魔幻现实主义（课堂PPT）

拉美文学与魔幻现实主义主讲人：孙晓博,1,1.魔幻现实主义文学产生的背景2.魔幻现实主义的概念界定3.加西亚马尔克斯与百年孤独,2,第一讲：魔幻现实主义文学产生的背景,3,拉美文学的繁盛,拉丁美洲是墨西哥及其以南所有美洲地区的统称，原始居民是印第安人。这些地区自15世纪末陆续沦为西班牙、葡萄牙以及法国的殖民地，直到19世纪初才获得独立。300多年的殖民统治使拉美地区西葡文化与印第安文化、非洲黑人文化互相融合，形成独具特色的文化混合体，这构成了现代拉美文学的文化基础。,4,拉美文学大爆炸,独立革命时期，拉美文学出现繁荣的局面，产生了地方民族特色的加乌乔文学和利萨尔迪（1776-1827）的癞皮鹦鹉（1813）这样的杰作。19世纪，浪漫主义文学盛行于拉美各国。19世纪末20世纪初，拉美文学出现了第二个高潮：诗歌中的现代主义和小说中的现实主义。从50年代起，特别是60年代，一大批才华横溢的小说家脱颖而出，拉美文学形成了第三个高潮。一时间，结构现实主义、心理现实主义、魔幻现实主义等文学流派纷纷崛起，出现文学“爆炸”的局面，其中魔幻现实主义是最重要的一个流派。,5,魔幻现实主义,20世纪以来，拉丁美洲的文学一方面继承，并努力挖掘民族文学传统，特别是古老的印第安人文学传统，另一方面积极汲取西方文学的艺术精华，特别是现代派文艺的有益成分，这样将古老的印第安人的文学传统与西方现代派文艺有机融合在一起，探索用幻觉、魔幻、神秘、梦境、怪诞等手法反映和描绘现实生活，使现实的再现与幻觉的描写交错纠结起来，从而创造出符合民族审美心理的新的文学样式魔幻现实主义。它们大约形成于20世纪二、三十年代，繁荣于五、六十年代，涌现出一批令世界文坛为之侧目的优秀作品与优秀作家，赢得了世界性的广泛赞誉。,6,第二讲：魔幻现实主义的概念界定时间、内容、艺术、代表作家,7,魔幻现实主义文学时间,魔幻现实主义文学是20世纪拉丁美洲最重要的文学流派，发轫于20世纪20年代，形成于50年代，6、70年代达到了它的鼎盛阶段。,8,魔幻现实主义文学内容,1.充斥着大量的神奇色彩或魔幻色彩的事物、现象或观念，如古老的印第安的传说、神话故事、奇异的自然现象、人物的超常举止、迷信观念等等。2.拉丁美洲各国的现实生活，反映本地区广大人民的贫苦和落后状况，具有反帝、反霸、反殖、反封建的倾向。,9,第一，用魔幻的手法反映拉丁美洲的社会现实生活。卡彭铁尔“神奇现实”“把神奇和怪诞的人物和情节，以及各种超自然的现象插入到反映现实的叙事和描写中，使拉丁美洲现实的政治社会变成了一种现代神话，既有离奇幻想的意境，又有现实主义的情节和场面，人鬼难分，幻觉和现实相混”,魔幻现实主义文学艺术,10,第二，魔幻现实主义创作原则是“变现实为幻想而不失其真实”。阿根廷著名文学评论家安徒生因贝特指出：“在魔幻现实主义中，作者的根本目的是借助魔幻表现现实，而不是把魔幻当成现实来表现。”,11,第三，“魔幻”表现手法的成功运用。首先，这种“魔幻”性带有浓厚的拉丁美洲本土色彩。所谓本土色彩，是指拉丁美洲土著的传统文化和传统观念。其次，这种“魔幻”性还深受西方现代主义诸多表现手法的影响。使用现实、象征、暗示、夸张、荒诞、意识流手法，采用时空错置、交叉独白的结构等等。,12,魔幻现实主义文学代表作家,哥伦比亚的马尔克斯(1928-)的百年孤独墨西哥的鲁尔弗(1918-)的佩德罗帕拉莫危地马拉的阿斯图里亚斯(1899-1974)的玉米人、总统先生古巴的卡彭铁尔(1904-1980)的这个世界的王国,13,魔幻现实主义文学完美界定,魔幻现实主义文学是20世纪拉丁美洲最重要的文学流派，发轫于20世纪20年代，形成于50年代，6、70年代达到了它的鼎盛阶段。它根植于民族文化传统的基础上，又吸收了欧美现化主义的表现手法。“变现实为幻想而不失其真”，在现实生活的叙述与描写中，引入大量超自然的因素，奇迹、幻觉、梦境甚至鬼魂形象经常出现于情节中，时序关系被打乱，场面常带有象征色彩，带有鲜明的民族和地域色彩。代表作家及作品有哥伦比亚的马尔克斯(1928-)的百年孤独，墨西哥的鲁尔弗(1918-)的佩德罗帕拉莫，危地马拉的阿斯图里亚斯(1899-1974)的玉米人、总统先生，古巴的卡彭铁尔(1904-1980)的这个世界的王国等。,14,15,第三讲：加西亚马尔克斯与百年孤独1.评价2.生平3.讲解,16,评价,创世记之后，首部值得全人类阅读的文学巨著。纽约时报加西亚马尔克斯以小说作品创建了一个自己的世界，一个浓缩的宇宙，其中喧嚣纷乱却又生动可信的现实，折映了一片大陆及其人们的富足与贫困。诺贝尔文学奖颁奖辞一部唯一的美洲圣经。卡洛斯富恩特斯百年孤独在马尔克斯构建的虚拟世界中达到了顶峰。这部小说整合并且超越了他以前的所有虚构，从而缔造了一个极其丰饶的双重世界。它穷尽了世界，同时自我穷尽。巴尔加斯略萨被誉为“堂吉诃德之后最伟大的西班牙语作品”。被誉为“20世纪最伟大的小说”,17,缔造文坛传奇与文学奇迹影响世界小说走向的文学巨匠加西亚马尔克斯巅峰杰作！代表“魔幻现实主义”文学主峰征服全球读者、作家、出版社、版权经纪人、书店、媒体的鸿篇巨制20世纪最伟大的小说，堂吉诃德之后最伟大的西班牙语作品”作品中将现实主义场面和虚构情境巧妙融合，展现出一个光怪陆离的想象世界，反映了一个大陆的风云变幻和百年沧桑百年孤独融神话故事、圣经典故、民间传说于一体，采用打乱时间次序的独特叙述手法，产生出令全球读者无比沉醉的巨大魔力，被誉为在中国获得版权之前，本书已翻译为40多种语言，影响了世界上至少2000万的文艺青年,18,2011年中国畅销书排行榜,跻身三大榜单前10位，为文艺青年所追捧。,19,明媚正娶,75年，王央乐发表文章哥伦比亚的新流派小说以批判的立场介绍了百年孤独，认为是封资修的糟粕“,82年，百年孤独在华的华丽转身。82年第6期世界文学首次刊登了此书中的六个章节，发行量30万册。林一安在同期期刊上发表评论：拉丁美洲的魔幻现实主义及其代表作。首次在中国提出了“魔幻现实主义”的说法。,2002年，新经典开始着手操作百年孤独的版权，整个谈判历经8年之长。负责版权贸易的猿渡静子，从2005年开始，她每年都要写几封信给卡门老太太。2010年，卡门同意在中国的授权，据悉版权费约为120万$,92年，百年孤独在华出版被叫停92年10月，中国国家版权局宣布中国成为伯尔尼公约的第93个成员国。任何未经原作者允许的出版被叫停。,文化解禁，内陆学者正面评价百年,百年孤独和中国文坛的半生缘44年入华历程,20,1990年，百年孤独作者马尔克斯与其代理人卡门巴尔塞伊丝女士访问中国。书店里随处可见百年孤独、霍乱时期的爱情等书，却没有一本获得过马尔克斯的授权，也没给过他一分一厘的版税，这给他留下了非常糟糕的印象。他怒称，“有生之年不会将自己作品的任何版权授予中国的任何一家出版社”。令人尴尬的是，仅仅在马尔克斯说完这番话之后的第三年，云南人民出版社又出版了百年孤独全本未删节版。如果以1992年我国正式成为保护文学艺术作品伯尔尼公约成员国作为分水岭，那么，此前的中文版百年孤独还可算作“未获授权版”，而在1992年之后出版的版本，就当真难逃“盗版”之名了。遗憾的是，在我国加入伯尔尼公约后，各种盗版仍然层出不穷。,21,加西亚马尔克斯生平,22,加夫列尔加西亚马尔克斯,加夫列尔加西亚马尔克斯（GabrielGarciaMarquez）1927年3月6出生于哥伦比亚马格达莱纳省一个依山傍海的小城镇陈卡塔。这是加勒比海岸的一个小镇，后来在他的小说中逐渐变形，成了百年孤独的背景。父亲是个电报报务员兼医生。,23,1,他是一个乡镇报务员兼医生家十六个孩子中的长子，八岁以前一直与外祖父母一起生活，八岁后到巴兰基雅和西帕吉拉念中学。后来他进入波哥大法律学校。他后来在一次采访时说，选择那里是因为它是唯一让他下午有空余时间挣钱维持生计的学校。,24,2,加西亚马尔克斯1947年开始发表短篇小说，并担任记者工作。1955年，他发表了第一部长篇小说枯枝败叶，并作为观察家报的驻外记者旅行欧洲。当报纸被政府查封时，加西亚马尔克斯留在巴黎继续写作。1959年，马尔克斯为古巴通讯社“拉丁社”在波哥大、古巴和纽约工作。1961年到1967年，加西亚马尔克斯和妻子、两个儿子主要居住在墨西哥，在那里他担任记者、公关代理人，从事电影脚写作，并继续创作小说。1967年百年孤独出版后，立即被评论家誉为一部杰作，被译成多种文字，并为他赢得各类奖金，并使马尔克斯可以全身心投入写作。,25,3,1967-1975年间的大部时间里，加西亚马尔克斯一家都住在西班牙巴塞罗那，继续从事小说和新闻写作。1975年以后，加西亚马尔克斯大部分时间住在墨西哥城，尽管他们一家在巴黎和波哥大也有寓所。近年来他涉足新闻行业的许多方面，并发表了许多公开的政治宣言。他是一个地道的左派，并与古巴的菲德尔卡斯特罗有很好的私交。由于多年的文学成就，他先后获得哥伦比亚文学奖、委内瑞拉“罗慕洛加列戈斯”国际文学奖、意大利基安贾诺文学奖、法国最佳口述小说奖。1982年获诺贝尔文学奖，被誉为“继西班牙黄金时代的天才们之后，继巴勃罗聂鲁达之后最伟大的天才”。,26,4,1982年，获诺贝尔文学奖，并任法国西班牙语文化交流委员会主席。1982年，哥伦比亚发生地震，他回到祖国。1999年得淋巴癌，此后文学产量遽减。2006年1月宣布封笔。马尔克斯家族有老年痴呆遗传史，马尔克斯在患淋巴癌后为了抗癌接受了化疗，导致大量脑部神经元缺失，这加速了他罹患老年痴呆症。据悉，马尔克斯现已罹患老年痴呆症，今后可能无法再从事创作活动。,27,“外祖母的魔幻世界深深地吸引着我，我生活在其中，那是我的天地。”1955年枯枝败叶：马孔多1962年格兰德大娘的葬礼：独裁者1966年百年孤独：马孔多1975年家长的没落：独裁者1981年一桩事先张扬的谋杀案1985年霍乱时期的爱情：爱情,28,百年孤独魔幻现实主义最具代表性的作品“再现拉丁美洲历史社会图景的鸿篇巨著”“在拉丁美洲引起了一场文学地震”。“20世纪用西班牙文写作最杰出的长篇小说之一”“变现实为幻想而又不失其真”,29,百年孤独,百年孤独的故事发生在虚构的马孔多镇，描述了布恩迪亚家族百年七代的兴衰、荣辱、爱恨、福祸，和文化与人性中根深蒂固的孤独。其内容涉及社会和家庭生活的方方面面，可以说是拉丁美洲历史文化的浓缩投影。,30,从1830年至十九世纪末的70年间，哥伦比亚爆发过几十次内战，使数十万人丧生。本书以很大的篇幅描述了这方面的史实，并且通过书中主人公带有传奇色彩的生涯集中表现出来。政客们的虚伪，统治者们的残忍，民众的盲从和愚昧等等都写得淋漓尽致。作家以生动的笔触，刻画了性格鲜明的众多人物，描绘了这个家族的孤独精神。在这个家族中，夫妻之间、父子之间、母女之间、兄弟姐妹之间，没有感情沟通，缺乏信任和了解。尽管很多人为打破孤独进行过种种艰苦的探索，但由于无法找到一种有效的办法把分散的力量统一起来，最后均以失败告终。这种孤独不仅弥漫在布恩迪亚家族和马孔多镇，而且渗入了狭隘思想，成为阻碍民族向上、国家进步的一大包袱。作家写出这一点，是希望拉丁美洲民众团结起来，共同努力摆脱孤独。,31,所以，百年孤独中浸淫着的孤独感，其主要内涵应该是对整个苦难的拉丁美洲被排斥现代文明世界的进程之外的愤懑和抗议，是作家在对拉丁美洲近百年的历史、以及这块大陆上人民独特的生命力、生存状态、想象力进行独特的研究之后形成的倔强的自信。这个古老的家族也曾经在新文明的冲击下，努力的走出去寻找新的世界，尽管有过畏惧和退缩，可是他们还是抛弃了传统的外衣，希望溶入这个世界。可是外来文明以一种侵略的态度来吞噬这个家族，于是他们就在这样一个开放的文明世界中持续着“百年孤独”。作者表达着一种精神状态的孤独来批判外来者对拉美大陆的一种精神层面的侵略，以及西方文明对拉美的歧视与排斥。“羊皮纸手稿所记载的一切将永远不会重现，遭受百年孤独的家族，注定不会在大地上第二次出现了。”作者用一个毁灭的结尾来表达了自己深深的愤懑。,32,百年孤独,作家力图通过布恩蒂亚家族七代人充满神奇色彩的生活和经历以及马孔多由开拓、发展到毁灭，写出哥伦比亚及整个拉丁美洲愚昧落后、与世隔绝和被殖民入侵的屈辱历史，从而启发人们思考：造成马孔多百年孤独的原因是什么？怎样才能彻底摆脱这种孤独？,33,马孔多,暗指哥伦比亚。马孔多的创建、发展、消亡反映了哥伦比亚从19世纪到20世纪的沧桑变化。创建前：人烟绝迹的沼泽、荒原。创建：布恩蒂亚家族第一代发展：市镇、商店，来了外国人。火车开来了，带来了外部的文明，电灯使人们惊奇，电影使人们痛苦。殖民入侵：美国联合果品公司、坐小汽车的美国经理，镇压农民起义的屠杀消亡：马孔多镇消失既是具体的又是抽象的，它的消失代表着一种反动落后的意识形态的消失。,34,布恩蒂亚家族,第一代：布恩迪亚与乌尔苏拉何塞阿尔卡蒂奥布恩迪亚是西班牙人的后裔，住在远离海滨的一个印第安人的村庄。他与乌尔苏拉新婚时，由于害怕像姨母与叔父结婚那样生出长尾巴的孩子，乌尔苏拉每夜都穿上特制的紧身衣，拒绝与丈夫同房。因此遭到邻居普鲁邓希奥阿基拉尔的耻笑，于是一次比赛中何塞阿尔卡蒂奥布恩迪亚杀死了普鲁邓希奥阿基拉尔。从此，死者的鬼魂经常出现在他眼前，鬼魂那痛苦而凄凉的眼神，使他日夜不得安宁。他们只好离开村子，外出寻找安身之所。经过了两年多的奔波，来到一片滩地上，由于受到梦的启示决定定居下来。后来又有许多人迁移至此，建立村镇，这就是马孔多。,35,何塞阿尔卡蒂奥布恩迪亚是个极富创造性的人，他从吉卜赛人那里看到磁铁，便想用它来开采金子。看到放大镜可以聚焦太阳光，便试图研制出一种威力无比的武器。他从吉卜赛人那里得到航海用的观像仪和六分仪，通过实验认识到“地球是圆的，像橙子”。他不满于自己所过的落后的生活，他向妻子抱怨说：“世界上正在发生不可思议的事情，咱们旁边，就在河流对岸，已有许多各式各样神奇的机器，可咱们仍在这儿像蠢驴一样过日子。”因为马孔多隐没在宽广的沼泽地中，与世隔绝。他决心要开辟出一条道路，把马孔多与外界的伟大发明连接起来。他带一帮人披荆斩棘干了两个多星期，却以失败告终。他痛苦地说：“咱们再也去不了任何地方啦，咱们会在这儿活活地烂掉，享受不到科学的好处了。”后来他又沉迷于炼金术，整天把自己关在实验室里。由于他的精神世界与马孔多狭隘、落后、保守的现实格格不入，他陷入孤独之中不能自拔，以至于精神失常，被家人绑在一棵大树上，几十年后才在那棵树上死去。,36,第一代（猪尾巴的孩子原罪）霍阿布恩蒂亚早年：精力充沛、具有开拓精神推动历史前进磁铁式的族长的典型。晚年：金子金鱼金子循环的开端被绑在树上癫狂、孤独死去,37,乌尔苏拉乌尔苏拉超越时代，活了120多岁，表现顽强的生命力。德行高尚，品质高尚者性格勤劳节俭、正直勇敢、意志坚强、历经苦难沧桑不屈不挠。拉丁美洲女性领袖、创业者、守护神、具有理性光辉的拉丁美洲母亲的典型。乌苏拉形象折射了拉丁美洲劳动妇女的生活道路和人生命运。是拉美众多母亲形象的凝缩和概括。,38,乌尔苏拉同样是孤独的孤独闭塞、孤立无援从零到零的循环最后的智者“这些事情在他们发生之前我就曾经见过，也早就知道”历史真理、永恒、智慧的象征,39,第二代：两男一女老大何塞阿尔卡蒂奥是在来马孔多的路上出生的。他在路上长大，像他父亲一样固执，但没有他父亲那样的想象力。和一个叫庇拉尔特尔内拉的女人私通，有了孩子阿尔卡蒂奥。但在一次吉普赛人来马孔多表演时又与一名吉普赛女郎相爱，于是他选择了出走。后来他回来了，但是性情琢磨不定。最后不顾家人的反对，与丽贝卡结婚，但被赶出家门,最后在家中被枪杀。,40,老二奥雷里亚诺生于马孔多，在娘肚里就会哭，睁着眼睛出世，从小就赋有预见事物的本领，少年时就像父亲一样沉默寡言，整天埋头在父亲的实验室里做小金鱼。长大后爱上马孔多里正千金蕾梅黛丝，在此之前，他与哥哥的情人生有一子，名叫奥雷里亚诺何塞。他美丽的妻子因阿玛兰妲的嫉妒而意外死去，于是他参加了内战，当上上校。他一生遭遇过14次暗杀，73次埋伏和一次枪决，均幸免于难，当他认识到这场战争是毫无意义的时候，便于政府签订和约，停止战争，然后对准心窝开枪自杀，可他却奇迹般的活了下来。与17个外地女子姘居，生下17个男孩。这些男孩以后不约而同回马孔多寻根，却被追杀，一星期后，只有老大活下来。奥雷里亚诺年老归家，每日炼金子作小金鱼，每天做两条，达到25条时便放到坩埚里熔化，重新再做。他像父亲一样过着与世隔绝、孤独的日子，一直到死。,41,老三是女儿阿玛兰妲，爱上了意大利技师，在情敌丽贝卡放弃意大利人与何塞阿尔卡蒂奥结婚后与意大利人交往，却又拒绝与意大利人结婚，意大利人为此自杀。由于悔恨，她故意烧伤一只手，终生用黑色绷带缠起来，决心永不嫁人。但她内心感到异常孤独、苦闷，甚至和刚刚成年的侄儿厮混，想用此作为“治疗病的临时药剂”。然而她始终无法摆脱内心的孤独，她把自己终日关在房中缝制殓衣，缝了拆，拆了缝，直至生命的最后一刻。,42,第二代长子霍阿尔卡蒂奥流浪丽贝卡（霍阿尔卡蒂奥之妻）孤独次子奥雷里亚诺布恩迪亚上校奋斗、反抗、孤独发动32次内战、受过14次暗杀、73次埋伏和一次枪决17个儿子全都是“一幅孤僻模样”金子金鱼金子小女阿玛兰坦罪孽、孤独裹尸布无意义的重复、循环,43,第三代人只有何塞阿尔卡蒂奥的儿子阿尔卡蒂奥和奥雷里亚诺的儿子奥雷里亚诺何塞。前者不知生母为谁，竟狂热地爱上自己的生母，几乎酿成大错，后来成为马孔多的从未有过的暴君，贪赃枉法，最后被保守派军队枪毙。后者过早成熟，热恋着自己的姑母阿马兰妲，因无法得到满足而陷入孤独之中，于是参军。进入军队之后仍然无法排遣对姑母的恋情，便去找妓女寻求安慰，借以摆脱孤独，最终也死于乱军之中。,44,第三代阿尔卡蒂奥独裁、专制奥雷里亚诺何塞乱伦、死亡,45,第四代即是阿尔卡蒂奥与人私通生下的一女两男。女儿美人儿蕾梅黛丝楚楚动人，散发着引人不安的气味，这种气味曾将几个男人置于死地。她全身不穿衣服，套着一个布袋，只是不想把时间浪费在穿衣服上。这个独特的姑娘世事洞明，超然于外，最后神奇地抓着一个雪白的床单乘风而去，永远消失在空中。,46,她的两个弟弟阿尔卡蒂奥第二和奥雷里亚诺第二是孪生子。阿尔卡蒂奥第二在美国人开办的香蕉公司里当监工，鼓动工人罢工，成为劳工领袖。后来，他带领三千多工人罢工，遭到军警的镇压，三千多人只他一人幸免。他目击政府用火车把工人们的尸体运往海边丢到大海，又通过电台宣布工人们暂时调到别处工作。阿尔卡蒂奥四处诉说他亲历的这场大屠杀揭露真相，反被认为神智不清。他无比恐惧失望，把自己关在房子里潜心研究吉卜赛人留下的羊皮手稿，一直到死他都呆在这个房间里。,47,奥雷里亚诺第二没有正当的职业，终日纵情酒色，弃妻子于不顾，在情妇家中厮混。奇怪的是每当他与情妇同居时，他家的牲畜迅速地繁殖，给他带来了财富，一旦回到妻子身边，便家业破败。他与妻子生有二女一男，最后在病痛中与阿尔卡蒂奥一同死去，从生到死，人们一直没有认清他们兄弟俩儿谁是谁,48,第四代霍阿尔卡蒂奥第二恐惧、隔绝奥雷里亚诺第二纵情声色两人唯一的共同之处就是“全国固有的孤僻模样“俏姑娘”雷梅苔丝“美”与神圣的象征超凡脱俗、光彩照人、纯洁无暇、不可侵犯不停的洗澡美不可亵渎任何一个对她产生欲望或爱情的男人都会暴死不可企及之美裹着床单飞升上天美的消亡“在孤独的沙漠中徘徊”,49,第五代是奥雷里亚诺第二的二女一男：长子何赛阿尔卡蒂奥儿时便被送往罗马神学院去学习，母亲希望他日后能当主教，但他对此毫无兴趣，只是为了那假想中的遗产，才欺骗母亲说他在神学院学习。母亲死后，他回家靠变卖家业为生。后发现乌尔苏拉藏在地窖里的7000多个金币，从此过着更加放荡的生活，不久便被抢劫金币的歹徒杀死。,50,大女儿蕾纳塔蕾梅黛丝（梅梅）爱上了香蕉公司汽车库的机修工马乌里肖巴比伦，母亲禁止他们来往，他们只好暗中在浴室相会，母亲发现后禁止女儿外出，并请了保镖守在家里。马乌里肖巴比伦爬上梅家的屋顶，结果被保镖打中背部，终日卧病在床，后来死掉了。梅万念俱灰。她母亲为家丑不外扬，将怀着身孕的她送往修道院。,51,小女儿阿玛兰妲乌尔苏拉早年在布鲁塞尔上学，在那里与飞行员加斯通结婚，婚后二人回到马孔多，见到一片凋敝，决心重整家园。她朝气蓬勃，充满活力，仅在三个月就使家园焕然一新。她的到来，使马孔多出现了一个最特别的人，她的情绪比这家族的人都好，她想把一切陈规陋习打入十八层地狱。她决定定居下来，拯救这个灾难深重的村镇。,52,第五代神学院学生霍阿卡蒂奥醉心金钱、死亡梅梅幽闭于修道院阿玛兰塔绝望的狂欢、死亡,53,第六代是梅送回的私生子奥雷里亚诺布恩迪亚。他出生后一直在孤独中长大。他唯一的嗜好是躲在吉卜赛梅尔基亚德斯的房间里研究各种神秘的书籍和手稿。他甚至能与死去多年的老吉卜赛人对话，并受到指示学习梵文。他一直对周围的世界漠不关心，但对中世纪的学问却了如指掌。他和何赛阿尔卡蒂奥拒绝收留奥雷里亚诺17个儿子中唯一幸存的老大，导致其被追杀的人用枪打死。他不知不觉地爱上了姨母阿玛兰妲乌尔苏拉，并发生了乱伦关系，尽管他们受到了孤独与爱情的折磨，但他们认为他们毕竟是人世间唯一最幸福的人。后来阿玛兰妲乌尔苏拉生下了一个男孩：“他是百年里诞生的布恩迪亚当中唯一由于爱情而受胎的婴儿”，然而，他身上竟长着一条猪尾巴。阿玛兰妲乌尔苏拉也因产后大出血而死。,54,第六代奥雷里亚诺内向、乱伦、破译吉普赛人羊皮卷缺无法改变家族命运“家族的第一人将被绑在树上，家族的最后一个人将被蚂蚁吃掉”,55,那个长猪尾巴的男孩就是布恩迪亚家族的第七代继承人。他刚出生就被一群蚂蚁吃掉。当奥雷里亚诺布恩迪亚看到被蚂蚁吃的只剩下一小块皮的儿子时，他终于破译出了梅尔基亚德斯的手稿。手稿卷首的题辞是：“家族中的第一个人将被绑在树上，家族中的最后一个人正被蚂蚁吃掉。”原来，这手稿记载的正是布恩迪亚家族的历史。在他译完最后一章的瞬间，一场突如其来的飓风把整个儿马孔多镇从地球上刮走，从此这个村镇就永远地消失了。,56,第七代猪尾巴孩子被蚂蚁吃掉一场突如其来的飓风把整个儿马贡多镇从地球上刮走，从此这个村镇就永远地消失了。“命中注定，100年处于孤独世家决不会有出现在世上的第二次机会”,57,百年孤独的主题,“孤独的反义词是团结”。“消除孤独，强调民族团结”。百年它总结了拉丁美洲充满压迫、暴力、痛苦和灾难的历史，愤怒地抨击了独裁统治的残暴和美帝国主义对拉丁美洲的奴役和剥削。寓意哥伦比亚一百年的孤独，一百年的徘徊，一百年的荒废，一百年等于零。零既是个圆圈，圆圈又是这一百年时间轨迹，时间的轮回正是配合了内容和创作意图的需要。,58,拉丁美洲的百年历史并没有摆脱贫穷落后和愚昧的困境；循环意味着停滞，拉美人民面临的历史使命是寻找新的出路。16世纪以前哥伦比亚土著生活的写照第一次重大转折：西班牙殖民者的闯入第二次重大转折：内战频繁20世纪初期：新殖民主义的入侵,59,孤独小说表达了作者深沉的历史思索和冷峻的民族反省。孤独哥伦比亚（甚至整个拉美大陆）的概括，也就是“贫穷”、“落后”、“与世隔绝”、“毫无出路”的代名词。孤独是一种群体意识，也是一种生存状态；表达了作者深沉的历史思索和冷峻的民族反省。愚昧落后的传统观念造成的民族劣根性导致了孤独。,60,环境闭塞、愚昧、落后；闭关自守使拉丁美洲长期处于落后和愚昧状态，再不打破闭塞和混乱状态，拉丁美洲就会像布恩地亚家族一样毁灭。必须通过人道和团结的途径，结束拉丁美洲长期以来连绵不断的落后苦难的历史。,61,家族历史、性格、精神孤独。从他们的眼神中，一望便可辨认出这一家族特有的，绝对不会弄错的孤独神情。这种孤独使人冷漠、绝望，在亲人之间筑起无形的墙，彼此缺乏信任，互不了解，甚至将兄弟姐妹化为仇敌。,62,孤独是面对丑恶现实而采取的一种不正确的态度。它使得这个社会没有凝聚力。它使人不图变革，离群索居，就等于容忍客观上存在的愚昧、落后继续蔓延。作家看出这是拉丁美洲百年来逃不出循环往复的苦难处境的内在原因。孤独导致了愚昧、落后、保守、僵化，成为家族衰败、民族和国家消亡的主要原因。,63,百年孤独艺术成就,1、充分的现实主义。作家认为自己是一个现实主义作家。是因为长期经验和多年间和社会坚持不懈接触的结晶。拉美的政治统治、社会制度、军人寡头政权、殖民掠夺、内忧外患、拉美加勒比海的奋斗史、苦难史、拉美知识分子的反抗倾向、抵制精神、悲凉心境、绝望心理的反映。,64,2、鲜明的魔幻性。马尔克斯的创作原则：“变现实为幻想而又不失其真。”要创造一种“似是而非、似非而是”的艺术情境。作品融入拉美印地安部族的神话、传说、图腾、禁忌、巫术、仪式、宗教等因素。,65,（1）艺术构思上的魔幻性。布恩蒂亚家族害怕近亲结婚会生出长“猪尾巴”的孩子，这种深深的恐惧作为小说的内在精神弥漫全书，并且代代相传，影响着他们的行为。长有“猪尾巴”孩子的传说第六代生下长着“猪尾巴”的孩子吉卜赛人梅尔加德斯的“羊皮书”手稿的预言性