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)A、那些年,罗兰虽然热衷于哲学他津津乐道地研究苏格拉底以前的哲学家们和斯宾诺莎,第二学年,他还是选定历史和地理作为主要学科。B、刚刚过去的2006年,除四川发生伏旱外,我国大部分地区风调雨顺,冬温夏清,较之往年是难得的好年景。 C、2007年“嫦娥奔月”,2008年“神七”升空,2009年中俄开展火星联合探测,2012年“夸父计划”中国太空探测计划正以前所未有的速度往前推进,真是大快人心。 D、阿合马先是被文天祥盯出一阵寒战,接着又被他的回答激得恼羞成怒,找不出话来反驳,只好抛出撒手锏:老子不跟你斗,你的性命捏在老子手里。3、 下列各句中,没有语病的一项是( )A、一些幻想家正在预言下一个十年里,将把许多机器人到处来回走动,帮助我们处理各种家务事。B、人们对环境最可怕的破坏是用致命的甚至危险的物质对空气、土地、河流和海洋的污染。 C、通过超导现象的发现,引起了科学家的关注。D、鸟类歌声中事务性通讯的内容已有人作了那么多分析,以至于看起来它们没有多少时间从事音乐活动。4、填入下列句子横线上最恰当的一项是1911年,荷兰低温物理学家卡曼林昂尼斯还发现一种奇特的现象: !这种奇特的现象,叫做“超导现象”。 当温度降到-269 它的电阻突然消失了。把水银的温度不断降低 使它冻成固体A、 B、 C、 D、二、本大题7小题,共33分。阅读下面的文言文,完成6-10题。(八月)十四日,晓,雨。过一小石山,自顶直削去半,与余姚江滨之蜀山绝相类。抛大江,遇一木筏,广十余丈,长五十余丈。上有三四十家,妻子鸡犬臼碓皆具,中为阡陌相往来,亦有神祠,素所未睹也。舟人云,此尚其小者耳,大者于筏上铺土作蔬圃,或作酒肆,皆不复能入夹,但行大江而已。是日逆风挽船,自平旦至日才行十五六里。泊刘官矶,旁蕲州界也。儿辈登岸,归云:“得小径,至山后,有陂湖渺然,莲芰甚富。沿湖多木芙蕖,数家夕阳中,芦藩茅舍,宛有幽致,而寂然无人声。有大梨,欲买之,不可得。湖中小艇采菱,呼之亦不应。更欲穷之,会见道旁设机,疑有虎狼,遂不敢往。”刘官矶者,传云汉昭烈入吴尝杈舟于此。晚,观大鼋浮沉水中。 (九月)九日,早,谒后土祠。道旁民屋,苫茅皆厚尺余,整洁无一枝乱。挂帆,抛江行三十里,泊塔子矶,江滨大山也。自离鄂州至是始见山买羊置酒盖村以重九故屠一羊诸舟买之俄顷而尽。求菊花于江上人家,得数枝,芬馥可爱,为之颓然径醉。夜雨,极寒,始覆絮衾。 (十月)二十一日。舟中望石门关,仅通一人行,天下至险也。晚,泊巴东县,江山雄丽,大胜秭归。但井邑极于萧条,邑中才百余户,自令廨而下皆茅茨,了无片瓦。权县事秭归尉右迪功郎王康年、尉兼主簿右迪功郎杜德先来,皆蜀人也。谒寇莱公祠堂,登秋风亭,下临江山。是日重阴微雪,天凄,复观亭名,使人怅然,始有流落天涯之叹。遂登双柏堂、白云亭。堂下旧有莱公所植柏,今已槁死。然南山重复,秀丽可爱。白云亭则天下幽奇绝境,群山环拥,层出间见,古木森然,往往二三百年物。栏外双瀑泻石涧中,跳珠溅玉,冷入人骨。其下是为慈溪,奔流与江会。余自吴入楚,行五千余里,过十五州,亭榭之胜无如白云者,而止在县廨听事之后。巴东了无一事,为令者可以寝饭于亭中,其乐无涯,而阙令动辄二三年,无肯补者,何哉?节选自陆游入蜀记,有改动6、下列加点词,解释正确的一项是A与余姚江滨之蜀山绝相类 断绝B抛江行三十里 抛开C江山雄丽,大胜秭归 超过D而止在县廨听事之后 停止7、下列虚词的使用,意义和用法相同的一项是A、此尚其小者耳 其下是为慈溪B、求菊花于江上人家 为令者可以寝饭于亭中C、亭榭之胜无如白云 呼之亦不应D、素所未睹也 堂下旧有莱公所植柏 8、下列句子加点词,与现代汉语最接近的一项是:A、妻子鸡犬臼碓皆具B、白云亭则天下幽奇绝境C、往往二三百年物D、为令者可以寝饭于亭中,其乐无涯9、下列对文章的分析和理解,不正确的一项是A、入蜀记记录陆游入蜀途中的每日经历。作者随兴之所至,如行云流水,涉笔成趣,尤其是所写景物和观感,简练优美,多富有诗意。这里所选三则日记,正体现了这一写作艺术。B、文中所称的“刘官矶”就是传说中说的汉昭烈帝刘备前住吴国曾经拢船靠岸的地方。作者在八月十四日这天晚上,观赏在水中沉浮的大鳖。 C、作者在九月九日这天,向江上人家讨来好多枝芳香可爱菊花。为了这几枝菊花,晚上喝得酩酊大醉。 D、在作者看来,石门关只能通过一个人行走,是天下最险要的地方;而巴东县的江山虽然雄奇瑰丽远远超过秭归,由于镇中才百多户人家,从县衙门往下都是茅草房,这里的街市显得冷清。10、断句和翻译用“/”给文中画线句子断句自离鄂州至是始见山买羊置酒盖村以重九故屠一羊诸舟买之俄顷而尽。把下列句子翻译成现代汉语更欲穷之,会见道旁设机,疑有虎狼,遂不敢往。而阙令动辄二三年,无肯补者,何哉?11、阅读下面一首宋词,然后回答问题(6分)溪 兴 杜荀鹤 山雨溪风卷钓丝,瓦瓯篷底独斟时。醉来睡着无人唤,流到前溪也不知。(1)这是一首描写隐逸生活的即兴小诗,那么本诗描写了一种怎样的情景?(2)诗人采用什么手法表达作品的主旨?试结合全诗作简要分析。12、补写出下列名句名篇中的空缺部分。(任选3题 6分) (1)若夫乘天地之正, ,以游无穷者, !(庄子逍遥游) (2)青泥何盘盘。 。 。以手抚膺坐长叹。(李白蜀道难)(3)浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯。 , 。(龚自珍己亥杂诗) (4) 盖将自其变者而观之,而天地曾不能以一瞬; , 。(苏轼赤壁赋)三、本大题4小题,共18分。阅读下面的文字,完成15-18题。“孔子就是于丹”这道题怎么做 文/魏英杰孔庆东这位北大副教授经常语出惊人,且极具幽默效果,互联网上还四处流传有“孔庆东语录”。这回,他接受重庆一家报纸采访,又是妙语连珠、语惊四座。他说:“倒退2000年,孔子就是于丹。”这位自称孔子第73代直系传人(待考)的学术笑星,何以如此折损老祖宗?这里不妨替他推算一番。 孔庆东认为,这么多观众喜欢于丹,是因为她弥补了知识普及上的一个重大欠缺,“有人觉得自己水平高,出来指出错误也是正常的,但不应该就此否定于丹的价值”。或者,孔庆东将于丹比作孔子,就在于二者都从事“知识普及”工作。但从这层意思来看,孔庆东不仅可以把自己当作孔子(他好歹也是大学副教授),全国乃至全世界从事知识普及的教育工作者(实际上还不止这一群体),都是孔夫子。孔庆东又说:“孔子以前讲周文王,还天天被人骂呢,倒退2000年,孔子就是于丹,但是你看看现在骂孔子的人都在哪里?”也就是说,于丹和孔子一样,都挨过砖头。问题是,孔子致力于传播“文王之道”,于丹灌输的又是什么?于丹讲孔子,只能是她个人的一种解读方式,无论如何也不能代表孔子。难道能够从这样的角度认定,孔子就是于丹?孔庆东还认为,孔子思想层次丰富,他既有高深的思想,也有让人倍感亲切的内容,“从某种意义上,孔子和于丹都是起着心灵鸡汤的作用,励志只是孔子思想精髓的一部分”。这似乎有点靠谱,至少从思想层面上对比了二者异同。但是,孔子那锅汤和于丹这锅汤,能放一起乱炖吗?读过点论语心得的人都知道,于丹是从现代人的角度解读孔子,而且添加了不少调味品。换句话说,历史上的孔子和于丹嘴上讲的那个孔子,即便人是一个人,思想内涵却未必一致。怎么能够因为都涉及精神领域,就把于丹和孔子强行“融为一体”?整体而言,孔庆东先生演算这道题的思维或许很简单:他先是将自己老祖宗的思想粗鄙化了,又因为于丹对孔子的理解也比较粗俗,这两位“孔子”便具有内在统一性,因此孔子活生生被孔庆东操刀动了文化变性手术,化身为今日的学术评书人于丹女士。读过柏拉图斐多篇的人不难明白,我们这位孔夫子实在不如稍晚于他的古希腊大哲苏格拉底。苏格拉底饮鸩而死之前,依然没有停止对生死的思辩,还在和门人探讨灵魂之有无。而孔子索性用一句“未知生,焉知死”,关闭讨论生命终极意义的大门。即便如此,我们也不能一笔抹除孔子的精神遗产。同样不能否认,孔子的许多价值观念在当代仍然具有旺盛生命力,对现实人生更有着积极的道德意义。但那些试图拥孔子以自重的所谓大陆现代新儒家,以及这位粗鄙化孔子的“孔后裔”,他们的行为主张在本质上并无多大不同都是运用不同手段谋杀孔夫子。值得一提的是,近年来孔子大热,作为孔子精神遗存俗世象征的曲阜孔庙,也历尽沧桑重现辉煌。不无遗憾,几经起落的孔老二,如今又添一重隐忧市场化危机正在逼近这座百代道德重镇,“欲借孔子闻达于市场”的现象层出不穷。比如,山东曲阜有的出租车司机为了生意方便,索性改称自己姓孔。看来,新一轮“吃孔子”大宴已经在社会诸多领域展开。只是不知道,这位身为孔氏后人的孔庆东先生,到底坐在哪一桌? 节选自中国青年报2007年9月3日 有改动15、下列对第3段和第4段画横线句子的理解,正确的一项是:A、指于丹和孔子一样,曾经都因为自己的学说挨过别人的砖头打。孔子和于丹的思想都让人感到像鸡汤一样甜蜜。B、孔子以前讲周文王,天天被人骂;如今于丹讲孔子一样地被人骂。孔子和于丹的思想让人倍感亲切而使得心灵受到慰藉。C、指于丹和孔子一样,曾经都因为自己的学说挨过别人的砖头打。孔子和于丹的思想让人倍感亲切而使得心灵受到慰藉。D孔子以前讲周文王,天天被人骂;如今于丹讲孔子一样地被人骂;孔子和于丹的思想都让人感到有如喝了鸡汤一般味美。16、下列与文中说法不相符合的两项是:A、孔庆东先生经常语出惊人,且极具幽默效果,互联网上还四处流传有“孔庆东语录”。B、由于孔子和于丹都从事“知识普及”工作,因而孔庆东将于丹比作孔子。C、历史上的孔子和于丹嘴上讲的那个孔子,因为都涉及精神领域,虽然思想内涵却未必一致,但可以认同为同一个人。D、苏格拉底临死前,依然没有停止对生死的思辩;而孔子却终止对生命终极意义探讨,而使得孔夫子不如稍晚于自己的古希腊大哲苏格拉底。E、如今山东曲阜有的出租车司机为了生意方便,索性改称自己姓孔,表达了孔子家乡人对孔子的敬仰之情。17、孔庆东在接受报纸采访时说,“倒退2000年,孔子就是于丹”,那么,孔庆东这样来定义于丹和孔子之间的关系原因是什么?请依据原文作简要概括。答: 。18、第4段说,不够因为都涉及精神领域,就把于丹和孔子强行“融为一体”;第6段又说,孔子的许多价值观念在当代仍然具有旺盛生命力,对现实人生更有着积极的道德意义。这样写前后矛盾吗?请阐明自己的理由。答: 。四、本大题为选考内容的两组试题。每组试题3小题,共15分。 (一)文学类文本阅读阅读下列文段,完成19-21题 人生隧道 雷抒雁我第一次坐火车穿过隧道时,已是一名大学生了。知识和经验都告诉我,这不过是在穿越一个山洞;黑暗和气闷,都是短暂的,前边就是光明。果然,火车大吼一声便又风驰电掣般重新奔驰在阳光下;风景依旧紧张地从前面向我们涌来,又排山倒海似地向后面退去。 比较起来,我的孩子就很幸运了。第一次坐上明亮干净的火车时,差不多刚学会说话,走起路来也踉踉跄跄的。坐火车的新鲜感,使他无法安静地坐在位子上,总在过道上来来往往,去看那些陌生的面孔。突然车进隧道,阳光、风景顿时从车窗消失,而列车员又未及时地打开车灯。顿时,一片黑暗!孩子吓坏了,哭叫着:“灯!灯!”我想,那时他一定是处在一片恐怖之中,大约他以为一种可怕的、无法抗拒的灾难已经降临到头上。他大声呼叫:“灯!灯!”完全是一种本能的求生愿望。在他短短的生活经验里,也许他知道灯可以给他光明,使他找到摆脱灾难的方法。当然,这一切对于一个无知的孩子来说,完全是一种幼稚的想法。只一瞬间,火车就以它强大的力量穿越了隧道,光明于是重归于眼前,几分钟前的风景、人物依旧。我们望着孩子眼中尚未退尽的惊恐,给他讲:这叫隧道!接下来,我讲有关隧道的知识以及隧道是安全的,不必害怕。接着,又是几个隧道。这回,孩子不哭了,自言自语地念叨着:隧道!隧道!他的穿越短暂黑暗的第一次经验,是在这恐慌中获得的。这已是许多年以前的故事了,可是它给我的启示,却总难忘记。儿子慢慢长大了,上学、入伍、工作。不久之前,又开始交女朋友了。可是,常常在一段时间里会看到他皱着眉头,一个人发呆,过一段时间,便又见他笑逐颜开,好像什么事也没发生过似的。我不会去问他那些具体的事情,猜想着大概是与同事间发生了不愉快的事情,或者恋爱进展得不顺利。不过,从他情绪变化中,我可以十分有把握地判断他一定是行进在“隧道”里,或者已经穿越了“隧道”。我在心里默默为他鼓劲,相信他正一步一步走向成熟。我想,把过隧道的故事用来比喻人生;比喻人生所经受和遭遇到的困难、不幸或挫折。没有谁的一生可以一帆风顺。“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。”但是,人又没有克服不了的困难,没有战胜不了的挫折。既没有一路阳光,又没有永远黑暗,一段又一段的阴影,曲曲折折,起起伏伏,“雨后复斜阳,关山阵阵苍”,构成了一个完整的人生。把这一段可以穿越的阴影,称作“人生隧道”,我看是恰当的。既是隧道,那上边必然是一座山,是一座阻挡你去路的一段困难。隧道,是战胜那困难的一种方式和技巧。“山重水复疑无路”,穿越那隧道之后,便“柳暗花明又一村”了。我年轻时,一段时间里曾和上司下成了“死棋”。那时,我苦恼极了。我没有看到自己有什么错处,所以也不想让步。这种僵持,使自己徒添了不少白发,且时时萌生犯罪念头,甚至想以死来了结这一切矛盾。后来,不知是听了什么人的话,或看了什么人的书,或悟出了一些什么理,便断然采取了三十六计中最后一计,跳出圈外,另谋生路去也。现在看来,那种选择还是明智的。愚公移山,固然是一种壮举;打个隧道,穿越人生黑暗,到另一片阳光下去,何尝不是一种潇洒的超脱!你得记住,再长的阴影,对于整个人生来说也是短暂的!你还得记住,再巨大的山峰,也可以开通隧道!穿越一个又一个的人生隧道,就是你战胜一次又一次的失败。开凿与穿越这些隧道,固然会有痛苦、劳累,甚至伤残,但那每一次都丰富着你的人生!那是你生命中最深刻、最有价值的记忆,也是你人生中最值得自豪和骄傲的壮举!人生的道路上,你得忍耐人生隧道中短暂的黑暗,如果你有足够的智慧和信心,那就意味着隧道里灯火通明! 摘自浙江日报 有删改16、作者开篇用了不少篇幅来讲述许多年以前一个的故事,这样写是不是有头重脚轻的感觉?结合原文,说明理由。答: 17、第11段,写儿子成长里先是“皱眉“、“发呆”,后又“笑逐颜开”的故事,第14段回忆自己年轻时“死而复活”的事,这是重复吗?试作简要分析。答: 18、联系原文,简要分析 “人生隧道”的含义。答: (二)实用文段阅读下文传记,完成19-21题孙犁的背影从维熙2007年的7月11日,孙犁辞世已然整整5周年了。 在我记忆里,孙犁一生是没有穿过西装的,能不能这么说,孙犁从里到外都闪烁着中国文化的情结。在一篇文章中,我曾把孙犁的人文气质与在津门生活过的弘一法师(李叔同)联系起来;尽管这种对接并不一定完全严丝合缝,但其清淡洒脱的文魂,却与李叔同有着许多近似之处。当然因为他们所处时代的异同,其笔锋涉猎的生活,由于历史年代的差异而存在着根本的不同;但从其恪守文学的清淡和远避喧嚣的人文行为的轨迹去探寻,这两位文学大师的生命的脚印,履痕却极其相似。诚然,年轻时参加了革命的孙犁,不可能产生“晨钟暮鼓”的禅佛思绪,但从拒绝尘俗的情愫上去体察,他们却有着若干绝对近似之处。特别是到了二十世纪的晚期,社会转型孕生了若干浮躁之气之后,孙犁仍然坚守文学初衷,这在中国当代文学星空中,怕是只有寥寥几颗了。曾记得,在上个世纪的八十年代,我陪同康濯去探望他时,他在谈笑中曾引用国际歌歌词中“从此我们可以自由呼吸”这句歌词,来表达畅快之情,这足以说明孙犁对历史新时期的到来,是怀着十分圣洁感情的。这是必须阐明的一点。在悼念孙犁的诸多文字中,我曾见过另一类文字,他们在感叹大师离世的同时,把老人禁锢于怀旧的世界里中国文苑里倒有一些此类的人面狮身的标本,始终不肯反思过去;而孙犁不是,孙犁只是拒绝时尚中的金钱因子,对文学清纯的腐蚀而导致文学精神移位发出音响。他说:“文学要是与金钱联姻,难免滋生婊子般的文字。”因而我在悼念孙犁师长的文章中,使用了“一个清纯文学年代的终结”的词汇,以表示一个后来人对前辈人孙犁坚守清纯田园的礼赞和追思。还让我们永生不能忘却的,是孙犁从来不自视为师。尽管评论界把孙犁视为文学流派中“荷花淀”派的旗帜,但他从没有承认过某某人是他的学生,并多次把这个文学流派说成子虚乌有。可以这么说,时尚的文苑太多了喧嚣和炒作,太少了甘居寂寞的文曲星辰;由于文学中商业因子的猛增,一切都在进入人为的经营和策划之中,文学这个宇宙间的自由落体,充填进来许多非文学的斑斑杂色,因而我把孙犁驾鹤西归,视若一种对痛苦的完全解脱。记得,在孙犁逝世后,有一天我与莫言通电话,突然谈到孙犁辞世上来。他说:“中国只有一个孙犁。他既是个大儒,又是一位大隐(隐士)。按照孙犁的革命资历,他稍能入世一点,早就是个大文官了;不,他后半生偏偏远离官场,恪守文人的清高与清贫。这是文坛上的一声绝响,让我们后来人高山仰止。”接着,他说了一件文坛内鲜为人知的往事:他初学写作时,处女作发表在他当兵时,那篇小说名叫民间音乐。他怎么也想不到那篇东西被孙犁读到了,老人家立刻写了篇评论文章,让他永生难忘。莫言自我调侃地说:“在某种意义上说,我这个歪瓜裂枣,能在后来步入解放军艺术学院,那篇评论起了相当大的作用。”说实在话,我只知道我们这一代作家中的刘绍棠、房树民、韩映山和我以及下一代作家中的铁凝、贾平凹受到过孙犁的文学教育,当真不知道在文坛中如日中天的莫言,在初学写作时也受到过孙犁的关爱。后来又从报纸上看到,诗人孙敬轩以及作家林希、肖复兴,也都因倾慕这位文坛大师,而与孙犁有过精神交往。孙犁辞世的那天早晨,津门下起了靡靡细雨。这是苍天为之泪落。津门百姓自发地来到他的家庭灵堂献花,室内容纳不下了,就摆在室外;室外又摆放不下了,就摆在门口;门口也堆放不下那么多鲜花了;一束束鲜花一直摆满了通往孙犁宅院的小巷。这是大地为之动容。中国文人浩如烟海,但能在辞世之后,受到庶民百姓如此爱戴的,怕是只有孙犁一个了。何故?灵魂圣洁是无价的孙犁具有这样的灵魂。 只有这样的作家笔下的文字,才能赢得人文精神的永恒!选自解放日报2007.7.12 有删节19、这是一篇在孙犁逝世整整五年时回忆孙犁生前一些琐事的文章,文章总共回忆起孙犁生前那些琐事?请用自己的话逐一概括。(4分)答: 20、第6段,写作者与莫言通电话时,重点写莫言说起的孙犁本可以做大文官却远离了官场以及为素昧平生的自己的处女作民间音乐写评论的两件事。这是两件毫无相关的事,作者把他放在一块来叙述是否有些牵强?请作简要分析。答: 21、联系全文,就文章最后三段话写一段赏析性的话。答: 五、语言表达(本大题2小题,共12分)22、请从修辞上对下列句子作简要的分析,并仿照下列句子,再写两个句子,使得结构和主题保持一致。 您是火种,点燃了学生的心灵之火;您是石阶,承受着我一步步踏实的向上的攀登; , ; , 。(1)分析: 。(2分)(2)仿写: 。(4分)23、阅读下面两则消息,完成题目。“关注”11月16日讯:身患绝症的扬州姑娘韩冰近日宣布,自愿将眼角膜和遗体捐献于医学部门,用于医学研究。而这位刚刚结婚一年的年轻女子,在病魔缠身的情况下,仍以笑对死神,她的微笑,感动了扬城。“关注”11月19日讯:高邮汉留镇一位年仅十五岁的女中学生,因为分数考得不理想而轻生,喝下剧毒农药,结束了自己年轻的生命。(1)从以上两则消息中,你可以探究出哪些信息?(最少写两点)(2分)答: (2)假设你身边有一位同学难以承受学习上的压力,你该怎么劝慰他,使他乐起来?(4分)答: 六、作文(60分)24阅读下面的文字,按要求作文。刘德华在某个歌星演唱会上,作为嘉宾出场,唱了一首冰雨。当时舞台现场制造出一场大雨,刘德华在雨中唱完这首歌,全身湿透。于是,有人不解,作为一个巨星,他有没有必要在一个别的歌星演唱会上作出这样的举动?甚至有人更直言,他大可唱一首其它的歌,或者就唱冰雨,现场不必造雨,也不会影响他的江湖地位。刘德华依旧那么做了,因为他是刘德华。在香港,他唱不过张学友,演不过周润发,这是事实;但他在歌坛的巨星位置一直无人撼动,这也是事实;为什么?因为他对自己的要求是:每一次出现在观众面前必须是完美的,不容有任何的缺陷。正是这种态度,这种对自己的苛求,才有他今天歌坛常青树的地位。 请根据你对以上材料的理解和体会,要求选择一个角度构思作文,自定立意,自选文体,自拟题目,不要脱离材料内容及含意的范围作文,不少于800字。参考答案一、1、C(A欺诳 狂荡读kung,诓骗读kun;热泪盈眶读kung。B徜徉 读yng 其它读yng。C分别读j j j j 。D分别读g h g g)2、D(A津津乐道是指很感兴趣地谈论。在句子中充当谓语。这里应该是“津津有味”。B “冬温夏清”意为儿女侍奉父母无微不至。C大快人心:指坏人受到惩罚或打击,使大家非常痛快) 3、D(A介词用错而使得搭配不当,将“把”改为“用”。B逻辑顺序不当,“致命”和“危险”调换位置。C滥用介词“使用”而使得句子成分残缺,删掉“通过”)4、C二、5、C(A绝:极。B抛:行船。D止:同“只”)6、D(A代词,表远指,作“那”讲/代词,指代前边说的“两条瀑布”。B介词,向/介词,在。C结构助词,作“的”讲/代词,指代前边的“小船中采菱角的人”。D“所”字结构,作“的景观(柏树)”讲)7、D(A这里指代妻子、儿女。B这里是“(天下幽静、奇异)超过一切的美妙境界”的意思。C这里是“大多”的意思。D这里是“无边无际”的意思)8、C“为之”的意思是“因为”,表原因,而不是表目的。9、自离鄂州,至是始见山。买羊置酒。盖村以重九故,屠一羊,诸舟买之,俄顷而尽。(考生用“/”)答案参见译文中画线句子。10(1)、全诗描写的情景是:在一条寂静的深山小溪上,有一只小船,船上有一个垂钓的人。风雨迷茫,他卷起钓丝,走进篷底,取出盛酒的瓦罐,对着风雨自斟自饮;直饮到烂醉,睡着了;小舟一任风推浪涌,待醒来时,才发觉船儿已从后溪飘流到前溪了。(2)、运用细节描写和反衬手法。诗人通过垂钓、饮酒、醉眠、戏风弄雨等细节,表面上是描写溪上人置身世外、一切任其自然、随遇而安的闲适和隐逸之乐,正是垂钓者的形单影只,百无聊赖,以酒为伴的看似闲适和隐逸,反衬出溪上人内心那身处暗世、壮志难酬的主旨。11、(1)而御六气之辩 彼且恶乎待哉 (2)百步九折萦岩峦 扪参历井仰胁息 (3) 落红不是无情物 化作春泥更护花 (4)自其不变者而观之 则物与我皆无尽也。三、12、B(挨过砖头,这里运用比喻来说明孔子曾经为了游说自己的观点而受世人的责骂;如今的于丹为解说孔子同样受世人责骂。心灵鸡汤,这里也十用了比喻手法,说明不管孔子和于丹的思想如何的受人责骂,由于他们的解说“有高深的思想,也有让人倍感亲切的内容”而受世人共鸣,得到心灵的慰藉)13、C、E(C与文中“换句话说,历史上的孔子和于丹嘴上讲的那个孔子,即便人是一个人,思想内涵却未必一致。怎么能够因为都涉及精神领域,就把于丹和孔子强行“融为一体”一句不吻合。E、是作者为了说明“欲借孔子闻达于市场的现象层出不穷”而举的例子,意在说明“孔子热”有泛滥之势,值得警惕 )14、孔庆东认为,倒退2000年,孔子就是于丹理由如下:一、孔子和于丹都弥补了知识普及上的一个重大欠缺(或二者都从事“知识普及”工作)二、孔子以前讲周文王,还天天被人骂;如今于丹讲孔子也同样受到人的责骂。三、孔子和于丹的思想层次丰富,让人倍感亲切的内容,从某种意义上,都起着心灵鸡汤的作用。15、不矛盾。一、于丹讲解论语讲解孔子因为通俗易懂而为国人喜欢或接受,但由于于丹讲孔子,只能是她个人的一种解读方式,无论如何也不能代表孔子;这一点是从于丹解读孔子角度来谈。二、孔子是伟大的思想家教育家,他的许多价值观念在当代仍然具有旺盛生命力,对现实人生更有着积极的道德意义;但由于孔子的对生死的思辩不及稍晚于他的古希腊大哲苏格拉底,因而不能运用不同手段来异化孔子甚或谋杀孔子;更不能“欲借孔子闻达于市场”;这是从一分为二角度来看待孔子的教育意义而言的。四、选做部分(一)文学文段阅读16、没有。首先这里用了两层对比: “我”过隧道的坦然面对的经历和孩子过隧道哭喊经历;儿子过隧道时前哭喊后镇静的表现。这两层浓墨重彩,有以下几方面的作用。一、使得作品主题有着普遍性(谁都会有隧道的经历以及初次经历时谁都会有恐慌心理);二、可以向孩子现身说法说隧道;使孩子懂得隧道知识以及隧道是安全的的道理。三、为下文写人生隧道作铺垫。17、不重复。 第11段写孩子的成长经历上学、入伍、工作和交女朋友人生,有苦恼,但最终是笑逐颜开。第14段回忆自己年轻时,和上司下成了“死棋”而苦恼,后来跳出圈外,杀出一条生路。两则故事表面上都是写由苦痛(死棋)到笑逐颜开(活棋)人生经历,但一个是孩子的成长现实,一个是自己经历的回忆,这样写,由他人到自己,两相对照,不仅不重复,还能全方位来展示主题,使得“人生隧道”的主旨具有普遍性。18、人生宛若过隧道,开凿与穿越这些隧道,不可能会一帆风顺的,总会经历痛苦、劳累,甚至伤残,但每一次困难、不幸或挫折都将丰富着你的人生!人生就像一段可以穿越的隧道,没有一路阳光,也不会永远黑暗,黑暗是暂时的,困难或挫折最终会被战胜的。(二)实用文段阅读19、(1)孙犁一生没有穿过西装。(2)孙犁引用国际歌歌词来表达对新时期到来的畅快之情。(3)孙犁从来不自视为师。(4)远离官场,恪守文人的清高与清贫。(5)关爱初学写作的年轻人。(能答出其中4点可以得满分)20、不牵强。孙犁本可以做大文官偏偏远离官场,表现出孙犁的恪守文人的清高与清贫的人格,表达了作者对孙犁坚守清纯田园的礼赞和追思。孙犁是大师级的作家,却能抽出时间为初学写作的年轻人写评论,表现出孙犁对文学爱好者的关心与爱护,表达出作者对给予自己关爱的孙犁的感激。这两件事虽毫无关联,却恰到好处表现了孙犁伟大的人格以及对孙犁崇高品质的敬仰的主旨,所以不牵强。21、“何故”一词,紧接上文明知故问(设问),给人悬念,引起关注,催人思考。卒章显志强调了孙犁灵魂的圣洁和精神的永恒;表达了作者对孙犁伟大人格的敬仰。五、22、(1)连用三个比喻构成整齐的排比句式,形象地表达了在教师节之际对老师的深情厚意。(2)您是灯塔,照亮我们前进的方向。您是蜡烛,燃烧了自己照亮了别人。23、(1)生命是顽强的,可有时又显得极为脆弱;中学生心理压力普遍较大,需要疏导。 (2)宜运用韩冰笑对人生的事例结合名人名言来进行劝慰。示例:学习没一点压力,人往往会意志松懈而找不到方向;俗话说,压力就是动力。面对压力,要学会打开另一扇心窗。扬州姑娘韩冰身患绝症,却仍以笑对死神;学习上一点点压力又算得了什么。六、24(略)参考译文:(八月)十四日清晨,下着雨。路过一座小石山,像是从山顶一直削去一半,同余姚江边上的蜀山极相似。(我们)在大江中奋力拉船,遇见一个木筏,宽十几丈,长五十多丈。上边有三四十户人家,妻子、儿女、鸣狗、臼碓都有,中间有纵横的通道行人往来着,还有神祠,向来没有见过(这种景观)。使船的人说,这还是那小的呢,大的在筏上铺上土作菜园,或者作酒店,都不再能靠近小水湾,只能行使在大的江面上。这一天顶风拉船,从天亮到日落才走十五六里路。停靠在刘官矶,靠近蕲州边界。子侄等晚辈登上岸,回来说:“找到一个小路,到这山的后面,有一个池塘样的湖面积相当大,荷花菱角非常多。湖的周围有很多木芙蕖,很多房舍在夕阳映照下,用芦苇编的篱笆和用茅草盖的房舍,很有幽雅的情致,并且静悄悄地没有人声。有很大的梨,想要买,没有买到。湖中有轻快的小船采菱角,喊他们(他们)也不理睬。再想看个究竟,恰巧看见道旁摆着捕获野兽的工具,怀疑有虎狼之类,于是不敢往前走了。”刘官矶就是传说中说的汉昭烈帝刘备前住吴国曾经拢船靠岸的地方。晚上,我们观赏大鳖在水中沉浮。 (九月)九日,早晨,拜谒了土神的庙。路旁的民房,覆盖房顶的茅草都一尺多厚,整齐干净没有一根零乱的草。(我们)张起船帆,沿江行驶三十里,停泊在塔子矶,(塔子矶)是江边的
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