大学读书报告格式

1 / 45大学读书报告格式大学生读书报告范文读书报告的格式读书报告应当包括下列内容：内容提要：概括性地归纳书的主要内容，包括作者陈述的基本观点心得评论：对该书的评价与思考；对其主题的看法与认识，或反驳作者的观点，或提出创造性的见解，或将本书与类似书籍做比较分析，总之要写出独特的思考和体悟。结语：提出问题、表达期许、归纳全文。参考书目：读书报告中曾参阅哪些书籍、杂志、或其他资料，具体格式参见附录。读书报告格式1用纸：标准 A4 纸,页面设置:上下；左右字间距:标准行间距:倍行距；字数:3000 字左右2、封面设置报告题目：2 号楷体-GB2312副标题：4 号楷体字班级名称：2 号楷体-GB2312学号、姓名：4 号楷体字2 / 453、正文正文小四号宋体页眉：用五号宋体，居中排列，每字间空一格。页眉内容：“致远学堂读书报告”页脚：用五号宋体，居中排列，页脚内容为页码。4、参考文献格式著作类一般著作规则：作者：著作名称 ，出版者及出版年份，页码。范例：马克昌主编：刑罚通论 ，武汉大学出版社 1993 年版，第 251 页。译著类规则：国别作者，译者译：著作名称 ，出版者及出版年份，页码。范例：罗伯特考特、托马斯成伦著，张军等译：法和经济学 ，上海三联书店、上海人民出版社1994 年版，第 68 页。期刊类规则：作者：文章名 ，载期刊名年份及3 / 45期数。范例：陈正云、戴欣：略论侵犯著作权犯罪 ，载法学研究1995 年第 3 期。报纸类规则：作者：文章名 ，载报纸名某年某月某日第几版。范例：胡坚编译：如此逻辑：窃不算偷？ ，载电脑报1997 年 12 月 12 日第 1 版。网页类规则 A：作者：文章名 ，载网站某年某月某日。水浒传读书报告水浒传是我很喜欢的一本小说，虽然它写于清朝，距离现在也有一个世纪了，虽然我和清朝的人有语言上的代沟，但是它里面的人物着实让人着迷！透过最表面的文字，我们真的可以用心去体会作者的用意，作者最想表达的深沉的含义，这种达到心灵相通的境界才是一部成功的作品所具有的。水浒传又叫忠义水浒传 ，其实关于他的名字还有好几个版本，因为每个时期人们对他的称呼都会改变吧，我就不多说了。它是我们中国史上第一部白话文的章回体小说，中国最著名的四大小说里也有他的名单，虽然不能排到首位，但是也不能小觑啊！因为他4 / 45是白话文写成的，所以更通俗易懂，自然而然，他的流通性和广泛性相较于一些咬文嚼字的古文就大得多，简直到了妇孺皆知，家喻户晓的境界，真的是脍炙人口啊！一部成功的作品背后必然有一个更伟大传奇的人，所以我还是先来谈谈水浒传的作者吧！它的主人就是施耐庵，说起施耐庵，就有很多话可以说了。他是元末明初的小说家，字肇瑞，号子安，别号耐庵，所以我们通常都叫他施耐庵。他是兴化白驹场人，也就是现在的江苏一代，真的是人杰地灵啊，只有一个有灵性的地方 才能产生那么多传奇！但是他收集到的有关水浒传的史料记载的资料非常少，于是他开始搜集一些记载和人们的口头相传，那是相当的艰难啊！而且里面矛盾也很多，频频遭到别人质疑。到后来，在很多地方都发现了有关于施耐庵的材料，这都是非常宝贵的！聪明的后人就靠着从地底下挖掘出的有限的资源来进行考古研究，对施耐庵这个人进行分析，后来发现他还大有来头呢！因为专家经过仔细的研究后证明施耐庵是儒家后代传人的后代，秉性天成啊！难怪是个非常有天赋的人呢。他的一生也是非常的辉煌，无论何时何地总是透出独树一帜的才能。他幼年就才气过人，自幼聪明好学，对待朋友两肋插刀，对待父母兄弟姐妹是仁至义尽，可以说是个完美男人。19 岁考中秀才，28 岁考中举人，36 岁考中进士，足以证明他天资过人，如果在现在，5 / 45肯定也能拿个文科状元吧。此人为人刚正不阿，为人正直，不为五斗米折腰的，所以他在为官的时候经常碰壁，举个例子吧，他在钱塘做官的时候，就是因为不满官场黑暗，不愿逢迎权贵，放弃自己的尊严同流合污，所以在众官的高压下毅然放弃官位回家种田，这种气节也是非常令人佩服的。到了后来，峰回路转了，因为当时官场黑暗，政府无能，国家濒临破灭的边缘，所以一个有志青年站起来了，他就是-张士诚！就在张士诚联合大家起义抗击元朝的时候，施耐庵不假思索毫不犹豫当机立断就报名参加了他的组织。并且因为施耐庵的聪明，机灵，马上就受到了重用，并且与张士诚配合的天衣无缝。施耐庵非常尽心尽责，对待工作一丝不苟，也是小有成就的。但是好景不长啊，可能人性就是贪婪堕落的，所以当组织有一点点小成就时，张士诚就开始贪享逸乐，贪图美色，不纳忠言，残害忠良，令大家都非常痛心和气愤！于是他的得力助手在前途没有希望的境地是一个一个都离开了张士诚，当然也包括了施耐庵。施耐庵是个非常爱过的人，他当然非常痛心和难过，无奈当时局势混乱，自己又是手无缚鸡之力的文人，于是感慨一番后也只能不了了之。后果大家是可想而知的，正如大家料想的，张士诚在离开大家后只身一人奋斗，最后寡不敌众，身亡国灭。而施耐庵这是也无事可做，就四处6 / 45飘泊，浪迹天涯，在中国的大好河山中寻求自己的报复和灵魂，以求的一丝安慰，走到那就算哪，后来也给人当过老师，以维持日常的开销和生活所需。平静的日子过久了，等人一空闲下来，回顾往年年轻时的报复与自己的伟大理想，对祖国美好的希望，在看看现在的无一所成，就非常的悲伤，后来为了纪念自己颓废的国家，为了纪念自己死去的青春与理想，就写了水浒传 。没让他想到的是他一写成就被永远记录在了历史中，并且也被万千人民，不同朝代不同世纪的人们烂熟于心。他门下有一个非常出名的弟子，想必大家对他也不陌生，没错，他就是罗贯中！就是三国演义的作者。所以说老师还是非常重要的，中国四大名著中的半壁江山就被他们师徒两个给占领了，这一般归功与罗贯中与施耐庵的天赋，很大原因还是施耐庵不仅自己才华横溢，更重要的是他教书育人的功夫也了得啊，简直是全才！他不仅写小说很厉害，而且还精于诗曲，但是因为年代原因还有后来的人们的不特意保护，所以只有极少量的诗歌被流传了下来。后来等国家安定，那些所谓的高管才开始重视这位花甲老人，才看到了他的价值，这真是让人气愤，简直埋没人才，浪费资源，又当误了别人，降低了别人的积极性。但是此时的施耐庵已经看开一切，对所有的一切都无欲无求，只希望自己平平安安的过日子，于是开始了隐居的生活。在他 75 岁高龄的时候，因7 / 45为生病，身体一日不如一日，最后病死了，但是人们对他的评价还是非常高的，他的葬礼人们也是非常重视，大家集资给他厚葬。后来他死后几年，人们还是没有忘记他，他的子孙最后把他的坟墓搬回了现在的江苏省，并且进行了厚葬。所以说水浒传就是基于这样一个大背景下写出来的，他是作者用自己犀利的眼睛和犀利的笔用传奇的笔法描写一批当时处于社会边缘一些可怜的被人们所抛弃所遗忘的小人物为了有尊严地生存而不断奋斗、遭受坎坷，历经磨难却永不放弃的生存史，人活着就要生存，不管你出身高贵还是低贱，没有一个人能剥夺你活下去的权力，所以不管你用什么方法和手段，你都要对自己负责，要好好的活下去，与黑暗的、混乱的杀人不眨眼的社会的进行反抗，知道你能确保自己的生命不再受到危险。虽然水浒里面写的 108 条好汉不能差不多都是放荡不羁，会造反、敢于追逐自己利益，行为有些极端，性格有些怪异的，敢于到处杀人放火的甚至有些毫无组织纪律的地痞。但是在当时那个社会谁又能清晰的划分好与坏的界限呢？谁是好人，谁是坏人呢？所以他们这些能突破当时社会的束缚与格局，敢于做一些别人不敢做的事情的人已经非常难能可贵了的！其中让我映像比较深刻的有及时雨-宋江，豹子头-林冲，智多星-吴用，黑旋风-李逵，行者-武松，8 / 45花和尚-鲁智深等等，每一个人虽然不同路同道，但是他们每个都非常有特色，而且作者也把每个角色都写得入木三分！其中也有绝大部分原因是受电影电视的影响，还有小时候听故事所来。个人其实比较喜欢武松。武松不仅人长的魁梧潇洒，而且一身的武艺更是了得，就是搞不懂为什么他和他哥哥武大郎这两个极端竟然生活在同一个家庭里，上天还派了一个最美丽的嫂嫂过来，真不知道是一种嘲笑还是怜悯啊。武松就是因为景阳冈打虎才使得他名声远扬，路人皆知的，虽然很多人分析后都说武松打虎本来就是一个意外，试一次偶然，但不可否认的是武松打虎确实是惊心动魄啊，而且他的这次小意外也然每个中国人心中都留下了武松神一般的形象。可以这么说，在水浒传里打老虎的英雄一共有三个，武松不是最强的，但是他的影响力是最大的。如今社会上爱路见不平，拔刀相助的人少了，好汉歌里不是说：“路见不平一声吼啊！该出手时就出手。风风火火闯九州吗？”像武松这样的人越来越少见，但武松打虎不是给视而不见，听而不闻，食而不知其味的人一个深刻的讽刺吗？我也被武松的胆识过人与精湛的武艺而搞的目瞪口呆。不禁一股敬佩之情从心底油然而生。正如亮剑中李云龙的一句话：“不管敌人有多么可怕，9 / 45都要亮出自己的宝剑，狭路相逢勇相胜！”从景阳冈打虎，武松这一英雄形象立时光彩起来，转眼成为威震四方的英雄。而景阳冈打虎一节也将前文武松外形描写所作的铺垫淋漓尽致地发挥出来。其间体现了武松刚勇豪爽，毫无畏惧的英雄气概。水浒传中一个最主要的人物就是宋江，其实个人一点也不喜欢他，总感觉是因为他的屈服，使得其他好多梁山好汉丧命，人称及时雨，真是一点也不觉得，在我看来，他就一懦夫，畏首畏尾，老是想着招安。其心计也不可谓不深。在一百零八将中间，李逵、吴用、阮小二、阮小五、阮小七是好的，他们不愿意投降。吴用和阮氏三兄弟是最早跟着晁盖起来造反的。李逵更是梁山起义军中斗争最勇敢、最坚决的一个。他一听到乐和唱宋江做的那首满江红 ，就睁圆双眼，大叫道：“招安，招安！招甚鸟安！”一脚把桌子踢起，踮个粉碎。他根本不把大宋皇帝放在眼里，宋江不反，他要反。但是李逵的悲剧正在于他吃了这种“义气”的亏，被这个“义气”蒙住了眼睛，只认“哥哥” ，不认路线，识不破宋江的反动真面目，最后终于成了宋江投降主义路线的牺牲品，这是多么惨痛的教训啊！ 读了水浒传，让我感慨万千，何为善何为不善，何为恶何为不恶？人们都只是被现实逼迫的一种替10 / 45代品而已啊！读书报告格式及范文一. 读书报告有沒有一定的格式 对初写读书报告的同学來说，学校会有一般的格式要求，让其有所遵循。一般地，只要有书名、有作者，其他可集中读后感來写。最浪费笔墨的是內容概要，惟一的作用是，让別人知道你看过这本书。二. 写读书报告的第一步写读书报告的第一步是一面看书一面写，不论有甚么感想、疑问和見解，都随即把它们写下來。 如果书是自己的，可以直接写在书上；如果书不是自己的，可以准备一本读书札记簿，写在本子上。书看完了，把自己写下來的那些感受浏览一次，就会发現几个重点可以发揮的。把这几個重点列出來，有时间的話，把书有选择地再看一遍，为你想论述的重点，找寻更多的資料或例证。有需要时，还可以再找其他有关的书籍來补充你的論点。这样，你閱读的收获会丰富得多，你写的读书报告也有分量得多。三. 不止读一本书要把一本书的读书报告写好，除了对这本书要有较透徹的了解之外，还要对作者、对作者所处的时代，对这本书写作的背景有所了解。如果有条件的话，最好能11 / 45同时找到其他有关的书來看，包括 . 作者的传记； . 作者其他作品；. 別人对这本书的研究；. 其他作者的回顾或有关著作当然不是每一个人有条件或需要这样做，但能够这样做，写出來的读书报告一定扎实得多，丰厚得多。四. 赞与弹初学写读书报告，大多拜倒在作品之前，大大誇獎一番。赞与弹都需要見地，公式化的赞美之词內容丰富，描写細膩，刻劃入微，感人肺腑，文章.全是废话。赞要赞到作品的节骨眼上，最好是这本书独有的、最突出的优点。弹当然比赞更难，因为写读书报告的人学養往往遜于作者，要能指出一本书的缺点，而又能言之成理，使人信服，实在並非易事。但不容易並不表示不可以这样做，如果做得到，这篇既指出优点又指出缺点，当然是持手的做法，可是很容易變成一種公式，四平八稳的結果是不汤不水。因此赞不容易，弹更难，又赞又弹也不简单。五. 点与面读书报告可以对一本书全面论述，全面的結果很容易流于浮面，样样都谈到了，但只是泛泛之论，倒不12 / 45如抓住你最有感受、最有心得的几点來谈。因为你谈得集中、深入，自然能给读者比较深刻的印象。六. 不要引用太多好的读书报告应以写报告人自己的意見为主要內容，原文可以作为举例加以引述，但不宜太多。引述其他人对这本书的看法也要适可而止，不要连篇累牘的抄。否則看过之后，只觉得大部分是別人的唾餘。写读书报告的只是一个人云亦云的抄录者。如何撰写读书心得报告一、前言读书报告是读完书后的心得报告。并不是东抄一句，西抄一句，而是必须把握书中要点，再以自己的话句重加组织所整理出来的文章。它必须具备两个必要条件：1、要读书没读书，信口开河，言之无物，不能称为读书报告。2、要有心得心得，批评，意见整理，创见。因此，读书心得报告就是读完一本或相关的几本书后，经过整理思考而写下的感想。撰写的过程分成下列各步骤：选定项目13 / 45研拟初步大纲 收集资料 整理资料拟定详细大纲 撰写报告二、读书报告的类型1、感发型：个人的直觉，以表明对该书的印象与感受。2、论述型：析论该书之內容旨趣、结构、技巧、并评鉴其价值、地位影响。3、擷摘型：摘引书中若干具有代表性之片段，夹叙夹议，籍以表彰该书之精神特质。4、比较型：将该书与同类著作作一比较，衡量其得失优劣。5、源流型：评价该书所涉及学科之渊源流变，然后具体剖析该书在学术范围之创获贡献。以上类型可随需要交互使用，不必拘泥。三、写作前的准备(一)培养适当的读书方法与技术1、先做纲要笔记。2、将原书的序言、导论、目次先看一遍，然后分章节将要点记下。3、如有批评或心得应随时记下。4、重新综览笔记，然后将全书的內容大意，扼要而有系统的介绍并加以评论。14 / 45(二)选择阅读的书籍1、老师指定；2、学生自订；3、老师指定范围，学生自订。(三)确立写作的內容与范围1、基本认知读书心得的內容，一般可分为客观描述与主观批评。客观描述的重点在於所描述的书及其作者，如该书的主题、大纲、范围以及依据该书对作者写作技巧所下的评语。主观批评的重点则在於写读书心得者本身，即你对该书的反应与评价；对其主题的看法与认识。务必：知之为知之，不知为不知。2、写作的重点内容引言：关於书籍本书、作者、或书中议题加以概述。纵向之历史性回顾：对此问题的前人研究的回顾与其存在的优劣点。横向之生活经验：可以与书籍內容相启发的。个人感思：谈你的个人心得，阐述你的主题，对前人的褒贬等。15 / 45结论：分析前人与你的研究后，提出几个问题，以及未来值得研究的方向。3、写作的范围相关书讯：关於所阅读书籍的一些相关讯息，至少二百字。內容摘录：摘录书中有意义之文字，一百字以上，三百字以內，务需注明摘录文字出处之页码。个人观点：此部份即为分享文章的主要內容，需至少一千字。讨论议题：针对书籍內容至少提出一个相关的讨论议题。4、注意事项读书心得报告的写法与传统作文的写法，在笔调上的不同，笔锋不一定要带感情。重要內容要在文章中显示撰写者的知识、逻辑与分析，个人感思需能使读者信服。以平实的方式叙述，少用“！”与“？” 。写读书心得不一定是要写“书评”式的读书心得 。(四)收集、参阅有关该书的任何其它资料四、读书报告的写作规格1、书目16 / 45将选读之书名、作者、出版处所、年月、版次，分项填写於题目左方。2、全书提要可经由书前序文、绪言或书后跋、后记等，写作该书之缘由、时代背景，书之结构重点，逐一介绍。重点介绍作者及著书之时代背景。全书之题旨大意。3、心得评论感发：说明该书之精神与特色论述批判4、结语提出问题表达期许归纳主要意见5、附注引用资料，应注明出处，不可掠人之美。6、参考书目写作报告中，曾参阅哪些书籍、杂志、或其他资料，均应于报告后列出书名、作者。五、力争做到架构井然有序，层次条理清晰。17 / 45行文简洁明了，造句畅达易读。批评态度客观，立论要讲证据。恳切发掘疑问，培养洞视创见。 由此，读书心得报告的格式，一般有下列几项： 一、书名 二、著者 三、出版社 四、页数 五、內容概要 六、读后心得 七、评语 八、附注 以下就这格式，介绍一篇读书心得报告做为范例： 一、书名：苦澀的成長 二、著者：朱炎 三、出版社：民國七十三年 19 版台北市爾雅出版社 四、頁數：141 五、內容大意： 这本书包括十篇文章，可称为給青年的十封信，十个主題，每个都有对象。首篇愛 ，阐释愛的作用，同时辨明时下对愛的曲解以及贏得真愛之道。 次篇青春 ，从描述誤解青春的特質中，勉励青年应有刻苦耐勞，独立自主又淳朴谦虛气質，进而体認出一个人的價值，在於他对人類社会的实际貢獻。第三篇火鳳凰 ，係以火鳳凰的行徑为喻，勉青年要有理想，要有为理想而獻身的精神。第四篇挫折 ，以衣衫的領子、袖子最易磨損之巧喻，勉青年要有面对挫折，不畏挑战的勇气，并体認領導人物，註定要比別人承受更大的挫折。 第五篇孤独 ，簡介离群索居以独立思考的生活方法，鼓励能18 / 45不畏寂寞，进而領略孤独的況味，以及学習多單独思考問題。第六篇怨尤 ，說明报怨之害，便是自动地放弃了自己生存的权利与否定自己生命的意义，勉人行事宜務实，切忌好高騖遠。第七篇蠱惑 ，勉青年由自持、制欲、去私、不惑使自己清醒之后，进而慎思明辨，知保留自己文化的特質与優良傳統，进而培養有为光明遠景獻身的气概。第八篇孝道 ，阐明践行孝道，最重要的就是幫助年長的父母、祖父母适应这个变迁的社会，让他們由陰暗的角落里走进陽光，享受現代生活的乐趣。第九篇生活的艺术 ，說明生活本是一种需要勇气与魄力的大艺术，并且唯有从生活的簡化中，才能使心靈蘇活，提高生活的境界。末篇人類的母親 ，阐释女性的尊严乃人性尊严的基石，肯定人性必須有尊严，就得从尊重女性人格做起，尽力维护女性尊严。书末还有朱炎先生写作年表，可以看出他是一个从前吃苦，現在有成就而將來成就不可限量的人，其阅历足可为青年之導師。六、读后心得：朱炎先生是一个从前吃過苦，現在有成就的人，19 / 45他的丰富阅历使他能穿過人生重叠的层面，看得深，看得遠，有智慧。他在備嘗生長的痛苦，又把痛苦轉化为喜悅之后，用心写一本小书，一本形体小而價值大的书。他費尽苦心，辛苦写成，成果是甜美的。在这个紛紛用悲观來表示深度的时代，他这本书从深处发掘乐观，在这个用偏激表示造詣的时代，他这本书完備而中和，更显得难能可貴。他在走完了人生最艰难的一段長途之后，佇足回頭，看看后面的人走得怎么樣，鼓励能好好的走。这一份奉獻，令我敬佩也使我感动。这十篇文章虽各自独立，但脉絡相通，渾然如一，像一条山脉十座山峰，根本上，他提供人生在世的一种观点，一种哲学。沒有哲学和沒有面包同样令人活不下去。他从上游解決人生问题，正本清源。这种建設工作，可以使医生、警察減少許多不必要的忙碌。这十篇文章，一方面探討了人生潛藏於內的幽微，一方面勾勒了人生形之於外的峥嵘，同时也給理想的中國青年摹出風貌典型。人在青年时期辛苦寻觅的東西，大半都在这本书里。七、评语：朱炎先生是一位热愛学問而有学問，热愛真理而认识真理，热愛青年而了解青年，热愛人生而能奉献自己，不但是一个卓越的散文家，更是一个把墨水变成热血的人。他的筆是一座橋，从他的內心到读者內心，交流互20 / 45通，如響斯应。 推銷鋼琴的廣告有一句話：学琴的孩子不会学坏 ，意思是說音乐能淨化人的心灵，提高人的境界，使人发現并追求較完美的模式。我也要說，熟读朱炎教授这本书的人也不会学坏，因为他不会走錯路。中國多一本这样的书，就可以少一座监狱。八、附註：本书六十七年初版，时著者年四十二岁。另外，除了封面要写校名、自拟的题目、专业、学号、姓名、读书时间之外，正文第一行要居中写上自拟的题目，且字数不超过 20，允许有副标题。大学读书笔记格式提纲式。以记住书的主要内容为目的。通过编写内容提纲，明确主要和次要的内容。摘录式。主要是为了积累词汇、句子。可以摘录优美的词语，精彩的句子、段落、供日后熟读、背诵和运用。仿写式。为了能做到学以致用，可模仿所摘录的精彩句子，段落进行仿写，达到学会运用。评论式。主要是对读物中的人物、事件加以评论，以肯定其思想艺术价值如何。可分为书名、主要内容、评论意见。心得式。为了记下自己感受最深的内容，记下21 / 45读了什么书，书中哪些内容自己教育最深，联系实际写出自己的感受。即随感。存疑式。主要是记录读书中遇到的疑难问题，边读边记，以后再分别进行询问请教，达到弄懂的目的。简缩式。为了记住故事梗概、读了一篇较长文章后，可抓住主要内容，把它缩写成短文。读书笔记的格式和范文读书笔记的种类很多，一般说来，可分为四大类：一是摘录式，二是提纲式，三是评论式，四是心得式。四大类又分若干种，每一种在写法上有所不同。 (一)摘录式摘录式是阅读活动中收集资料日寸最常用的记录形式。主要是为了以后开展科研活动时用。它要求准确无误地摘录原文的语句段落，还要注明出处，便于引用和核实。摘录式笔记可分为： 1索引索引笔记只记录文章的题目、出处。如书刊篇目名、编著者、出版年月日。如果是书，要记册、章、节，出版社名称，出版年月及版次；如果是期刊，要记期号，报纸要记年月日和版面以备查找方便。例如： 钱仓水、郝树明主编：教师职业技能全书文科卷 ，中国人民大学出版社，l992 年 9 月第 l 版。孙晓远：(对容易混淆的数学概念的分析)， 22 / 45摘抄原文就是照抄书刊文献中与自己学习、研究有关的精彩语句、段落，作为日后引用的原始材料。摘抄原文要按照原文的内容自己标上一个分类的题目，便于资料的归类和日后采用，在引文后面要注明出处。例如： 中学物理实验教学物理教学是以实验为基础的，中学物理教材的基础知识，都是以实验为先导，逐步总结出定理、定律等规律性的知识，这是中学物理教学的重要方法，不能忽视。今后中学物理实验教学应包括三方面的内容：一是基本仪器的使用，二是根据实验原理和选用实验器材来进行物理实验，三是正确分析和处理有关的实验数据，从中得出或验证相应的规律。 王泉根：1 981 年第 10 期。 3观点摘要观点摘要是在理解原文的基础上，将原文的主要观点、结论摘要或写出，报刊杂志上的“论点摘编”即属此种。它同样也要写明作者、刊物、出版等情况。例如：在数学教学中培养学生解题能力解题能力包括实际运算能力、空间想象能力、抽象概括能力、逻辑推理能力四个部分。 实际运算能力又可分为两部分：一是对具体数字进行运算的能力；二是对代数式和三角式进行恒等变形的能力。空间想象能力主要通过几何题目和三角应用题23 / 45得到锻炼。抽象概括能力主要包括：1将实际问题抽象成数学问题的能力；2从具体的数字运算过渡到抽象的式的运算。逻辑推理能力大致可分为条理性和灵活性两个方面其中以庆理性为关键，同时也要注意锻炼思维的灵活性。蒋明文：1 987 年第 2 期。 (二)提纲式提纲式笔记是用纲要的形式把书或文章的论点或主要论据，提纲挈领地记录下来，或是按原文的章节、段落层次，把主要内容扼要地写出来。提纲式笔记可分为提纲和提要两种： 1提纲提纲笔记要忠于原书或原文的框架体例或段落层次，对原书或全文作轮廓式的勾勒。它可以用原文的语句，也可以将自己的语言与之相结合来写。例如：暑期读书笔记&影视剧点评精选读书笔记影视剧点评书评舞台艺术点评读后感怎样写好教案(北京八十中林镜仁，杨善禄主编：中学生物教师教学基本功讲座，北京师范学院出版社 l 991 年 9 月版)一、要充分认识写好教案对教学的重要意义 24 / 45二、一份教案包括哪些内容和教学环节 (一)确定教学目的(二)确定教学重点，找准难点 (三)教学过程1组织教学 2复习旧知识 3传授新知识 4巩固新知识 5布置作业三、教案的形式和编写教案应该注意的问题 (一)文字式教案 (二)表格式教案 (三)程序式教案 2提要提要与提纲不同。提纲是逐段写出要点；提要是综合全文写出要点。提要可以完全用自己的语言扼要地写出读物的内容，除客观叙述读物内容外，还可带有一些评述的色彩。例如： 岷江流域工业污染区对土壤动物的影响岷江流域是我国有色金属矿藏丰富的地区，在开采和冶炼过程中排放大量“三废”的物质，污染情况十分严重。本课题研究内容包括：1污染物的分布与土壤动物本底研究；2土壤污染程度与土壤动物群落结构、时空变化关系的研究；3污染区与排污染区的土壤动物比较研究；4重金属有毒元素在土壤中和 动物体内富集规律研究；5重金属污染对土壤动物同工酶活性和呼吸代谢影响的研究；6大型土壤动物毒性毒理研究。 (二)评论式25 / 45评论式笔记不单是摘录，而且要把自己对读物内容的主要观点、材料的看法写出来。其中还可表达出笔记作者的感情。评论式笔记有下列几种： 1书头批注书头批注是一种最简易的笔记作法。就是在读书时，把书中重要的地方或自己体会最深的地方，用笔在字句旁边的空白处打上个符号，或者在空白处加批注。如毛泽东在读一书时，用朱墨两种色笔在书中作了不少的圈圈点点，遇到他认为观点正确、文字优美的地方，就批上“此论颇精” 、 “此言甚合 我意” ，认为不对的地方就画”，或批上“不通、 “荒谬”之类词句。 这种笔记方法只能在自己的书上用，这是应当注意的。 2评注 评注笔记，是读完读物后对它的得失加以评论，或对疑难之点加以注解。例如顾维桢(捕风提影说思维中的一段文字：哥德尔的不完整定理。是数学史里的一个里程碑。原来在严谨的数学堡垒之中，竞有一大漏洞，而且这漏洞是无可填的。本来严谨的数学架构，以少数的公理为基础，以明确的推演为方法，导出七层宝塔似备辉煌威果来，真是美不胜收。而且高妙的数学架构，严谨之外，兼具普及性：貌似不同的事物，透过抽象表达，往往可以归纳在同一种数学描述范围之内，看来真是放诸四海而皆；隹了。哥德尔却证明，凡是26 / 45普及性高的正式逻辑系统，其中必有某些命题，是无法以这系统的逻辑去辨别其 是非的。这毛病多半出在“只缘身在此山中” 。 (四)心得式心得式笔记，是在读书之后写出自己的认识、感想、体会和得到的启发与收获的一种笔记。它有如下几种： 1札记札记也即留记，是读书时把摘记的要点和心得结合起来写成的。这种札记的形式是灵活多样的，可长可短。下面举潘述夜半钟声到客船)为例：唐张继 ?大名鼎鼎的欧阳修对它提出过少见多怪的错误指责。他在六一诗话中说： 唐人有云： “姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船 c”说者亦云：句对佳矣，其如三更不是打钟时!欧阳修的“说者亦云” ，事实上就是他自己的议论，不过不愿明言罢了。夜半三更和尚庙里有没有敲钟的呢?苏州的寒山寺在唐朝时敲不敲半夜钟呢?这问题构成了张继诗句应否修改的焦点。人们经过几番调查研究之后发现：半夜三更并非所有的和尚庙都不打钟，姑苏的寺庙在唐代是要敲分夜钟的。欧阳修说法不合乎事实。 近在六朝，就有庙宇半夜鸣钟的记载。唐代的白居易、温庭筠等有描写半夜钟声的诗句，皇甫冉：“隔水悠扬午夜27 / 45钟” ，证明唐代四川的庙宇也是如此。至于姑苏寺庙夜半敲钟的记载见诸(石林诗话 。作者南宋人叶梦得，论诗推崇王安石，对欧阳修、苏轼都有所不满。他长期居住姑苏，最熟悉那里的情况，他批评欧阳修说： 盖公未尝至吴中，今吴中山寺实以夜半打钟。?(唐诗纪事卷二十五日：此地(指姑苏)有夜半钟，谓之无常钟，(张)继志其异耳。欧公以为语病，非也 (潘述羊 读后感又称读书心得。读者把自己读书后的体会、感想、收获写出来。读后感重“感” ，它可以是从书中领悟出来的真切的道理或精湛的思想，可以是受书中内容启发而引起的思考与联想。可以是因读书而激发出来的决心和理想，也可以是因读书而引起的对社会上某些现象的感触和评论。好的读后感已成为报刊上常见的文章样式。写读后感要注意以下几点：首先，应该是从读书(包括报刊)中引起的“感” ，离开了书，就成了别的文体。因此，读后感通常在开篇时即要表明“感”是从读什么书报而来，同时，还要载明材料出处。 其次，最好是一则读后感谈一个问题；如果内容多，感想多可以写成几则，不要混在一起。读后感一定要中心明确，主旨集中。不管感想多么复杂，联想多么丰富，都围绕读物来引发，防止节外生枝。28 / 45最后，一个故事、一句话、一个数据、一段议论等等，不论材料大小都可引发读后感。但是决不能肢解原文，歪曲原意，也不要把自己的感想或增添的材料与作者的原文混杂在一起。概括原文要准确，引用原文要忠实。图片已关闭显示，点此查看思想道德修养与法律基础 读书报告题 目大学读书报告学 院 阿里巴巴商学院专业班级 物流 131 学 号 学生姓名 任课教师 余龙进 杭州师范大学社会科学基础部 编制图片已关闭显示，点此查看图片已关闭显示，点此查看读后感范文读美德书所想到的摘 要：威廉贝内特从圣经、哲学、寓言、童话、历史、诗歌、小说等人类文化资源库中精心遴选美德故事汇编成的美德书 ，是一本指导孩子们向善学习的读物。作者把关于美德的故事分为九类:同情、责任、友谊、工作、勇气、毅力、诚实、忠诚、自律。 美德图片已关闭显示，点此查看29 / 45书从简单通俗的小故事开始，吸引孩子们的注意，由浅入深、形象地对美德作深入的探索。在 美德书 中，德育内容所依托的是故事化的语言，让孩子在故事中受到感染，从故事中榜样人物的身上习得良好品质。美德书 展现了在价值多元的浪潮下对德育的审慎的思考，是对德育本真的坚持和对德育发展道路的追寻。关键词：美德书 善 道德 公德 私德一德称美，而不称善，此译名与西方哲学相合，也与中国古代的人学不矛盾。中国古人称善者，其实指的人的心地:诚实、厚道、仁慈，有道德，是所谓德善；与西方哲人之称善者，颇异其趣。西方哲人所说的善，是good，是好，又定义为快乐、有利、无害，更抽象为理智、理性、智慧，很明显，是所谓智善。如果把智称为善，德则应称为美。中国自宋代相传至今的三字经 ，起首即曰:“人之初，性本善” ，此处的善只能理解为诚实、厚道，显然不能理解为理智、智慧，初生之儿难言有智慧，说诚实或许还差不太多。随着年龄的增加，人们的智慧增长了，却很可能变得愈来愈不诚实、不厚道，甚至愈来愈狡猾、奸诈而更不“善”了，这是中国古代传统文化中德与善的矛盾:人之初，性本善；人及长，反不善了。还是西方哲人30 / 45的称智为善，称德为美更贴切:随着岁月增长，智进美退。按照西方哲理中的进化论的观点看人类历史，人类的智慧的确是愈来愈“善”了，是进化了，但德呢？人类的德是否也随着进化了呢？历史给出的回答似乎不是这样:人类的德并没有进化，甚至还可以说是愈来愈退化了、丧失了。不知听谁这样说过:今人看古人，是迂子、呆子、痴子；古人看今人，是骗子、赖子、疯子。上述说法，作为一个关于人类的普通的科学命题恐怕不妥，因为科学的结论必须经得起“证伪” ，只要能提得出一个反例，即可推翻。但作为一种如前面所述的人类历史倾向性的概括，还是有一定道理的。换言之，即:今人看古人，智慧不足；古人看今人，道德匮乏。 今天的人们是不是道德匮乏呢？我倾向于认为:是。二过去的家庭里，孝敬父母，尊兄爱弟，是道德的绝对命令。水浒传中鲁莽的好汉李逵也想到要接老娘上山享几天清福。打虎英雄对待受人欺侮的兄长武大郎关怀备至，后来为兄报仇，更是不惜生命。今天的孩子最讨厌的恰恰是父母，儿女们长大后吃父母、掏父母、最后弃父母，这种事情在今天的媒体上已经屡见不鲜，为了一点财产，兄弟姐妹之间互相掐、吵，闹到公堂上去的事就更多31 / 45了。中国现代还有个特点，城里人只生一个孩子，没有兄弟姐妹，自然也就谈不上什么兄弟姐妹之间的道德情感了。过去男女谈恋爱，在产生亲密接触之前，多少总还有个或长或短的含蓄诗意的恋情过程。司马相如用“凤求凰”的琴声传情于卓文君。 “月上柳梢头，人约黄昏后” ，男女初相见时，彼此总还有一点羞涩。西方中世纪后期和近代，青年男子也有在心爱的姑娘窗前鸣奏或吟唱“小夜曲”的习惯。在今天的网络、影视时代再谈这些可能会让人笑掉大牙。问题却在于:爱究竟是什么？过去的人们视爱为情感、为婚姻、为奉献、为责任，属于道德加本能范畴，今天的人们视爱为欲望、为需要、为利益、为索取，属于理智加本能范畴。所以，今天的人们对于爱的愿望不是追求天长地久，而是只要一朝拥有。正是因此，今天的人们视爱为满足欲望本身，谈情感似乎是迂腐，于是才有快节奏、高频率，结婚(或同居)快，离婚(或分手)也快。其结果，自然是离婚率高，单亲子女增多，至于爱的道德和情感，也早就荡然无存了。 属于道德范畴的还有友谊。过去的人们重视友谊，友谊其实更应是情谊。鲁迅先生在与瞿秋白成了好朋友之后曾说， “人生得一知己，当以同怀视之” ，可见他多么重视人间的友谊。古代的管鲍之交、钟俞之交、桃园三结义等感人的友谊故事，与今日32 / 45官场尤其商海中的宰亲杀熟、专对朋友下手的现象相较，的确让人感到今人的友谊像前述的爱情一样，都已成了满足人们暂时的需要和牟取功利的理性工具，而愈来愈缺乏纯真情感和道德的内涵了。随着现时代人类道德的败落，最刺激人类中思想者感官的莫过于今天青少年犯罪现象的急剧地增长，以及青少年中精神抑郁症患者的剧增。今天的中国，每年进入监狱的少年犯与进人高等院校的人数相当，约一百多万(见 2000 年 11 月 28 日北京青年报)。在美国，青少年犯罪现象近来年年递增，轰动媒体、震惊社会的开枪杀人的悲剧事件多数是由青少年们干出来的，至于青少年中的吸毒、早孕等伤风败俗的现象就更普遍了。据统计，全美国 7 岁至 12 岁少年儿童中有 40 万人患有抑郁症。世界卫生组织调查表明，精神抑郁症已被列为人类的第五大杀手，据预测，将来还可能攀升到第二位，全球患此病者将达到亿人，且其中大多数是青少年。作为美国前教育部长的威廉贝内特编著这样一本专门谈美德的近七十万字的巨著“献给所有成长中的孩子” ，不能不说是意味深长。此书于 1993 年出版以来长踞美国纽约时报书评畅销书排行榜，且立即被翻译成多种文字。1998 年台湾的中文译本发行以来，也同样长踞台湾畅销书排行榜。今年，内地的中文译本也终于由中央33 / 45编译出版社出版了。我想此书同样也应该受到国内家长们、教师们和广大的青少年同学们的重视。三道德是什么？西方哲人与中国圣人的看法大同小异。道德基本上是人们从小成的一种良好的习惯性情感和行为方式，或许应更偏重于情感的习惯性。柏拉图说， “年轻时形成的观念是很难消除和改变的，因此，年轻人成长时首次听到的故事应该是美德的典范。 ”亚里士多德也同样说过，幼年时形成的良好习惯可以改变一生。 中国自古以来也有“三岁看大，七岁看老”的认识。孟母三择邻的故事，无非也是在看重孩子从小养成的好习惯。弗洛伊德也认为，人类大约在八岁左右心理定型。道德教育，说白了是情感教育和良好行为习惯的教育。一个人在八岁之前所听、所见、所受教的东西，实际上已经在很大的程度上限定了该人后来的命运的走向。美德书的作者贝内特存心于此，把西方历史上有益的道德教育文献(选自圣经、哲学、寓言、童话、历史、诗歌、小说等)汇编为此巨著，使之首先成为家长们和教师们的案头书，经常诵读给孩子们听，以尽可能成为34 / 45孩子们喜闻乐见的首听、首看，期望积久成习，形成青年一代的道德风气。作者不愧是当过 教育部长的有识之士。教人首在教心，不教心无以教人。心，首在情感、道德，次在理智、知识。而情感、道德的教育又首在孩子们从小养成良好的情感和行为的习惯。这要求让孩子们沉浸在良好的情感、道德的首视、首听、首感的环境之中。作者的用心固然非常好，可是在当今影视、网络的时代，除非得到官方、媒体、各界人士的大力支持，否则，杯水车薪，难免望洋兴叹，但毕竟亡羊补牢，比听之任之堕落沦丧要强得多。四中西方传统对道德的认识虽然大同小异，全都看重人们自小的良好行为习惯的培养。但认真分析起来，差异之处，也即各自偏重的方面，也是不能小看的。作者贝内特在美德书中，把关于美德的故事分为九类:同情、责任、友谊、工作、勇气、毅力、诚实、忠诚、自律。与中国儒家传统道德的内容，如孔子所归纳的孝、悌、忠、恕和孟子所归纳的仁、义、礼、智、信贝内特:美德书M.王睿译,西安:陕西师范大学出版社,2016.2 杨伯俊译注:论语译注M.北京:中华书局,XX.35 / 453 李逸安编著：三字经百家姓千字文弟子规M.北京:中华书局,XX.?注：以上参考文献格式是按照参考文献格式国家标准编辑的，参考文献格式国家标准如下：期刊文章序号 主要责任者:题名J.刊名,年,卷(期):起止页码.著作类序号 主要责任者:题名M.出版地:出版者,出版年,起止页码.论文集中析出的文献序号 析出文献主要责任者:析出文献题名A.论文集主要责任者,论文集题名C,出版地:出版者,出版年,析出文献起止页码.学位论文序号 主要责任者:题名D,出版地:出版者,出版年.国际、国家标准序号 标准编号,标准名称S,发布年.专利序号 专利所有者:专利名称P,专利国别:专36 / 45利号,出版日期.电子文献序号 主要责任者:电子文献题名,电子文献出处,发表日期/引用日期,专著(M);论文集;报纸文章;期刊文章;学位论文;报告;标准;专利.未定义类型的文献序号 主要责任者:文献题名Z,出版地:出版者,出版年.图片已关闭显示，点此查看读书报告图片已关闭显示，点此查看题 目 储层非均质性对油气成藏开发的影响姓 名 XXX 学 号专业班级地化 S131所在学院地环学院二一二 年 10 月 7 日储层非均质性对油气成藏开发的影响【摘要】 油藏储集层的非均质性是制约油田开发效果的重要因素, 油田开发过程中出现的层间干扰、单层突进、注采不平衡等矛盾都是由于储层的非均质性引起的。分析了储层微观和宏观非均质的特征, 对储层的孔37 / 45隙和喉道类型及其结构参数进行了调查和研究, 宏观上对储层的层间非均质和平面非均质进行了描述,近些年来仍然还在发现大型油气田，但是在勘探程度较高的含油气盆地中的油气勘探重点已由发现单一的大型油气藏向多元化的复杂油气藏方向转变。在这种勘探形势下，岩性油气藏已成为很多油田勘探的主要目标，但是由于此类油藏的砂体分布随机而分散，同时又以中、小砂体为主，储层具有强非均质性，造成人们对岩性圈闭的油气成藏与分布规律认识不清，制约着油气勘探工作的深入进行。【关键词】 岩性油气藏 储层非均质性 剩余油开发正文内容以下是说明文字，成文后请删除一、插图的标示和引用每幅插图都必须有图编号和图标题。 图都要统一编号。分别为图 1图 2 和图 3 等。正文中引用插图内容时，用图编号指代插图。如图 1 表示第 1 幅图。 插图应设置于文章中首次提到处附近5，先见文字后见插图。插图中的术语、符号、单位等应同正文文字表达所使用的一致。图与图标题不能破页。坐标图要求纵横坐标目的量和单位符号应齐全6，居中置于纵横坐标的外侧，横坐标的标目自左至右7；38 / 45纵坐标的标目自下而上，右侧纵坐标的标目方式与左侧相同8。图 2 是坐标图示例。图 1 单击此处添加图标题图片已关闭显示，点此查看tt图片已关闭显示，点此查看tt 图 2 单击此处添加图标题x二、表格的标示和引用每张表格都必须有表编号和表标题。 表格都要统一编号，分别为表 1表 2 和表 3。正文中引用表格内容时，用表编号指代表格。如表 1 表示第 1 张表格。 表格应设置于文章中首次提到处附近，先见文字后见表格9。表格中的术语、符号、单位等应同正文文字表达所使用的一致。表格与表标题不能破页。表 1 单击此处添加表标题图片已关闭显示，点此查看三、数学公式的书写数学公式一般另行起排11，居中书写，尽量采用公式编辑应用程序输入，选择默认格式12。公式都要统一编号，编号加圆括号，公式号右39 / 45对齐13。 正文中引用数学公式时，一般用“见公式”或“公式” 。?(t)?jj?p(t)?u?(t)?juu?0?j,u?1?motherwise小结参考文献 要求查阅文献 3 篇以上，各类参考文献条目的编排格式和示例如下。A. 连续出版物：序号 主要责任者文献题名J刊名，出版年份，卷号(期号)例如: 1 袁庆龙，候文义Ni-P 合金镀层组织形貌及显微硬度研究J太原理工大学学报，2001，32(1).B. 专著序号 主要责任者.文献题名M.出版地：出版者，出版年例如：2 刘国钧，王连成图书馆史研究M. 40 / 45北京：高等教育出版社，1979 C. 论文集序号 主要责任者文献题名C. 主编论文集名出版地：出版者，出版年 例如：3 孙品一高校学报编辑工作现代化特征C中国高等学校自然科学学报研究会科技编辑学论文集(2)北京：北京师范大学出版社，1998D. 学位论文序号 主要责任者文献题名D保存地：保存单位，年份例如：4 张和生地质力学系统理论D太原：太原理工大学，1998 E. 报告序号 主要责任者文献题名R报告地：报告会主办单位，年份例如：5 冯西桥核反应堆压力容器的 LBB分析R. 北京：清华大学核能技术设计研究院，1997F. 专利文献序号 专利所有者专利题名P专利国别：专利号，发布日期例如：6姜锡洲一种温热外敷药制备方案P中国专利：881056078，1983-08-12 G. 国际、国家标准序号 标准代号，标准名称S出版地：出41 / 45版者，出版年例如：7 GB/T 161591996，汉语拼音正词法基本规则S北京：中国标准出版社，1996.H.报纸文章序号 主要责任者文献题名