查拉图斯特拉如是说课件.ppt

第一讲 尼采是谁 一 尼采其人 弗里德里希 威廉 尼采FriedrichWilhelmNietzsche 1844年10月15 1900年8月25日 家庭 基督教新教家庭背景波兰贵族 女性主导的家庭家庭艺术氛围 早期教育 男童学校 家庭教师 小牧师 以一种 让人感动得几乎要哭 的方式诵唱 圣经箴言和宗教歌曲 1856年 开始诗歌创作 撰写第一篇哲学论文 论恶的起源 早期教育 1858年 进普福塔寄宿学校 古典教育简朴生活语言天才 1859年 15岁生日日记 我现在感到一种对于认识和博雅教育的巨大冲动 性格 独处内敛文雅沉稳敏感自尊好学 1861年 发现自己最心爱的诗人荷尔德林 并撰文纪念 遭老师批评 老师的评语 我必须给作者一个友好的忠告 同一个更健康 更明朗的和更德国式的作家打交道 1864年中学毕业前 撰写了一篇关于赫西俄德的 神谱 的长篇论文 老师赞不绝口 但自己并不满意 1864年10月 进入波恩大学学习 古典语文学艺术史宗教史哲学神学政治学 1865年 转学莱比锡大学 学术兴趣的哲学转向研读叔本华的 作为意志和表象的世界 我属于叔本华的那些在读了他的第一页后就确定无疑地知道将读完每一页并且倾听他说过的每一句话的读者 作为教育者的叔本华 对自我认识的渴望 对拯救和重塑人心的景仰 戒烟戒酒 叔本华 作为意志和表象的世界 1867年 撰写 第欧根尼 拉尔修 受学校褒奖 你应该和必须写作 这个绝对命令把我唤醒 1867年秋 服兵役 1868年3月 骑马时胸部受伤 病假 1868年 初识著名音乐家瓦格纳 青年尼采 1869年2月 被恩师里奇尔举荐到巴塞尔大学任古典学副教授 39年来 我目睹了如此多的新秀 却还不曾看到一个年轻人像尼采这样 如此年纪轻轻就如此成熟 我预言 只要上天赐他长寿 他将在德语学界名列前茅 1869年 5月28日 在巴塞尔大学做就职讲演 论荷马的个性 认识雅克布 布克哈特 充满灵性的天才 第一次拜访瓦格纳夫妇 接受劝说放弃严格的素食主义 为瓦格纳生日祝词 要是我能够至今坚持日尔曼式的严肃生活 对这个神秘莫测和可疑的此在坚持作一种深入的观察 我要感谢您和叔本华 1870年 现在 科学 艺术和哲学在我心中打成一片 我肯定什么时候要产生出半人半马的怪物来 学术报告 苏格拉底与悲剧 撰写 狄奥尼索斯的世界观 1870年 服兵役 作为卫生兵参加普法战争 在西部战场两周 帮忙运送伤员和阵亡者 不久感染痢疾和白喉 退役 我认为现在的普鲁士是一个对文化有极大危险的政权 1871年 失眠症 无法做自己的事 在生命的最好时光里由于过多的教书工作折磨自己 在巴塞尔大学申请一个空缺的哲学教授职位 未果 1872年 发表 悲剧诞生于音乐精神 系列学术报告 论我们教育制度的未来 瓦格纳评价尼采 准确地说 除了我的妻子 您是生命给我带来的唯一收益 想放弃教职 转投媒体 遭瓦格纳劝阻 1873年 频繁生病 眼疾 为瓦格纳的资助人协会写呼吁书 因 太大胆 而遭拒 1874年 针对尼采糟糕的健康状况和其他烦恼 瓦格纳建议 他应该结婚或者写一部歌剧 当然后者应该是这样的类型 永远不会演出 也不会发表 赞同接受女学生写博士论文 写作 不合时宜的沉思 的心境 在此期间我必须把所有论争的 否定的 憎恨的 折磨人的东西从我身上挤出 1872 1875年 与瓦格纳夫妇密切交往 多次参加拜洛伊特音乐节 1876年 突然向荷兰女音乐家玛蒂尔德 特兰珀求婚 遭拒 申请休假一年 获准 意识到与叔本华的差异 1877年 瓦格纳夫人的评价 我觉得 尼采身上有个黑暗的和创造性的基底 对此他自己也没有意识到 与瓦格纳进一步疏远 想辞去教职 遭朋友劝阻 生病 延长假期 妹妹陪伴 1878年 对瓦格纳的 帕西法尔 的评价 一切太过于基督教的 纯粹的幻想心理学 没有肉 太多的血 自我审视 想同所有真实和简朴的形而上学的迷雾 以及同理性反对理性的斗争作一了结 拒绝妹妹陪伴 独自一人迁往巴塞尔城郊 病情加重 1879年 辞去巴塞尔大学教职 每年3000法郎退休金 漫游生活开始 健康状况恶化 1880年 健康状况好转 深入研究自然科学著作 为了自己的著述而选择孤独 1881年 夏天开始蛰居于瑞士阿尔卑斯山脚下一个名为西尔斯 玛利亚的小山村 永恒轮回体验 对斯宾诺莎的热爱 1882年 两次向露 莎乐美求婚 遭拒 妹妹对二者关系的敌视 尼采 莎乐美与保罗 李 三位一体 关系 莎乐美论尼采 1883年 瓦格纳的去世使尼采受到打击 脱离家庭 我不喜欢我的母亲 而听见妹妹的声音 让我感到不愉快 若是同她们在一起 我总会生病 孤独的折磨 我缺少一个能同其谈论人类将来的人 真的 由于长久地缺少属于我的社交 我内心全然地病了而且受了伤 1885 1887 1885 妹妹与反犹主义者福斯特结婚 1886 妹妹与其丈夫移居巴拉圭 帮助建一个德国殖民地 1887 阅读陀思妥耶夫斯基 开始与丹麦文学批评家乔治 勃兰兑斯通信 1888 关于 名声 的想法实际可以排除 计划研究克尔恺郭尔 斯特林堡看了 瓦格纳事件 后热情给尼采写信 10月 想与妹妹决裂 你对此一无所知 不知道同这样的人和命运有最亲近的亲属关系 而在这个命运中几千年的问题已经决定 11月中旬 1888 续一 有一些夜晚 我以一种彻底沮丧的方式无法忍受自身 1月15日致彼得 加斯特 在都灵 最奇特的事情是 我散发出的一种完美的魅力 在所有阶层中 我像君主那样受到每个人目光的打量 在如何替我开门 如何给我端菜的方式上 出现过一种极端的敬意 一旦我走进一家大商店 每个人的表情都会起变化 12月致梅塔 冯 扎利斯 1888 续二 给德国国王信件的草稿 在此我谨向德意志国王表示他能得到的最最崇高的敬意 在克服了我那针对德国式的一切的深切憎恶以后 这样的敬意意义更加重大 请允许我把我著作的第一份递到陛下手中 与此相关的是对某种可怕的事物之临近的预告 12月初 称自己为萨蒂尔和小丑 12月10日 我有时不明白 我为什么要费力加快随着 看哪这人 开始的 我那生命的悲剧性灾难的速度 12月16日 女房东看见尼采光着身子跳舞 创作高峰期的尼采 1882 1889 1889年 1月3日 在意大利都灵的卡尔洛 阿尔贝托广场上 看到一个马车夫抽打他的马 尼采哭叫着扑到马的脖子上 想保护它 被其一生厌恶的同情所征服 精神崩溃 1月4日至好友彼得 加斯特的电报 我的音乐大师彼得 给我唱一支新歌 世界光辉灿烂 所有的天空喜气洋洋 被钉在十字架上的人 1月4日致科茜玛 瓦格纳 阿莉阿德尼 我爱你 1月4日致乔治 勃兰兑斯 您曾经发现过我 找到我是容易的 但现在的困难是 如何摆脱我 被钉在十字架上的人 1月6日致布克哈特 最后我更宁愿是一名巴塞尔的教授而不是上帝 我已在今年秋天被埋葬了两次 精神崩溃后的尼采画像 1889 1900 喃喃自语 我不曾写过优秀的作品吗 看着瓦格纳的肖像 他 我非常热爱 端详一个路边的小女孩 这不是一幅天真烂漫的图画吗 1897年底 奥古斯特 霍纳菲尔的尼采印象 我们在他身边逗留的那几分钟时间 属于我们生命中最宝贵的回忆 尽管眼睛已黯然无光 脸面松弛 尽管这可怜人蜷曲着四肢躺在那儿 犹如一个小孩那样茫然无助 他的个性里还是散发出一种魔力 他的形象中还是呈现出一种威严 这是我以后从未在任何一个人那里感受到的 1900年8月25日 逝世于魏玛 我属于今天与过去 但是我身上有属于明天 后天与未来之物 查拉图斯特拉如是说 论诗人 尼采的病痛 偏头痛 眼疾 胃病 失眠 梅毒 我的实存是个骇人的累赘 倘若我没有在精神和习俗的领域里进行着最有教益的试验 我早就把它从自己身上抛弃了 这个渴望认识的欢乐让我精神振奋 我在那里战胜所有的折磨和绝望 1880 上午我还能忍受生命 但是下午和晚上几乎已经不能 我甚至觉得 我已经做了足够的事情 可以在不利的情况下 体面地溜之大吉 1885 雅斯贝尔斯论尼采 尼采一生的主要特色是他的脱出常规的生存 他没有现实生计 没有职业 没有生活圈子 他不结婚 不招门徒和弟子 在人世间不营建自己的事务领域 他离乡背井 到处流浪 似乎在寻找他一直未曾找到的什么 然而 这种脱出常规的生存本身就是本质的东西 是尼采全部哲学活动的方式 二 尼采的主要著作 悲剧的诞生 DieGeburtderTrag die 1872 导师里奇尔对 悲剧的诞生 的评价 有才华的胡说 不合时宜的沉思 Unzeitgem sseBetrachtungen 1873 1876 4卷本 忏悔者和作家大卫 斯特劳斯 1873 历史学对于人生的利弊 1874 作为教育家的叔本华 1874 瓦格纳在拜洛伊特 1876 不合时宜的沉思 人性的 太人性的 Menschliches Allzumenschliches 1878 漫游者及其影子 DerWandererundseinSchatten 1880 后作为 人性的 太人性的 第二卷第二篇出版 人性的 太人性的 曙光 Morgenr te 1881 快乐的科学 Diefr hlicheWissenschaft 1882 1886 查拉图斯特拉如是说 AlsoSprachZarathustra 1883 1884年出版前三卷 1885年尼采自费出版了第四卷的部分内容 只印刷了40册 送出7册 1891年根据尼采手稿对第四卷做了增补 查拉图斯特拉如是说 善恶的彼岸 JenseitsvonGutundB se 1886 论道德的谱系 ZurGenealogiederMoral 1887 瓦格纳事件 DerFallWagner 1888 偶像的黄昏 G tzen D mmerung 1889 尼采精神失常和逝世后 由其亲友根据其手稿整理出版 敌基督 DerAntichrist 1895 尼采反对瓦格纳 NietzscheVs Wagner 1895 权力意志 DerWillezurMacht 1901 看哪这人 EccoHomo 1908 权力意志 权力意志 原编者 尼采妹妹伊丽莎白 尼采 尼采的各种笔记和手稿和通信 已收入G Colli和M Montinari主编的15卷本批评研究版 尼采文集 和8卷本 尼采通信集 德国魏玛尼采档案馆 尼采手迹 三 尼采思想的主题及其复杂性 1 尼采的自我认同 艺术家语文学家心理学家文化医生哲学家 哲人 尼采的自我认同 续 战士肯定者批判者超越者非道德主义者 作为音乐家的尼采 2 后人对尼采的归类 诗人叛逆狂人天才先知 后人对尼采的归类 续 艺术家散文学家古典学者无神论者反基督教者 后人对尼采的归类 续 贵族激进主义者人本主义者浪漫主义者非理性主义者唯意志主义者法西斯主义者虚无主义者后现代主义者 作为 反动派 的尼采 反悲观论反基督教反民主制反社会主义反男女平权论 作为 反动派 的尼采 续 反唯智论反道德论反资本主义反国家主义反瓦格纳 尼采与纳粹的 瓜葛 尼采 伟大者必遭误解 海德格尔 尼采就是尼采 尼采是唯一的 3 尼采思想的主题 生命与存在上帝之死 虚无主义 超人权力意志永恒轮回 4 尼采的意图与使命 尼采 我的使命的恢弘与同时代人的渺小成鲜明对照 看哪 这人 序言 1874 作为教育家的叔本华 3 一切伟大的思想家最根本的任务就是作为立法者 确立万物的尺度 价值 分量 1886 善恶的彼岸 211 真正的哲学家是命令者和立法者 他们说 事情应该是这样 他们首先规定人的去向 人之为何 并且在这里支配着一切哲学工作者的预备工作 往昔的一切征服者的预备工作 他们用创造性的手把握未来 而一切现在的东西和曾在的东西 在他们看来 在这过程中成为手段 成为工具 成为锤子 他们的 认识 是创造 他们的创造是一种立法 他们的意志是权力意志 否定与肯定 重估一切价值 5 与时代和民族的关系 我是这个时代的产儿 也就是说 是颓废者 不同的是 我承认这一点 并且与之斗争 我身上的哲学家与之斗争 瓦格纳事件 前言 瓦格纳事件 前言 一个哲学家对自己的起码要求是什么 在自己身上克服他的时代 成为 无时代的人 看哪 这人 我为什么这样智慧 3 我具有超越一切仅仅局限于地域 民族的眼光 卡尔 洛维特 作为欧洲的命运 尼采是我们这个 时代 的第一个哲学家 作为我们这个时代的哲学家 他既是合时宜的也是不合时宜的 四 尼采的风格与方法 1 风格 格言短语警句 修辞 明喻隐喻反语反讽戏仿双关对比夸张 2 方法 语源学 语用学