《有教无类》课件资料.ppt

孔子中国历史上最杰出的教育家,尊谥：尼父鲁哀公(名蒋，定公子)褒成宣尼公汉元帝（刘奭shi去）先圣唐太宗(李世民)至圣文宣王宋真宗（赵恒）至圣先师明世宗(朱厚熜cong阴),首创私学有教无类,有教无类,说一说,“无类”指什么？,一、不分身份、地位均要教育。二、不管品行、习性，对所有的人都平等地加以教育。,孔子的学生来自不同的诸侯国，如曾子是鲁人，子张是陈人，子长是齐人，子游是吴人。颜路与颜回，曾点与曾参，父子都同时是孔子的学生。孔门弟子各有性格上的毛病，高柴愚笨，曾参迟钝，颛孙师偏激，仲由鲁莽。孔子的学生来自各个阶层。有贵族，如鲁国大夫孟懿子和南宫适都是孔子的学生，但更多的还是平民。孔子的学生有不同的职业。孔子的弟子子贡是卫国的商人，颜回当过强盗，子张是做马匹交易的经纪人。,资料补充,孔子学生来源,“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。”论语述而束修：修，音xi，干肉，又叫脯。束修就是十条干肉。孔子要求他的学生，初次见面时要拿十余干肉作为学费。后来，就把学生送给老师的学费叫做“束修”。孔子说：“只要自愿拿着十余干肉为礼来见我的人，我从来没有不给他教诲的。”,荀子法行记载,南郭惠子曾问于子贡曰:“夫子之门何其杂也”子贡以“君子正身以俟,欲来者不距(拒),欲去者不止.且夫良医之门多病人,檃栝(ynku,矫正竹木弯曲的工具)之侧多枉木,是以杂也”回答,可从中看出孔子“有教无类”的实践。,资料补充,使接受教育的对象不再局限于统治阶层。这为平民士人通过接受教育而进入官僚阶层开辟了道路，对教育和政治都有划时代的意义。教育要立足于提高全民族的文化素质、义务教育。,“有教无类”教育思想的实施意义何在？,赏析评价,1、子曰：“有教无类。”,教，教育。类，类别。无类，没有类别，一律平等,【译文】孔子说：“人人我都教育，没有区别！,【评析】“无类”是指：一、不分身份、地位均要教育。二、不管品行、习性，对所有的人都平等地加以教育。所谓有教无类，是指对所有的人都进行教育而没有类的区别，即不因为贫富地、贵践、智愚、善恶等原因把一些人人排除在教育对象之外。孔子这类么说，也这么做。他以卓有成效的实践，改变了教育对象限于统治阶层的历史传统，开创了平民教育的新纪元。,2、子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”,这则选文反映了孔子什么教育观念？,本则中孔子强调教育要结合受教育者的智力高下来有针对性地进行，即“因材施教”的原则。,资质中等的普通人，一般人,告诉他高深的学问和道理,【译文】孔子说：“资质中等以上的人，可以告诉他高深的学问和道理；资质中等以下的人，不可以告诉他高深的学问和道理。,【评析】这句孔子的自白，让后人看到，这位万世师表的人物他也是有想法的，什么样的人用什么样的教法。孔子重视学习和思考的关系，所以他说“学而不思则罔，思而不学则殆。”学生不聪明，自己又讲的太玄妙。学生会去想啊想，想不出来，就“殆”了，殆是什么意思？危险。学生理解能力足够，就讲授适合他们学的东西，这就是孔子。,因材施教,因材施教,【解释】：因：根据；材：资质；施：施加；教：教育。【意思】指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育。【出自】：论语为政“子游问孝”、“子夏问孝”朱熹集注引宋程颐曰：“子游能养而或失于敬，子夏能直义而或少温润之色，各因其材之高下与其所失而告之，故不同也。”,资料补充,3、子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰：有父兄在；求也问闻斯行诸，子曰：闻斯行之。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”,听到了就去做吗？斯，则，就；诸，之乎,怎么能。,其，表反问。,迷惑、糊涂、不明白,斗胆问问。敢，谦辞，表示冒昧的请求别人,犹豫，退缩,使前进,一人顶两人，超过别人,使后退，压制,【译文】子路问：“听到就去实践它吗？”孔子回答说：“有父亲长兄健在，怎么能听到就去实践呢？”冉有问道：“听到就去时间它吗？”孔子回答：“听到就去实践它！”公西华说“子路问听到了就去实践它吗？您说有父亲兄长活着冉求问听到了就去实践它吗？您说听到了就去实践它我不明白，冒昧地问一问。”孔子说：“冉求遇事退却，所以我让他果敢前进；子路勇气过人，所以我让他沉着冷静”,因材施教,中庸思想,孔子对同一个问题，竟然给出了两种截然不同的回答。公西华感到有些糊涂，就向孔子请教，为什么？,孔子的回答耐人寻味：“求也退，故进之，由也兼人，故退之”。原来，孔子之所以对同一个问题给出完全不同的回答，是因为问问题的人不一样。本着这样的原则对学生进行教育，现代教育上称为因材施教。,孔子提出因材施教较古代西方教育理论家昆体良早五百年,他对因材施教有其独特的见解和做法:1、孔子注意了解学生情况,承认学生间的个别差异。2、孔子从学生的个别差异出发,进行有针对性地教学。3、孔子主张把统一要求和培养特长结合起来。,赏析评价,4、子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知。焉得仁？”,做官,高兴的脸色,罢免。已之，让他停职,生气、怨恨的脸色,指子文自己,以之（旧令尹之政）告,哪里算得上仁。焉，哪里、怎么,【译文】子张问道：“令尹子文多次做官担任令尹，没有高兴的脸色；多次罢免了他，也没有恼怒的脸色。他每次被免官时一定要把自己的政事告诉新一任的令尹。怎么样？”孔子说：“（他）算得上忠了。”子张说：“（那）算得上仁吗？”孔子答：“不晓得。哪里算得上仁呢？”,虚数，多次,楚国国君之下地位最高的官。,“崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至于他邦，则曰：犹吾大夫崔子也。违之。之一邦，则又曰：犹吾大夫崔子也。违之。何如？”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知，焉得仁？”,古子杀父、臣杀君,四十匹。古计物以四为乘,表承接,离开,至。今表另起一事,别的国家,就,到了另外一国,算得上清白了,【译文】又问：“崔杼杀了齐国的国君，陈文子有四十匹马，他却丢去这四十匹马离开了齐国。到了别的国家，就说：（这里的大夫）就像我们齐国的大夫崔子杼啊。于是离开了这个国家又到一个国家去，就又说：（这里的大夫）就像我们齐国的大夫崔子杼啊又离开了这个国家。怎么样？”孔子说：“算得上清白的了。”问：“算得上仁吗？”答：“不知道，哪里算得上仁呢？”,【评析】学生问孔子答，这是论语中表现出的孔子主要的教学方式，但是从文中我们可以看出孔子的回答是很谨慎的，“未知，焉得仁？”一方面，说明“仁”的标准是很高的，第二我们也可以看出。孔子在弟子的面前是不妄言的。,问孔子的人，有学生，也有别人。问的问题，也主要是做官和做人。易中天教授统计了一下：孔子回答得最多的问题，是政治（包括做官、事君、为政），19次。其次是问对某个人的评价，12次。再次是问仁，9次。又再次是问礼，5次；问孝，3次；问君子，3次；问士，2次。其余，如问友、问知、问明、问达、问行、问好恶、问做人也都可以归入问仁问孝一类。有人问过军事，孔子的回答是他不懂，没学过，也有人问过鬼神，孔子的回答是“未能事人，焉能事鬼”。这两个答案，都等于拒绝回答。,资料补充,5、子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”,【译文】孔子说：“若非弟子努力想弄明白某个问题却又弄不明白，就不去开导他，若非弟子想表达某种意思却又表达不出来，就不去启发他。举一个墙角作例子给弟子讲清楚，而弟子不能触类旁通推知另外三个墙角的情况，就不再去教他。”,郁结，指有凝难问题想弄明白,开导，启发,想说而说不出来，不知如何表达,启发、开导,墙角,介词，把,类推,不再次去教他,注重启发，培养举一反三的能力,这一章继续谈他的教育方法问题。在这里，他提出了“启发式”教学的思想。从教学方面而言，他反对“填鸭式”、“满堂灌”的作法。要求学生能够“举一反三”，在学生充分进行独立思考的基础上，再对他们进行启发、开导，这是符合教学基本规律的，而且具有深远的影响，在今天教学过程中仍可以加以借鉴。,本则表现了孔子的什么样教育理念？,赏析评价,触类旁通,【解释】：触类：接触某一方面的事物；旁通：相互贯通。掌握了某一事物的知识或规律，进而推知同类事物的知识或规律。【出自】：周易系辞上：“引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。”【近义词】：融会贯通、举一反三【反义词】：一窍不通,资料补充,6、子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学。”,【译文】孔子说：“我曾经整天不吃东西，整夜不睡觉来思考问题，却没有效果i，比不上学习啊。”,曾经,尽,表目的，来，用来,比得上,吃饭,睡觉,学与思的关系问题，强调了学习的重要性,7、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”,【译文】孔子说：“只知学习却不去思考就会迷惑无收获；只知思考却不去学习就很危险,欺骗，蒙蔽。一说通“惘”，迷惑,却,就,危险,光学而不动脑子思考就会上当受骗,学思结合,学习和思考的辩证关系：主张学与思相结合,近代著名学者梁启超曾经说：“学问之道，通了一样，旁的地方就很容易。学问门类虽多，然而方法很少，如何用脑，如何用目，如何询问、搜集、养成习惯，可以利用到任何方面。”,资料补充,8、子曰：“回也非助我者也，于吾言无所不说。”,句中表停顿,非也，否定判断,的人,对，对于,通“悦”高兴，喜欢,对我说的话没有一句不喜欢的,【译文】颜回不是帮助我的人，对于我说的话没有一句不喜欢的,不希望弟子言听计从，主张学生提出自己的见解。,本则中孔子是否在批评颜回？,孔门弟子三千，贤者七十二，孔子独对颜子青睐有加：“语之而不惰者，其回也与”；“吾见其进也，未见其止也”。孔子还曾当着子路的面夸奖颜回而引起子路的不悦。“子谓颜渊曰：用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”。当子路问：“子行三军，则谁与”，孔子则丝毫不给面子：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也”。哀公问孔子：“弟子孰为好学”？孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣；今也则亡，未闻好学者也”。除了颜子以外，其他弟子都还算不上好学，这既是对颜子的肯定，同时也是对其他弟子的一种鞭策。,9、子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“诗云：如切如磋，如琢如磨。其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言诗已矣，告诸往而知来者！”,讨好、奉承别人,（但）不如,意动，以为乐，把求道当作快乐,喜欢,好比加工象牙和骨头，切了之后还要磨治；好比加工玉石，用刀雕刻之后还要打磨,表推测,这,定后标志,动词，说的是,通“欤”,介词，跟,诗经,语气词连用，其加强语气的作用,之于,告诉他以往的事情就知道将来的事情,却，表转折,过去的事情,未来的事情,【译文】子贡说：“贫穷却不谄媚（别人），富贵却没有骄傲自大，怎么样？”孔子答道：“可以啊。（但是）不如贫穷却把求道当作快乐，富贵却喜爱礼的人啊。”【译文】子贡说：“诗三百上说好比匠人加工象牙和骨头，切了之后还要磨治；好比加工玉石，用刀凿刻之后还要打磨大概说的就是这种道理吧？”子贡啊，从现在开始可以同你谈论诗三百了，把过去的事情告诉你，你就能推知将来的事情！”,(举一反三),9.子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“诗云：如切如磋，如琢如磨。其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言诗已矣，告诸往而知来者！”,孔子希望他的弟子以及所有的人们，都能够达怎样的理想境界？,贫而乐道、富而好礼,2010年10月16晚21时40分许，在河北大学新区超市前，一牌照为“冀FWE420”的黑色轿车，将两名女生撞出数米远。被撞一陈姓女生于17日傍晚经抢救无效死亡，另一女生重伤，经紧急治疗后，方脱离生命危险，现已转院治疗。肇事者口出狂言：“有本事你们告去，我爸爸是李刚。”2011年1月30日，河北保定李启铭交通肇事案一审宣判，李启铭被判6年。,资料补充,切磋琢磨qicuzhum,【解释】：将骨、角、玉、石加工制成器物。比喻学习或研究问题时彼此商讨，互相吸取长处，改正缺点。【出自】：诗经卫风淇奥：“有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”【近义词】：取长补短、推本溯源【反义词】：不求甚解、浅尝辄止,资料补充,【评析】这则故事，除了让我们看到孔子的教学方法在于启发之外，“赐也，始可与言诗已矣”这一句中我们可以知道，孔子是在子贡弄明白前一个道理之后，才开始和他谈论诗经，这就是循序渐进。,第二则第三则第五则第六则第七则第八则第九则,因材施教因材施教,孔子的教育思想及方法,注重启发，举一反三,学思结合学思结合,举一反三,不言听计从，敢于质疑,10、子夏问曰：“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚，何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言诗已矣！”,美好的笑,笑时两颊呈现酒窝的好看的样子,漂亮的眼睛,转动眼睛的样子,白色的丝绢,把它做成,形作名，艳丽的衣裳,宾语前置,绘画后于白色的底子。绘事，绘画、图画。素，指用来作画的白色的底子,在后面是礼后于人性吗？,启发,我,子夏的名,谈论，讨论,表判断,【译文】子夏问道：“美丽的笑容上面泛起一对酒窝，漂亮的眼睛闪闪转动，未染色的丝绸变成了艳丽的衣裳，这是说什么啊？”孔子说：“这是说绘画后于白色的底子。”子夏说：“礼后于人的本性吗（就是说礼是施于人的本性上面的吗）？”孔子说：“启发我的是卜商啊！从现在开始可以跟他讨论诗三百了。,本则记述了子夏从孔子所讲的“绘事后素”中，领悟到仁先礼后的道理，受到孔子的称赞。表明孔子认为外表的礼节同内心的情操应是统一。就伦理学说，这里的礼指对行为起约束作用的外在形式礼节仪式；素指行礼的内心情操。礼后于什么情操？孔子没有直说，但一般认为是后于仁的道德情操。孔子认为，外表的礼节仪式同内心的情操应是统一的，如同绘画一样，质地不洁白，不会画出丰富多采的图案。,本则表现了孔子什么观点？,赏析评价,鉴赏探究,有教无类,选文反映出了孔子怎样的教育思想、教学方式和方法。,赏析评价,请同学们认真的朗诵课文，分析总结：本文阐述了孔子的哪些教育思想呢？,教育指导思想：有教无类,教育方法：因材施教、启发诱导、循序渐进,学习方法：举一反三、学思结合、敢于质疑,学,教,鉴赏探究,有教无类,试结合论语述而中“自行束脩以上，吾未尝无诲焉”简要谈谈你对孔子“有教无类”教育思想的认识。,孔子广招学生，只要能交上十条干肉作薄礼的人，不论贫富、贵贱、老幼、国籍等差别，他都一律收下来平等地施以教诲。有教无类的思想以及实践，使接受教育的对象不再局限于统治阶级，还为平民能通过教育进入统治阶层开辟了道路，对教育和政治都有划时代的意义。,开创了平民教育的新纪元,孔子的主要教育思想：1、勤于学习，广于见闻2、学而时习，温故知新3、学思并重，以学为重4、学以致用，言行相符5、虚心求学，奋发不息6、启发思维，举一反三7、因材施教，实际出发,孔子是我国历史上空前的教育家，后世尊他为“万世师表”。他关于教与学的思想及方法，在我国历史上产生了极其深远的影响，今天还有很高的指导价值。,孔子的主要教育内容：六艺：诗、书、礼、乐、易、春秋,天下文官主，历代帝王师,课后练习,孟子曰：“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。”（孟子尽心上）注释：王（wng）：作动词，称王，这里作征服天下讲。故：事故。怍（zu）：惭愧。译文：孟子说：“君子有三种乐趣，但（以德）征服天下不包括在内。父母都健在，兄弟没有灾患，是第一种乐趣；抬头无愧于天，低头无愧于人，是第二种乐趣；得到天下优秀人才而对他们进行教育，是第三种乐趣。君子有三种乐趣，但