世说新语选-讲义

一、世說新語選劉義慶一、課本重點整理二、世說新語三、中國古典小說演變四、魏晉南北朝小說筆記小說五、典出世說新語的成語六、一字多義比較撒、差、覺七、形近字辨析遽劇據一、課本重點整理（一）題解出處世說新語體裁（筆記小說）（志人）主旨詠絮才記謝安姪女（謝道韞）的文才。謝太傅臨危不亂除以孫興公等配角襯托外，更透過實際行為呈顯謝安的臨危不亂。絕妙好辭記楊脩敏銳的領悟力。特色文字簡潔，故事有趣，人物生動，頗能呈現世說新語的特色。（二）作者劉義慶時代彭城人（東晉南朝宋）生平1.生性簡樸恬淡，雅好文學；為官清廉，謙虛謹慎。2.為避免捲入皇室權力鬥爭，招聚文士，寄情文史，編撰書籍。作品編有世說新語、幽明錄等二、世說新語異稱原名（世說），梁陳以後，或稱（世說新書）。世說新語之名最早見於唐劉知幾史通一書。篇卷分三卷，共三十六門。以孔門四科（德行）、（言語）、（政事）、（文學）為首四篇。作者（劉義慶）招集文士所編。註解南朝（梁）（劉孝標）作注。內容東漢末年至東晉末年二百年間名士的言行軼事。記錄當時不同類型人物的狂放不羈、荒淫凶殘、詼諧幽默、哲理智慧與嘉言懿行。文字簡約清麗，受（老莊）影響，反映當時清談風格。特色1.為魏晉玄學清談的產物，口語（志人）的（筆記）小說。價值1.為中國記敘軼聞雋語的（筆記）小說代表，也是後世小品文的典範。2.書中善用對比、譬喻、誇張等文學技巧，不僅留下許多名言佳句，其人物事跡易多為後世戲曲小說所引用、取材。三、中國古典小說演變緣起小說一詞始見（莊子外物）。漢書藝文志曰：小說家者流，蓋出於稗官。所謂街談巷語、道聽塗說之所造也。流變1.中國小說，唐以前多零星記事2.唐傳奇稍具規模，（元代）以後章回小說產生3.四庫全書中不錄章回體。筆記小說錄於四庫全書（子 ）部時代名目性質作家、作品舉例先秦子部小說小說即小語，也就是無關乎大道的街談巷語，道聽塗說。九流十家中的小說家。屬思想家的作品，文學價值偏低，如燕丹子。漢魏六朝（筆記小說）零星記事，無具體描繪，缺乏完整結構的文言短篇小說。1.志怪類： (1)張華博物志 (2)干寶（搜神記）2.志人類（軼事小說）： (1)劉義慶世說新語 (2)葛洪西京雜記唐（傳奇）具完整結構的文言短篇小說。肇名於裴鉶的小說集傳奇。1.神怪類： (1)陳玄祐離魂記 (2)沈既濟枕中記2愛情類： (1)元稹會真記（鶯鶯傳） (2)陳鴻長恨歌傳3.豪俠類： (1)袁郊紅線傳 (2)杜光庭虬髯客宋傳奇文言短篇小說。平話（話本）說書人的劇本。有短篇與長篇，短篇以白話為主，長篇則以淺近文言間雜白話。(1)短篇：錯斬崔寧(2)長篇： 五代史平話 大唐三藏取經詩話 大宋宣和遺事 全相三國志平話元、明（章回小說）長篇小說，多為白話。施耐庵水滸傳羅貫中三國演義（文白夾雜）吳承恩西遊記笑笑生金瓶梅（清初李漁譽以上四本為小說界四大奇書）明、清擬話本白話短篇小說。文人模擬的話本，不用於說書，而用於案頭閱讀。馮夢龍三言：喻世明言、警世通言、醒世恆言凌濛初二拍：拍案驚奇初刻、二刻等抱甕老人今古奇觀（三言二拍精選集）清（章回小說）長篇小說，多為白話。吳敬梓儒林外史曹雪芹紅樓夢筆記小說文言短篇小說。蒲松齡聊齋誌異（內容志怪，但手法近似唐人傳奇）紀昀閱微草堂筆記（內容、手法皆純志怪）袁枚子不語四、魏晉南北朝小說筆記小說形式短篇文言文。即以筆記形式創作的小說，文字簡潔、篇幅短小。類別志人小說定義記載士大夫文人軼聞遺事的小說。淵源東漢以後，士大夫喜歡品評人物；至魏晉，清談之風大盛，於是記言、助談之書便隨之興起。影響成為後世許多文學作品的取材對象。代表作裴啟語林、劉義慶（世說新語）、志怪小說定義記敘神仙鬼怪故事、誇示歷史傳聞的小說。淵源1.當時佛道思想傳布、神仙方術之說盛行。2.人民在困苦的環境下，把強烈的反抗意志和對理想的追求，通過大膽的幻想，借助神鬼故事，曲折地表現出來。影響故事奇異而荒誕不經，對後代文學有深遠的影響，如小說、戲劇常吸收其中的故事加以鋪衍、創變。代表作曹丕（列異傳）、干寶（搜神記）、劉義慶（幽明錄）、王嘉（拾遺記）、張華（博物志）五、典出世說新語的成語成語釋義與典故1難兄難弟釋義：難為兄，難為弟的略語。本指才德相當，難分高下的兄弟。後多指彼此共患難或處於同樣困境的人。典故：出自德行篇。陳元方與陳季方的兒子談論自己父親的功德，難以分出高下，於是一起去問他們的祖父陳太丘。太丘說：論起功德來，元方難以說是哥哥，季方難以說是弟弟，實在是沒有高下之分。2吳牛喘月釋義：江淮地區炎熱，水牛畏熱，見月亮以為是太陽，便喘起氣來。比喻見到曾備受困擾或害怕的類似事物而產生疑懼。典故：出自言語篇。滿奮平日怕風，有一天在晉武帝的座席上，看到北面的窗子以琉璃作成，雖然實際上密不通風，但看起來卻疏漏得很，因此滿奮露出為難的神色。晉武帝取笑他，滿奮只好說：我就像是江淮間的水牛一樣，見到月亮便喘息不止。3新亭對泣釋義：比喻懷念故國或感時憂國的悲憤心情。典故：出自言語篇。晉室南渡後的達官名士，有次相邀於新亭宴飲時，因感於山河變色，眾人皆相視流淚，只有丞相王導說應共同出力報效國家，不應如楚囚般相對哭泣。4楚囚相對釋義：形容處境窘迫，無計可施。典故：同上。5煮豆燃萁釋義：比喻兄弟間自相殘殺。典故：出自文學篇。魏文帝曹丕命其弟曹植在七步之內完成一首詩，若無法完成，將處以重刑。曹植出口成章，果然在七步之內便作詩一首：煮豆持作羹，漉菽以為汁。萁在釜下然，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急？文帝聽了露出慚愧的神色。6七步成詩釋義：形容運思敏捷、極有才氣。典故：同上。7標新立異釋義：本義是指能開創新意，立論與眾不同。今多指故意做出新奇的舉動。典故：出自文學篇。晉朝郭象、向秀解釋莊子逍遙遊之義，當世無人能及。其後，支道林在洛陽白馬寺講解逍遙遊，卻能開創新意，有與眾不同的說法。8坦腹東床釋義：指當女婿，或指稱女婿。典故：出自雅量篇。東晉時，太傅郗鑒派人到丞相王導家物色女婿。得知消息的王家子弟紛紛修飾容貌以求表現，只有王羲之一個人若無其事地露出腹部，臥於東床，態度從容。使者將這情形回報後，郗鑒經過察訪，得知此人為王羲之，便將女兒嫁給他。9入幕之賓釋義：指重要幕僚或關係親近的人。典故：出自雅量篇。桓溫和郗超商量剷除朝中異己之事，奏章擬好之後，當晚同榻而眠；隔日請謝安及王坦之進來看奏章時，郗超還在桓溫的帳內。王坦之覺得奏章上的人太多了，桓溫欲修改時，郗超不知不覺在帳內悄聲和桓溫說話。此時謝安含笑說道：郗先生可算是入幕之賓了。10自慚形穢釋義：本指感覺自己鄙俗，容貌舉止不如別人俊秀瀟灑。後泛指相形之下，慚愧自己不如別人。典故：出自容止篇。王濟是衛玠的舅父，才識高明，有文雅的風度儀態。但是他每次見到衛玠，就慨嘆說：有衛玠在，就好像有珍珠美玉在我身旁，讓我自覺形容醜陋。11大家閨秀釋義：生長在大戶人家而有教養的未婚女子。閨，女子的臥室。閨秀，指有才德的女子。典故：出自賢媛篇。謝玄極尊重他的姊姊謝道韞，可是張玄也常常稱讚他的妹妹，想要和道韞媲美。有一位叫做濟尼的人，同時與謝、張二家交往，有人問他二女優劣，答：王夫人（道韞）神情開朗，有竹林賢士的風氣；顧家媳婦（張玄之妹）心地高節，自是閨房之秀。12漸入佳境倒吃甘蔗釋義：比喻環境逐漸好轉或趣味漸濃。典故：出自排調篇。顧愷之每次吃甘蔗總是從甘蔗的尾端先吃，再順著吃到甘蔗根。有人問他：為什麼不從甘蔗根先吃？他笑著說：甘蔗根比甘蔗尾甜。我從甘蔗尾吃起，越吃越甜，是漸漸達到好境界啊！13咄咄逼人釋義：言語凌厲，盛氣凌人的樣子。典故：出自排調篇。有一次桓玄與殷仲堪等人比賽舉出最危險的事。桓玄說：拿著矛頭洗米，拿著劍頭煮飯。殷仲堪說：百歲老先生攀爬枯樹枝。顧愷之說：小嬰兒躺在水井上。殷仲堪有一個部屬，在旁插嘴說道：盲人騎著瞎馬，在漆黑的夜裡走在懸崖邊。殷仲堪因瞎了一眼，聽見這話頗不高興，說了句咄咄逼人來斥責部屬說話傷人。14望梅止渴釋義：比喻用空想、空話安慰自己或別人。典故：出自假譎篇。曹操行軍時迷路，見士卒口渴難耐，就下令說：前面有梅林，結了很多又甘又酸的梅子，可以解渴。士卒聽了都流出口水，忘了口渴，曹操大軍才能順利到達水源。15東山再起釋義：比喻退隱後又出來做官，或失敗後重新站起來。典故：出自排調篇。東晉謝安年輕時曾出仕，後因病辭官，隱居在會稽的東山，朝廷屢次徵召他出仕，都不為所動。直到四十歲時，他才又入朝，擔任桓溫司馬，後又升為宰相，官位較隱居之前更加顯赫。雅量：指心胸開闊、度量恢宏，有能包容萬物的氣度。容止：指莊嚴的儀容和舉止。賢媛：多才而有善行的女子。排調：音 。嘲笑戲弄。排，通俳。假譎：假意欺騙。譎，權詐；欺騙。六、一字多義比較字形字義詞例撒音(動) 散布；分散；東西散落或傾倒出來1.撒鹽、撒豆成兵、撒胡椒粉。2.那人把匡大擔子奪了下來，那些零零碎碎東西，撒了一地。（儒林外史第十七回）音(動) 放開；鬆開撒手不管、撒手塵寰（離開人世間。即死亡）。(動) 施展；耍弄撒謊、撒野、撒嬌、撒潑（無理取鬧）。(動) 排出；排洩像你這尖嘴猴腮，也該撒泡尿自己照照。（儒林外史范進中舉）(名) 人名；地名撒旦、撒哈拉沙漠。差音(副) 約略撒鹽空中差可擬、差強人意。(名) 缺失；錯誤誤差、差錯、一念之差、陰錯陽差。(名) 區別；不同差距。(動) 因比較而產生區別差異、差別、相差、差不多。(形) 不好的差勁。音(動) 派遣鬼使神差、差遣、差使。(名) 受派遣去做事的人欽差、信差。(名) 被派遣做的事公差。音(形) 不整齊參差、差互。(名) 等級尊卑之差、愛無差等。覺音(動) 相差；比較我才不及卿，乃覺三十里！(動) 睡眠睡覺、午覺。音(動) 睡醒1.王子猷居山陰，夜大雪，眠覺。（世說新語任誕）2.覺而後知其夢也。（莊子齊物論）(動) 醒悟；感悟覺悟、後知後覺。(動) 感覺到；意識到發覺、警覺、自覺、不知不覺。(名) 感官受刺激後對