梁实秋漫谈读书范文

梁实秋漫谈读书范文梁实秋漫谈读书范文 导语 梁实秋称得上是一个名副其实的文人 他很擅长写作 读他 写的文字总让人感到很舒服 很惬意 仿佛天下歌舞升平 一派风雅 我们现代人读书真是幸福 古者 著于竹帛谓之书 竹就是竹简 帛就是缣素 书是稀罕 而珍贵的东西 一个人若能垂于竹帛 便可以不朽 孔子晚年读 易 韦编三绝 用韧皮贯联竹筒 翻来翻去以至于韧皮都断了 那时候读书多么吃力 后来有了纸 有了毛笔 书的制作比较方便 但在印刷之术未行以 前 书的流传完全是靠抄写 我们看看唐人写经 以及许多古书的 抄本 可以知道一本书得来非易 自从有了印刷术 刻板 活字 石印 影印 乃至于显微胶片 读书的方便无以复加 物以稀为贵 但是书究竟不是普通的货物 书是人类的智慧的结晶 经验的宝藏 所以尽管如今满坑满谷的都是书 书的价值不是用 金钱可以衡量的 价廉未必货色差 畅销未必内容好 书的价值在于其内容的精到 宋太宗每天读 太平御览 等书二卷 漏了一天则以后追补 他说 开卷有益 朕不以为劳也 这是 开卷有益 一语之由来 太平御览 采集群书1600余种 分为55门 历代典籍尽萃于是 宋太宗日理万机之暇日览两卷 当然可以说是 开卷有益 如今 我们的书太多了 纵不说粗制滥造 至少是种类繁多 接触的方面 甚广 我们读书要有抉择 否则不但无益而且浪费时间 那么读什么书呢 这就要看各人的兴趣和需要 在学校里 如果能在教师里遇到一两位有学问的 那是最幸运的事 他能适当的指点我们读书的门径 离开学校就只有靠自己了 读 书 永远不恨其晚 晚 比永远不读强 有一个原则也许是值得考 虑的 作为一个道地的中国人 有些部书是非读不可的 这与行业无关 理工科的 财经界的 文法门的 都需要读一些蔚 成中国文化传统的书 经书当然是其中重要的一部分 史书也一样 的重要 盲目的读经不可以提倡 意义模糊的所谓 国学 亦不能 餍现代人之望 一系列的古书是我们应该以现代眼光去了解的 黄山谷说 人不读书 则尘俗生其间 照镜则面目可憎 对人则 语言无味 细味其言 觉得似有道理 事实上 我们所看到的人 确实是面目可憎语言无味的居多 我曾思索 其中因果关系安在 何以不读书便面目可憎语言无味 我想也许是因为读书等于是尚友古 人 而且那些古人著书立说必定是一时才俊 与古人游不知不觉受 其熏染 终乃收改变气质之功 境界既高 胸襟既广 脸上自然透 露出一股清醇爽朗之气 无以名之 名之曰书卷气 同时在谈吐上也自然高远不俗 反过来说 人不读书 则所为何事 大概是陷身于世网尘劳 困厄于名缰利锁 五烧六蔽 苦恼烦心 自然面目可憎 焉能语言有味 当然 改变气质不一定要靠读书 例如 艺术家就另有一种修为 伯牙学琴于成连先生 三年不成 成连言吾师方子春今在东海中 能移人情 乃与伯牙偕往 至蓬莱山 留伯牙宿 曰 子居习 之 吾将迎师 刺船而去 旬时不返 伯牙延望无人 但闻海水洞崩拆之声 山林冥 群鸟悲号 怆然叹 曰 先生将移我情 乃援琴而歌 曲成 成连刺船迎之而返 伯牙之琴 遂妙天下 这一段记载 写音乐家之被自然改变气质 虽然神秘 不是不可理解的 禅宗教外别传 根本不立文字 靠 了顿悟即能明心见性 这究竟是生有异禀的人之超绝的成就 以我 们一般人而言 最简便的修养方法是读书 书 本身就是情趣 可爱 大大小小形形色色的书 立在架上 放 在案头 摆在枕边 无往而不宜 好的版本尤其可喜 我对线装书 有一分偏爱 吴稚晖先生曾主张把线装书一律丢在茅厕坑里 这偏 激之言令人听了不大舒服 如果一定要丢在茅厕坑里 我丢洋装书 舍不得丢线装书 可惜现在线装书很少见了 就像穿长袍的人一样的稀罕 几十年前 我搜求杜诗版本 看到古逸丛书影印宋版蔡孟弼 草堂诗笺 真 是爱玩不忍释手 想见原本之版面大 刻字精 其纸张墨色亦均属 上选 在校勘上笺注上此书不见得有多少价值 可是这部书本身确 是无上的艺术品 拓展阅读 梁实秋家教故事 晚年梁实秋在给女儿文蔷的一封信中说 孩子长大了 如果一切 事都肯坦白地和父母商谈 实在是最好的事 倒不一定是父母的指 导就好 是孩子与父母建立互信的关系 这实在是真正的健全的伦 理 另外一封信中说 哭诉儿子不孝顺 头脑落伍 孝顺 二字早该弃置不用了 如果孩子态度不好 那是做父母的 教养之道有毛病 除了自责 别无话说 周作人说过一句话 五 伦其实只有朋友一伦而已 我深以为然 这段话道出了梁实秋的教子之道 即 把孩子当作一个正常的人 当作朋友来对待 此虽非什么惊天哲理 但能以之为原则坚持下来 也不是易事 尤其是梁实秋生活的年代 尚在传统向现代过渡阶 段 不将孩子看作私有财产已是先知先觉 走在了前面 梁实秋本有三女一子 其中二女早天 剩下大女儿文茜 儿子文骐 小女儿文蔷 在儿女们的记忆里 梁实秋是一个慈父 而不是严 父 他喜欢讲故事 儿女们很爱听 每天晚上都要凑到他的卧室里 来缠着他讲故事 他常常即兴发挥 妙趣横生 把孩子们逗得哈哈 大笑 说到伤悲处 孩子们也会潸然泪下 一次 他讲一个孩子走 丢了 找不到妈妈了 文蔷哭起来 梁实秋的妻子就责骂他总把孩 子逗哭 于是梁实秋接着讲 后来有人在那孩子的额头上贴了一张 邮票 把他寄回了家 文蔷才破涕为笑 听故事过程中 孩子们有 时困极了 蜷缩在他的身边睡过去 粱实秋轻轻地把他们抱回床 给他们盖好被子 舔犊之情殷殷至深 梁实秋夫妇不对孩子声色俱厉 他们采取以身作则 无为而治的办 法 文蔷初中时留级 自己感觉很惭愧 但梁实秋只是叹了口气 并没责备她 文蔷回忆 当时只感到侥幸 日后才悟出父母对自己 的慈爱 体贴和谅解 1949年后 文茜和文骐因为要继续上学 留在了北京 小女儿文蔷 则跟父母来到了台湾 对身边惟一的女儿 在性教育方面基本上是 缺乏的 其实这也是该时代的总体特征 文蔷小时问的有关性的问 题 都没得到回答 后来渐渐悟出这是不能提的事 因此 到了十 二三岁仍糊里糊涂 不懂人事 等到她上了大学 有一天回家 看 到客厅茶几上放着一本有关生理卫生的杂志 她很奇怪 因为这种 杂志是从来不进家门的 哪儿来的呢 她好奇地拿起来翻阅 一看 恍然大悟 里面有男女生殖器官的基本知识 文蔷看完后也不作声 过了几天 家中又出现一本 是第二期 这时她才明白 这是父 母有计划的预谋 要给她一些必要的知识 这种神秘的杂志出现了 几次之后 叉神秘地在家中消失 于是她的性教育也就圆满结束了 文蔷说 这种教法虽然不够理想 但是妈妈爸爸居然想到了 尽 力而为了 已是不易 不过 作为慈父的梁实秋也有极少的暴力的时候 在文蔷记忆中 有一年冬天大清早 她不肯穿裤子就要到院子里去玩儿 谁劝也不 听 父亲火起 把她抓起来 猛扔到一大堆棉被上 然后再抓起来 再扔 把她扔得头昏眼花 棉被很软 摔上去一点也不疼 但是父 亲的盛怒和暴力却让文蔷难忘 她说自此以后 她就学会了穿了裤 子才能出门 这听起来有点好笑 我们当然不提倡父母对孩子使用 暴力 但若辨证地看 似乎也有其事半功倍的一面 大女儿文茜也有类似的经历 上世纪三十年代 有一天梁实秋正在 午睡 文茜一个人在楼下客厅里描红模子练字 她低头看到墨极黑 抬头看墙很白 幼稚的她就想 如果在白白的墙上涂一个黑黑的 十字 一定很好看 于是 她端起小凳子 站上去画了个十字 黑 白分明 十分耀眼 正在独自欣赏的时候 梁实秋午睡后从楼上走 下来 看到涂黑的墙 勃然大怒 打了女儿几杖 并令她罚跪