玛丝洛娃的形象分析

迷途、探索与救赎谈复活玛丝洛娃的形象,07中文师范班：徐永珊周冠雯马萍吟黄小玲庄春美李丹红,女主人公玛丝洛娃是列夫托尔斯泰人物画廊中最出色、最动人的形象之一。作品中玛丝洛娃以其欢笑、爱情、哭泣和痛苦感动着世人。作者第一次把这样一个出身低贱的妇女作为作品的正面人物来写，他怀着同情、严肃和激动的心情刻画了玛丝洛娃的形象。,作为一个被侮辱、被损害、走入迷途的小说女主人公，迷途使单纯善良的玛丝洛娃这一艺术形象具有多侧面性，更显丰富。迷途并未使其沉沦，她不断探索人性“复活”之路，最终走向自我救赎。这在一定程度上寄托了作者的世界观、人生观，体现了,托尔斯泰主义。,在庄园里的姑娘中,“最美丽的却是穿着白色连衣裙、系着浅蓝色腰带、黑头发上扎着红花结”的玛丝洛娃。身段苗条、步履轻盈,一双小手“粗糙而有力”,脸上经常荡漾着笑容,两片红嘴唇“妩媚可爱”,作品这样刻画她的外形:,“温顺的,贞洁的,热爱的,略微有点斜睨的眼睛”“快活得发亮”。她“爱所有的人和所有的东西,也不但是爱世界上所有美好的事物,而且还爱她吻过的那个已经烂掉鼻子的乞丐”。,透过这幅肖像,不仅可以想见纯洁时期玛丝洛娃优美的身材、爽朗的笑声、张合的嘴唇、流动的眼波,还能捕捉她的社会地位与精神风貌。如果说“温顺的、贞洁的、热爱的”、“快活得发亮”的眼睛,突现了她的淳朴、善良、热情、乐观,那么“粗糙而有力”的手既显示了她的勤劳,又表明了她那婢女兼养女的特殊身份,十分精到。,少女时代的玛丝洛娃以婢女兼养女的身份出入地主之家,生活虽不怎么称心,但还算是平静的,因而天真烂漫、乐观开朗,保持了劳动人民淳朴、善良、勤劳等传统美德,待人热情真诚,怀着孩子般的信赖。,一、少女时代的玛丝洛娃,自从遭到聂赫留朵夫的凌辱和社会的迫害,玛丝洛娃沦落底层,失去生活信心,自暴自弃,染上抽烟、酗酒、赌博、调情种种恶习,以致被人诬陷,关进监狱。生活环境和道德观念全都变了,玛丝洛娃的音容笑貌也发生了显著变化。,二、堕落的玛丝洛娃,“一个小小的、胸部丰满的年轻女人，贴身穿一套白色的布衣布裙，外面套一件灰色的囚大衣，活泼地走出来，站在看守的身旁。她脚上穿着布袜和囚鞋。她头上扎着头巾，明明故意地让一两咎头发从头巾里面溜出来，披在额头。这女人的面色显出长久受着监禁的人的那种苍白，叫人联想到递交里储藏着的番薯所发的芽。她那短而宽的手，和大意的宽松领口里露出来的丰满的脖子，也是那种颜色。两只眼睛又黑又亮，虽然浮肿，却仍然放光（其中有一只眼睛稍稍有点斜睨），跟她那惨白的脸儿恰好成了有力的对照。”,随着命运的恶化,玛丝洛娃脸上常常挂着伤感而又悲愤的泪水。在巴诺沃车站,怀孕的玛丝洛娃拖着疲乏的身子,冒着风雨,前来看望路过的聂赫留朵夫,而花花公子聂赫留朵夫却在灯光明亮的车厢里抹牌饮酒,寻欢作乐,把她忘得干干净净。玛丝洛娃触景生情,“放声大哭”。,在莫斯科法院,面对荒唐的判决,无辜的玛丝洛娃鸣冤叫屈:“我没罪,没罪啊!这是冤枉人。我没犯罪。我没起过那种心,我想都没想过。”接着又是“放声大哭”。,前者是对自己出身低贱、命运凄凉的哀痛与负心汉的怨恨,而后者则是对不公正的法律和草菅人命的法官的控诉。,玛丝洛娃的精神死亡起因于聂赫留朵夫的遗弃,而灵魂复苏则由于聂赫留朵夫的多次探望。,三、精神的复活三次探监时玛丝洛娃的不同变化,玛丝洛娃对自己的妓女地位满不在乎,“好象感到满意,几乎为此自豪”故弄风骚地挑逗聂赫留朵夫,只想着如何利用这位公爵,让他掏腰包给她买烟、买酒。除了逃避现实,自我麻醉外,她不想也想不到跟现实中的邪恶斗争,甚至感觉不到对聂赫留朵夫有丝毫的仇恨。何况在她眼中,聂赫留朵夫“还要算她所认识的一切人中最好的一个。”,第一次探监:,玛丝洛娃就“已经不能再照原先那样忘掉一切,浑浑噩噩地生活下去”了,聂赫留朵夫的的真情打动了她,同时,也勾起了她淡漠已久的伤心往事,她严词拒绝了聂赫留朵夫的求婚,怒斥他想灵魂安宁的赎罪行为,最后哀哀地痛哭起来。,第二次探监:,“她完全变成了另一个人”。聂赫留朵夫的诚意悔过感动了她,并早已重新唤起了她对聂赫留朵夫的爱情,她愿听从聂赫留朵夫的一切愿望。她到医院当了一名看护,彻底戒了烟酒,变得勤劳、纯朴起来;而且,与政治犯们相处久了,她眼神中“不正派的亮光”也消失了,故意留在额头前的那绺卷发也早已包在头巾里,对人的态度再也没有先前故意卖弄风骚的迹象。,第三次探监:,然而,尽管聂赫留朵夫的赎罪行动和博爱精神唤醒了玛丝洛娃的精神,并使她的爱情也再度复活,但她清醒地感到了两人的差异,正如她们第二次相见,面对求婚,玛丝洛娃气愤地大喊过:“你躲开我,我是苦役犯你是公爵,你用不着到这儿来。”“你在尘世生活里拿我取乐还不算,还打算在死后的世界里用我来拯救你自己!”这也成了玛丝洛娃以后行动的准则。,她爱聂赫留朵夫,之所以拒绝他的自我“牺牲”,选择西蒙松,是为了使聂赫留朵夫生活得更幸福、轻松;同时也是因为,支配她行动的已不再是单纯的感情,而是她支付了昂贵的代价后所换来的理智。,玛丝洛娃的形象之所以带给我们如此强烈的震憾，是因为女主人公她在苛刻的环境中完成了自我人格的救赎和升华。,“崇高诗人的本质力量经由对象的震撼和压抑而获得的显现崇高即是客观存在的宏大的现象，又是人的本质力量的自我显现”。崇高体验是骚动不安的激情瀚海，波涛汹涌，使人振奋，使人清醒并进击，又是带有痛苦成分的情感激流，人类命运的十字架被沉重地负在肩上，以寻求救赎的曙光和突破点。崇高体验会自觉地变成内驱力，强迫艺术家以呐喊，吁求的方式或扎实的行动进入生活、投入创作。黑格尔,【初稿】玛丝洛娃一下子认出他来，立刻非常粗暴地拒绝了他，说:“您滚出去！那时我恳求过您，而现在也求您如今，我不配做您的，也不配做任何人的妻子。”【定稿】玛丝洛娃并没有一下子认出自己往日的情人，但是她仍然很高兴有人来看她，特别是衣着体面的人。在认出了他以后，对于他的求婚，她根本没有昕到心里去，很轻率地回答道：“您说的全是蠢话您找不到比我更好的女人吗？您最好别露出声色，给我一点钱。这儿既没有茶喝，也没有香烟，而我是不能没有烟吸的这儿的看守长是个骗子，别白花钱。”,文本比较,情节：聂赫留朵夫第一次到监狱中去探望沦为妓女的玛丝洛娃，哭着恳求她宽恕并向她求婚时,在定稿中，托尔斯泰把由纯情少女变为妓女的玛丝洛娃的感知、记忆、情感立体化了：首先，她没有一下子认出他来，说明分离日久，也说明往日的记忆深藏在情感深处，痛苦不在表层。其次，最活跃的情绪是眼下的职业习惯，见了陌生男人，只要是有钱的，便高兴起来，连对求婚这样的大事都听不进心里去，这正说明心灵扭曲和妓女职业对心灵的毒化之深，即使往日的情人流着泪向她求婚，她也仍然把他当做一个顾客，最本能的反应是先利用他一下，弄点钱买烟抽。,这更显示了玛丝洛娃的表层心理结构完完全全地妓女化了、板结了，因为在这样重大的意外事件的冲击下，它也依然密不透风，可见这些年来她心灵痛苦之深。定稿中的“哈哈大笑”，之所以比初稿中的严词斥责精彩，就是因为更加深刻地显示了她心理结构的化石化，读者记忆中那年轻美丽、天真纯情的心灵被埋葬得如此之深，其精神似乎完全死亡了。,在作者看来，玛丝洛娃由“爱”到“恨”，正是她走向堕落的重要标志，根源在于以聂赫留朵夫为代表的贵族阶级对她的摧残；因此，她的“复活”也应当是一个由“恨”到“爱”的过程。在去西伯利亚的途中，玛丝洛娃在聂赫留朵夫的真诚赎罪的感召下，在一些带有托尔斯泰主义色彩的政治犯的高尚思想情操的熏陶下，灵魂开始复苏了。她不知不觉地按照聂希望的那样，戒除了烟酒，不再卖弄风情，主动地为政