撤退，东岳庙、泰山宫、泰山庙、东岳庙、祖母庙、泰山祖母庙和毕夏庙都建在全国各地。泰山已逐渐被神化，称其为“泰山之神，东方之山之君”！道教的五行学说：泰山主宰着人类官位的升降和人类的生死！泰山是中国古代文化的主要发源地。泰山周围的地区包括来自山东省山区的人，他们在古代被称为“野蛮人”。因为它们位于东方，所以也被称为“东夷”。东夷人的古老传说是炎帝的后裔，居住在太行山以西的黄河中游，传说是黄帝的后裔。经过夏、商、周三三代黄帝两大家族的合并，他们最终合二为一。因此，泰山是中国人的发源地，也是中国历史和文化的两大源头之一。泰山古代文化的历史地理背景是泰山在中华民族精神文化发展史上特殊地位形成的人文基础。历代有识之士和学者从更高的精神文化层面上观察泰山的内涵，欣赏其美。在他们看来，“时代与民族共存”的泰山是古老而繁荣的中华民族的象征，是其雄伟形象的体现。对他们来说，泰山既不是“神道教”的假货，也不是辟邪的神，而是一座精神山和一座美丽的山，蕴含着美，激发灵感，触动爱国情操。二、泰山建筑文化泰山是中国古代建筑的聚集地，其中不乏精华。看看泰山上的古建筑，岱庙肯定是必去之地。从岱庙北门出来后，你可以走路去爬。王牧池塘、孔子登陆地、第十八盘、南天门和毕夏寺都是杰作。泰山南麓的赵普寺是一座著名的佛教寺庙，泰山北部的齐长城是世界上最著名的。秦汉以来，随着科技的发展泰山古建筑最突出的特点是巧妙地利用自然环境，用人工力量加强和美化自然环境。一是充分利用泰山南坡的平缓到陡峭的趋势，选择丰禅节序列空间的位置，创造出攀登“天梯”的意境。下半部分收缩得很紧，爬到南天门，突然打开，就像到了一个仙境。这真是环境心理学的杰作。在单体建筑或群体位置的选择和建筑形象的塑造上，属于奉天崇拜建筑的序列，包括在蜿蜒的道路上建造的门户建筑、在登山转弯处建造的导向建筑、在溪流附近建造的风景建筑、悬挂在半山腰上的宗教建筑、以及矗立在山顶上的祭祀建筑。不在序列中的独立建筑建在偏远的山区。由于功能的不同，这些建筑有不同的环境选择，不同的环境有不同的建筑造型，这就需要两者之间的默契。例如，在选择南天门的位置和创造建筑形象时，正是人工天门与意义的结合，自然天门与环境的结合，人工天门与自然的潜能的结合，自然天门与人的力量的结合，构成了人类不朽的文明。三、泰山书法文化泰山的每个景点都有赞美泰山和景点的碑文，以诗歌最多，其次是颂诗。唐代大诗人杜甫题诗望岳，北宋文学家苏轼题诗黄茅岗，明代文学家俞题诗题灵岩寺，崔应麒题诗登岱六首。这些著名的作品与山川争光。戴嵩的碑文从山脚一直写到山顶。著名的包括：孔子登陆处、明代嘉靖四十四年(1565年)戴的行书登高必自万县楼北、光绪二十五年(1899年)刘廷贵的隶书天府之乐及书法之谜“二”。咸丰七年(1857年)，石谷和陈继勋写了白帆尹青。在幸福北面三英里处，月牙亭被“云路之声第一”、“好得像爬山”和“自然得像爬山”所环绕。1904年，也就是清光绪三十年，段友兰在饮料亭里写下了崖瀑落晴雨，一行入清明。云不桥，周庆雄在光绪二十二年(1896年)题“涤忧”。明代万历五年(1577年)，方友在百丈崖上写下了月亮泉声。清咸丰十年(1860年)虞雯写楷书河山元麦，1928年杨导写隶书云桥飞瀑。四、泰山石文化古老的泰山东部孕育着丰富多彩的石头文化。甚至可以说泰山上的每一块石头都是精神的，包含着文化，也是一个故事。泰山石不仅因其丰富的石文化内涵而弥足珍贵，而且具有很高的观赏价值。泰国岩石的形状多种多样，图案也在不断变化。具有收藏价值的宝石所倡导的形状、图案、颜色、品质和声音必须具备。历代专家甚至以采集泰山岩石为荣。泰山石甘当是古代人们对灵石崇拜的遗迹。石头被神话化为一种人格。这是一种典型的民间现象，在中国流传已久，影响范围很大。它属于中国的城镇文化。泰山石敢当的主要表现形式是在桥路的十字路口或房屋的墙壁上立一块小石碑，上面刻着“石敢当”或“泰山石敢当”等字样，以抑制不祥之兆。这一习俗在人民中很受欢迎。它的象征意义是：用有形的物体表达无形的思想，帮助人们承受各种实际的灾难风险和虚假的神和怪物带来的心理压力，克服各种莫名其妙的困惑和恐惧。这个城镇的民俗文化有一种神秘的气氛泰山上的日出壮观而动人。它是岱鼎的奇迹之一，也是泰山的重要象征。当初升的太阳的第一道光在黎明前撕裂黑暗时，东方的天空逐渐从黑暗变成鱼肚白和红色，直到耀眼的金黄色发出数千条光线。最后，一个火球跃出水面，升上天空。整个过程就像一个技巧高超的魔术师，在一瞬间改变成千上万张彩色图片，这太神奇了。戴丁的历法观吸引了许多游客，也让许多文人为之歌唱。2.奇迹2:雾凇和雾凇雾凇像霜但不像霜，像冰但不像冰。它在风中盛开，形式多样。松树的树枝和树木覆盖着蓬松的冰幕，就像巨大的白色珊瑚。寺庙的凉亭覆盖着柔软的薄纱，白色毛毯铺在地上。雾凇用晶莹的冰覆盖了岩石、大地、屋顶和树木，使得一切突然凝结成一个冰的世界。3.奇迹3:泰山佛光每天早晨或傍晚，当有云雾时，站在较高的山顶上，顺着光线望去，游客会看到一个飘渺的雾幕，里面呈现出蓝色的光晕，外面呈现出红色的光晕，反映出里面的整个人物或头部，就像佛像头上的光晕一样，因此得名“佛光”或“宝光”。泰山佛光是光的衍射现象，它的出现是有条件的。据记载，泰山的大部分佛光出现在六月至八月，此时阳光斜射。4.奇迹4:云海玉盘云海玉盘是泰山顶上的一个奇迹。在夏季，在楚清的雨后，大量的水蒸气蒸发和上升。此外，当夏季从海上吹来的暖空气被高压气流控制在1500米的高度时，如果没有风，就会看到白云在岱顶上绵延数千英里，就像一个悬挂在天地之间的巨大玉盘。远处的山都被云雾吞没了，只有少数暴露在云层中