欧阳询简介及书法作品欣赏.doc

欧阳询简介及书法作品欣赏（组图）欧阳询欧阳询【生平简介】（557一641年），汉族，字信本，公元557年出生于衡州（今衡阳），祖籍潭州临湘（今湖南长沙），楷书四大家（欧阳询、颜真卿、柳公权、赵孟頫）之一。隋时官太常博士，唐时封为太子率更令，也称“欧阳率更”。与同代另三位（虞世南、褚遂良、薛稷），并称初唐四大家。因其子欧阳通亦通善书法，故其又称“大欧”。欧阳询楷书法度之严谨，笔力之险峻，世无所匹，被称之为唐人楷书第一。他与虞世南俱以书法驰名初唐，并称“欧虞”，后人以其书于平正中见险绝，最便初学，号为“欧体”，他的字有多人评论。欧阳洵聪敏勤学，读书数行同尽，少年时就博览古今，精通史记、汉书和东观汉记三史，尤其笃好书法，几乎达到痴迷的程度。据说有一次欧阳洵骑马外出，偶然在道旁看到晋代书法名家索靖所写的石碑。他骑在马上仔细观看了一阵才离开，但刚走几步又忍不住再返回下马观赏，赞叹多次，而不愿离去，便干脆铺上毡子坐下反复揣摩，最后竟在碑旁一连坐卧了3天才离去。欧阳洵练习书法最初仿效王羲之，后独辟蹊径自成一家。尤其是他的正楷骨气劲峭，法度严整，被后代书家奉为圭臬，以“欧体”之称传世。唐代书法品评著作书断称：“询八体尽能，笔力劲险。篆体尤精，飞白冠绝，峻于古人，扰龙蛇战斗之象，云雾轻笼之势，几旋雷激，操举若神。真行之书，出于太令，别成一体，森森焉若武库矛戟，风神严于智永，润色寡于虞世南。其草书迭荡流通，视之二王，可为动色；然惊其跳骏，不避危险，伤于清之致。”宋宣和书谱誉其正楷为“翰墨之冠”。据史书记载，欧阳询的形貌很丑陋，但他的书法却誉满天下，人们都争着想得到他亲笔书写的尺犊文字，一旦得到就视作圭宝，作为自己习字的范本。唐武德（618624）年间，高丽（今朝鲜）特地派使者来长安求取欧阳询的书法。唐高祖李渊感叹地说：“没想到欧阳询的名声竟大到连远方的夷狄都知道。他们看到欧阳询的笔迹，一定以为他是位形貌魁梧的人物吧。”欧阳询以80多岁的高龄于贞观（649672）年间逝世，身后传世的墨迹有卜商帖、张翰帖等，碑刻有九成宫醴泉铭、皇甫诞碑等，都堪称书法艺术的瑰宝。后人将他与唐初的虞世南、褚遂良、薛稷合称为“唐初四大书家”。欧阳询不仅是一代书法大家，而且是一位书法理论家，他在长期的书法实践中总结出练书习字的八法，即：“如高峰之坠石， 如长空之新月，如千里之阵云，如万岁之枯藤，如劲松倒折、如落挂之石崖，如万钧之弩发，如利剑断犀角，如一波之过笔”。欧阳询所撰传授诀、用笔论、八诀、三十六法等都是他自己学书的经验总结，比较具体地总结了书法用笔、结体、章法等书法形式技巧和美学要求，是我国书法理论的珍贵遗产。化度寺碑 全称化度寺故僧邕禅师舍利塔铭。唐李百药撰文，欧阳询书。碑立于唐贞观五年(公元631年)，楷书35行，行书33字。原石久佚。此碑书法笔力强健，结构紧密。早九成宫一年而书，故风格极相似，但谨严有余舒展不足。元赵孟俯评论云：“唐贞观间能书者，欧阳率更为最善，而邕禅师塔铭又其最善者也。”清代金石家翁方纲对此碑书法评价极高，认为此碑胜于九成宫醴泉铭。赞誉虽嫌过头，但可以说明此碑的书法确有其独到的地方。 全称唐故特进尚书右仆射上柱国虞恭公温公碑，亦称温彦博碑。岑文本撰文，欧阳询书，唐贞观十一年（公元637）十月立。楷书36行，行77字，碑额阳文篆书“唐故特进尚书右仆射虞恭公温公碑”十六字。明赵涵石墨镌华评云：“此碑字比皇甫，九成善小，而书法严整，不在二碑之下。”并叹：“时信本已八十余，而楷法精妙如此。”诚然，欧阳询所书虞恭公碑已达到了艺术的化境，细观次碑书法已脱离了“欧体”在九成宫，化度寺中所具有的凝厚严谨的特征，而更趋于自然流畅。此时欧阳询作楷书已能随心所欲，运笔自如。九成宫醴泉铭九成宫醴泉铭：魏征撰，欧阳询书，记载唐太宗在九成宫避暑时发现泉水之事。碑立于唐贞观六年(632)。此碑用笔方整，且能于方整中见险绝，字画的安排紧凑匀称，间架开阔稳健。明陈继儒曾评论说：“此帖如深山至人，瘦硬清寒，而神气充腴，能令王者屈膝，非他刻可方驾也。”明赵涵石墨镌华称此碑为“正书第一。”卜商帖张翰思鲈帖 亦称季鹰帖，欧阳询书。行楷书，无款。纸本，纵25.2厘米，横33厘米。后纸有瘦金体书跋：“唐太子率更令欧阳询书张翰帖。笔法险劲，猛锐长驱，智永亦复避锋。鸡林尝遣使求询书，高宗闻而叹曰：询之书远播四夷。晚年笔力益刚劲，有执法廷争之风，孤峰崛起，四面削成，非虚誉也。”此帖的风格与欧阳询的楷书风格基本上是一致的，同是以险取胜。字的重心压在左侧，而以千钧之势出一奇笔压向右侧，使每个字的结体形成一种逆反之势，然后再向右用力使之化险为夷，真可谓“险中求稳，别有乐趣”。清乾隆帝评论道：“妙于取势，绰有余妍。”是很有眼力的。此帖现藏于北京故宫博物院。梦奠帖 欧阳询以楷书着名，其实他的行书也很出色，其中以梦奠帖为最佳。梦奠帖全称仲尼梦奠帖。郭天锡在跋中曰：“此本劲险刻历，森森然如武库之戈戟，向背转折深得二王风气，世之欧行第一书也。”皇甫诞碑皇甫诞碑：全称隋柱国左光禄大夫宏议明公皇甫府君之碑，亦称皇甫君碑。唐于志宁撰文，此碑现存陕西西安，无书写年月。碑额篆书“隋柱国宏议明公皇甫府君碑”十二字。墨林快事谓此碑立于隋朝，当为欧阳询早年所书。皇甫诞碑用笔紧密内敛，刚劲不挠。点画重在提笔刻入，此为唐初未脱魏碑及隋碑的瘦劲书风所特有的笔法特点。杨宾在大瓢偶笔中说：“信本碑版方严莫过于邕禅师，秀劲莫过于醴泉铭，险峭莫过于皇甫诞碑，而险绝尤为难，此皇甫碑所以贵也。”九成宫醴泉铭九成宫醴泉铭：魏征撰，欧阳询书，记载唐太宗在九成宫避暑时发现泉水之事。碑立于唐贞观六年(632)。此碑用笔方整，且能于方整中见险绝，字画的安排紧凑匀称，间架开阔稳健。明陈继儒曾评论说：“此帖如深山至人，瘦硬清寒，而神气充腴，能令王者屈膝，非他刻可方驾也。”明赵涵石墨镌华称此碑为“正书第一。”隋唐时期-欧阳询欧阳询欧阳询(557641)， 中国唐代书法家。字信本，潭州临湘(今湖南省长沙市)人。自幼敏悟，长大后博通经史，在隋时书法就很有名，曾任太常博士。唐高祖即位，官给事中，与裴矩、陈叔达共同编纂艺文类聚。唐太宗时历任太子率更令、弘文馆学士，封渤海男。欧阳询书法远承魏、晋，在六朝朴茂峻整的基础上创造了自己的风格面貌。他用笔从古隶中出，所以能凝重沉着，转折处干净利落；结体紧结，方正浑穆，有一种极为森严的气度，而在雍容大度中，又有险劲之趣。欧书的特色可用“险劲”二字来概括。欧阳询的书名在当时已远播国外，他与虞世南、褚遂良、薛稷并称为“初唐四家”，他的书体称为“欧体”。流传至今传为欧阳询的墨迹有卜商帖张翰帖、梦奠帖和行书千字文等。其中梦奠帖结体富于变化，最能表现出欧书劲险刻厉、矛戟森列的特色。欧阳询所书碑刻传世的有:九成宫醴泉铭。碑立于贞观六年(632)，为他晚年奉敕书写。碑字高华庄重，法度森严，用笔刚劲，纤浓得中，寓险峭于平正之中，成为学习书法的楷模。皇甫诞碑，立于贞观初年，笔画瘦硬，字呈长方，在结体取势中，充分发挥欧书的险峭的本色。化度寺邕禅师塔铭，立于贞观五年，是欧阳询晚年得意的作品。字小于欧书其他碑石，书法静穆浑厚，严密秀腴，在精整险劲中别具风貌。原石早已损佚，在宋代就有许多翻刻本，敦煌莫高窟藏经洞发现的残本，亦有人认为是早期的翻刻本。虞恭公温彦博碑，立于贞观十一年。这时欧阳询已80岁，但书法仍见功力。碑虽漫漶，从完好的字中仍可窥见谨严精劲的特点。欧阳询隶书碑刻有宗圣观记碑、房彦谦碑等。房彦谦碑书法介于隶楷之间，紧健峭厉，有晋碑的风貌，可见欧楷的渊源。相传欧阳询临有兰亭序，流传的定武本兰亭序，是根据欧临本上石的。传为欧阳询的小楷有心经、九歌、千字文等，但流传后世的拓本，真伪很难确定。代表作品卜商帖皇甫诞碑九成宫醴泉铭千字文虞恭公温彦博碑张翰帖唐欧阳询八诀欧阳询丶点如高峰之坠石。L竖弯钩似长空之初月。一横若千里之阵云。丨竖如万岁之枯藤。斜钩劲松倒折,落挂石崖。横折钩如万钧之弩发。丿撇利剑截断犀象之角牙。捺一被常三过笔。澄神静虑，端己正容，秉笔思生，临池志逸。虚拳直腕，指齐掌空，意在笔前，文向思后。分间布白，勿令偏侧。墨淡则伤神彩，绝浓必滞锋毫。肥则为钝，瘦则露骨，勿使伤于软弱，不须怒降为奇。四面停匀，八边具备，短长合度，粗细折中。心眼准程，疏密欹正。筋骨精神，随其大小。不可头轻尾重，无令左短右长，斜正如人，上称下载，东映西带，气宇融和，精神洒落，省此微言，孰为不可也。唐欧阳询传授诀欧阳询每秉笔必在圆正，气力纵横重轻，凝思静虑。当审字势，四面停均，八边俱备；长短合度，粗细折中；心眼准程，疏密被正。最不可忙，忙则失势；次不可缓，缓则骨痴；又不可瘦，瘦当枯形，复不可肥，肥即质浊。细详缓临，自然备体，此是最要妙处。贞观六年七月十二日，询书付善奴授诀。现把欧阳询“三十六法”的具体名目列出，并略摘其中富有美学意味的句子，以见欧阳询的贡献：、“排叠：八法所谓“分间布白”，又卜广调匀点画”是也（戈守智曰：排者，排之以疏其势；叠者，叠之以密其间也）。、避就：避密就疏，避险就易，避远就近，欲其彼此映带得宜。、顶戴：顶戴者，如人戴物而行，又如人高妆大髻，正看时，欲其上下皆正，使无偏侧之形；旁看时，欲其玲珑松秀，而见结构之巧。、穿插：穿者，穿其宽处：插者，插其虚处也。、向背：向背，左右之势也：向内者向也，向外者背也。一内一外者，助也；不内不外者，并也。、偏侧：一字之形，大都斜正反侧，交错而成，然皆有一笔主其势者。、挑挖：直者挑，曲者挖。挑者取其强劲，挖者意在虚和。、相让：字之左右，或多或少，须彼此相让，方为尽善。、补空：补空，补其空处，使与完处相同，而得四满方正也。又疏势不补，惟密势补之；疏势不补者，谓其势本疏而不整。法帖中此类甚多，所以完其神理，而调匀其八边也。、覆盖：覆盖者，如宫室之覆于上也。宫室取其高大，故下面笔画不宜相著，左右笔势意在能容，而覆之尽也。、贴零：贴零者因其下点零碎，易于失势，故拈贴之也。疏则字体宽懈，蹙则不分位置：、粘合：字之本相离开者，即欲粘合，使相著顾揖乃佳。、捷速：李斯曰：用笔之法，先急回，后疾下，如鹰望鹏逝，信之自然，不得重改。斯乃取形势也。、满不要虚。、意连：字有形断而意连者。、覆冒：覆冒者，注下之势也。务在停匀，不可偏侧欹斜。、垂曳：垂者垂左，曳者曳右也，皆展一笔以疏宕之，使不拘挛。、借换。、增减：字之有难结体者，或因笔画少而增添，或因笔画多而减省。、应副：字之点画稀少者，欲其彼此相映带，故必得应副相称而后可。、撑拄：字之独立者必得撑拄，然后劲健可观。故必举一字之结束而注意为之，宁迟毋速，宁重毋佻，所谓如古木之据崖，则善矣。、朝揖：一字之美，偏旁凑成，分拆看时，各自成美；故朝有朝之美，揖有揖之美。正如百物之状，活动圆备，各各自足，众美具也。、救应：凡作一字，意中先已构 完成字样，跃跃在纸矣。及卜笔时，仍复一笔顾一笔，失势者救之，优势者应之，自一笔至十笔廿笔，笔笔回顾，无一懈笔也。、附丽（戈守智曰：凡附丽者，正势既欲其端凝，而旁附欲其有态，或婉转而流动，或拖沓而偃蹇，或作势而趋先，或迟疑而托后，要相得以立势，并因地以制宜，不可拘也）。、回抱。、包裹：包裹 势要以端方而得流利为贵；非端方之难，端方而得流利之为难。、小成大，亦有极小之处而全体结束在此者。、小大成形：谓小字大字各有形势也。、小大与大小，必当思所以位置排布，令相映带得宜，然后为上。、各自成形。、相管领：由一笔而至全字，彼此顾盼，不失位置。由一字以至全篇，其气势能管束到底也。、应接：字之点画欲其互相应接。、褊。、左小右大：大抵作书须结体平正，若促左宽右，书之病也。、左高右低，左短右长：此二节皆字之病。、却好结束停当，皆得其宜也。从这三十六方面来看，不能不说是关于书法中结体的最为详细的总结。戈守智在汉溪书法通解中以“却好”为中心，对“三十六法”做出了全面解释：“诸篇结构之法，不过求其却好。疏密却好，排叠是也；远近却好，避就是也；上势却好，顶戴、覆冒、覆盖是也；下势却好，贴零、垂曳、撑拄是也；对代者，分亦有情，向背朝揖，相让，各自成形之却好也；联络者，交而不犯。粘合、意连、应副、附丽，应接之却好也；实则串插，虚则管领，合刘救应，离则成形，因乎其所本然者而却好也；互换其大体，增减其小节，移实以补虚，借彼以益此，易乎其所同然者却好也；挖者屈己以合，抱者虚中以待，谦之所以却好也；包者外张其势，满者内固其体，盈之所以却好也；褊者紧密，偏者偏侧，捷者捷速，令用时便非弊病；笔有大小，体有大小，书有大小，安置处更饶区分：故明结构之法，方得字体却好也至于神妙变化在已，究亦不出规矩外也。”欧阳询的影响从欧阳询成功地改革了楷书的结构，并卓然自成大家以来，学习他的人就没有间断过，其中甚至有几次高峰期。米芾书史提到，唐末人学习欧书者尤其多，四明僧无作学习欧阳询的楷书，甚至可以达到八九分的程度，以欧书成名者又有七八家。至于宋代初期学习欧阳询楷书的人就更多了。皇妃孙氏之弟孙思皓最为逼真，名气也最大。但是，正如积习必定会有其弊端一样，欧阳询的书法也因学他之人过多而借故遭到攻击。北宋居简北磵集说：“贞观初，欧、虞、褚、薛以王佐之才弄翰，追配二王，谨严瘦劲，欧阳绝出，流落天壤间者何限，独化度寺碑、醴泉铭最为珍玩。习之者往往失其韵致，但贵端庄，如木偶死于活处，鲜不为吏牍之归。假刻误人，人亦罕识。”可谓道着欧氏的长处与短处。当宋代知识分子中兴起种“尚意”书风时，欧阳洵的书法算是跌到厂历史卜的最低点。苏东坡说：“率更貌寒寝，敏悟绝人，今观其书，劲险刻厉，正称其貌耳。”（题唐氏六家书后）语似赞赏，实含鄙夷。米芾对他的评价前已引述。实际卜，比起唐代书家来，宋人更关心个人趣味的流露：微妙而略带病态的诗意，夸张点线以反映其奇特的情绪、骚乱的幻想、强烈而又无法实现的意志冲动。书学渊源从二十四岁到六十二岁这一段人生的黄金时期里，欧阳询是在隋代度过的，在这一年龄段，正是一个人在艺术创作中确立自我风格的阶段。实际上，我们有理由怀疑，他早年是否学过王羲之尽管书学史上这样强调。已有人指出，那上作史传的人在投时代之所好而采用的一句含糊之词按照阮元沈曾植等人的研究，在南北朝时，碑碣体与尺牍体是截然不同的两大流派。作为尺牍体，南朝与北朝的差异甚大。而对于碑碣体来说，南北方是没有什么差异的。从欧阳询早期的房彦谦碑来看，这是一种相当保守的书体。与后来流行于盛唐的隶书体截然不同，而是与北朝流行的隶书体一脉相承，例如中岳嵩高灵庙碑一类的隶楷书法。实际上，欧阳询的活动期与北魏书法的成熟期，相距并不像我们所想象的那么远，如果打一个比喻，不过是我们现在与清末民初一样而已我们当今的书法风格，不是直接与清末民初的书法风格有着不可分割的因缘么！前面说过，隋代文化实际上就是以北方文化为主的。阮元在南北书派论中，以东晋、宋、齐、梁、陈为南派，而以赵、燕、魏、齐、周、隋为北派；从钟繇、卫瓘开始，以索靖、崔悦、卢谌、高遵、沈馥、姚元标、赵文深、丁道护至欧阳询、褚遂良为“北派”；而以王羲之、王献之、王僧虔至智永、虞世南为“南派”。南派书风不显于隋代，像丁道护、房彦谦诸人，所写字体都为当时所流行的北派书风，方严遒劲这便是欧阳询书法之中“劲峭”的根源。在欧书中明显可见的“戈戟森然”的笔势，正是从北魏直至北周的书法中受到影响。述书赋中也有一条资料，说欧阳询曾从北齐的三公郎中刘珉学习书法。有一则故事，也正好说明欧阳询的书法，深受北派书风之影响。他有一次在路上，见到由大书法家索靖所写的一块碑，看了一会儿便走开了。但是不一会儿，他又回到了这块碑下仔细地看起来，看累了，便拿一块布放在地上，坐在那里看，甚至天晚了也不曾离去，而睡在它的边上。就这样，他一连看了三天这三天，印象该是怎样的深刻难忘！唐人张怀瓘书断中这样评价索靖的书法艺术：“靖善章草及草书，出于韦诞，峻险过之，有若山形中裂，水势悬流。雪岭孤松，冰河危石，其坚劲则古今不迨。”这种“峻险”、“坚劲”的索靖的书风，也在欧阳询的腕下反映出来。张怀瓘在书断中评欧阳询的书法时，就多次用到例如“笔力劲险”、“峻于古人”、“有龙蛇战斗之象”、”风旋雷激”、“森森焉若府库矛戟”、“惊其跳峻，不避危险”这样的句子。这在别人那里，是很少用到的，同时也是“南派”书家所没有的。也许这是到目前为止，对隋代书法的最为权威的论定。如果说，一时的艺术风格并不会随着某个朝代的结束而结束的话，那么，隋代书法的风格，至少在唐初还在延续着。清人郭尚先在芳坚馆题跋中以为：“唐初人书皆沿隋旧，专为清劲方整，若郭俨之陆让碑，殷令名之裴君倩碑皆然。率更（指欧阳询）、中令（指褚遂良）独能以新意开辟门径，所以为大家。”从大量的隋碑志中的确可以找出与欧阳询的书法极为近似的作品来。它们清劲而透着一种新鲜的气息，结体狭长，横画已经向右上稍稍翘起，而波画完全是近世楷书的写法这一切都代表了它们是当时最为先进的书写方法，与北魏例如龙门造像题记之类的生拙截然不同。像康有为在评价隋朝碑志时所用的词语如“风度端凝”、“端整妍美”、“运笔爽达”、“匀粹秀整，态度安和”云云，的确是隋代以前的碑刻所没有的。欧阳修集古录中说：“隋之晚年，书家尤盛，吾家率更与虞世南，皆当时人。余所集录开皇、仁寿、大业时碑颇多，其笔画率皆精劲。”“精劲”二字，最足以证明此点。而这一切，都为唐代的楷法的整理与进步奠定了坚实的基础。我们虽然不能肯定某一块碑就是欧阳询的作品，但也不能否认这里面绝对没有欧阳询的作品。因此，欧阳询在唐代的出现，绝不是一个孤立的现象在他之前，是以隋碑为基调的书风；甚至在他的身后，这种书风也持续地出现在唐代的碑刻之中。至少，我们可以从以下两通碑中找到与欧阳询书法形神俱似的碑刻：一、昭仁寺碑，无书者名，立于贞观四年（）。二、段志玄碑，无书者名，立于贞观十六年），在陕西醴泉。赵崡石墨镌华谓：“正书中时作一二笔分隶，是六代遗习。”人们说欧阳询的楷书来自于“古隶”，不正是如此么？但是，如果说欧阳询只是隋代书法的继承者，还不足以表出欧阳询在书法史上所作的伟大贡献。康有为曾有论书诗说：“欧体盛行无魏法，隋人变古有唐风。”（见广艺舟双楫取隋第十一）欧阳询的伟大，正表现在这里。康有为在广艺舟双楫卑唐第十二中又说：至于有唐，虽没书学，卜大夫讲之尤甚。然缵承陈、隋之余，缀其遗绪之一二，不复能变，专讲结构，儿若算子。截鹤续凫，整齐过甚。欧、虞、褚、薛，笔法虽未尽亡，然淳漓散朴，古意已漓。末二句虽含贬意，但“占意已漓”，正说明欧阳询的贡献在此。古代的书法大师们讲求书法的笔势之美，讲求线条的表现之美，然而却还没有人从“结构”的角度来看书法之美，并把结构的表现作为毕生的努力欧阳询的出现，不正填补了这样的空白么？长，而在书法领域内，至少从隋末到初唐，他们既不崇尚意兴，也不如少年人一般意气风发，而孜孜于法度的探求。因此，都可算是理性的艺术大师。唐代书法最为伟大的贡献之一，是对中国书法之“法”的建设与耐立。除了已有深厚的楷书基础以外，王羲之的书风在唐时由帝王之力加以确立，成为真正唯一值得崇拜及心慕手追的尽善尽美者。这种书法艺术活动，运用了以下数种方式：抛弃子骚动与变异，代之以宁和与稳定；抛弃了欠缺与猥乱，代之以圆满与完善；抛弃了渺茫无边的无限可能性和混沌，代之以有限的规定性和清晰明确。遵从严格法规来进行创作，可以从圆润和雅的虞世南（），守法而风流的褚遂良（）以及平正典实的徐浩（）这批初唐或中唐书家们那里看出来。而欧阳询，无疑是最重要与最杰出的一个唐欧阳询三十六法 排叠：字欲其排叠疏密停匀,不可或阔或狭,如“壽”、“藁”、“畫”、“竇”、“筆”、“麗”、“羸”、“爨”之字,“系”旁、“言”旁之类,八诀所谓“分间布白,又曰“调匀点画”是也。高宗唱法所谓“堆垛”亦是也。避就：避密就疏,避险就易,避远就近,欲其彼此映带得宜。又如“廬”字,上一撇既尖,下一撇不当相同；“府”字一笔向下,一笔向左;“逢”字下“辶”拔出,则上必作点,亦避重叠而就简径也。顶戴:字之承上者多,惟上重下轻者,顶戴,欲其得势,如“曡”、“壘”、“藥”、“鸞”、“驚”、“鹭”、“鬐”、“聲”、“醫”之类,八诀所谓斜正如人上称下载,又谓不可头轻尾重是也。穿插:字画交错者,欲其疏密,长短、大小匀停,如“中”、“弗”、“井、“曲、“册、“兼、“禹、“禹、“爽、“爾、“襄、“甬、“耳、“婁、“由、“垂、“車、“無、“密之类,八诀所谓四面停匀,八边具备是也。向背:字有相向者,有相背者,各有体势,不可差错。相向如“非、“卯、“好、“知、“和之类是也。相背如“北、“兆、“肥、“根之类是也。偏侧：字之正者固多,若有偏侧、欹斜,亦当随其字势结体。偏向右者,如“心、“戈、“衣、“幾之类；向左者,如“夕、“朋、“乃、“勿、“少、“厷之类;正如偏者,如“亥、“女、“丈、“父、“互、“不之类。字法所谓偏者正之,正者偏之,又其妙也。八诀又谓勿令偏侧,亦是也。挑:字之形势,有须挑者,如“戈、“弋、“武、“九、“气之类；又如“献、“励、“散、“断之字,左边既多,须得右边之,如“省、“炙之类,上偏者须得下之,使相称为善。相让：字之左右,或多或少,须彼此相让,方为尽善。如“马旁、“糹旁、“鸟旁诸字,须左边平直,然后右边可作字,否则妨碍不便。如“羉上无四字,以中央“言字上画短,让两“糹出;如“辦字,其中近下,让两“辛”出；如“鸥”、“鶠”、“驰字,两旁俱上狭下阔,亦当相让；如“呜、“呼”字,“口”在左者,宜近上,“和、“扣字,“口”在右者宜近下,使不防碍,然后为佳,此类严也。补空：如“我”、“哉字,作点须对左边实处,不可与“成、“戟”、诸“戈,字同。如“袭”、“辟,、“餐,、“赣,之类,欲其四满方正也,如醴泉铭“建字是也。覆盖：如“宝”、“容”之类，点须正，画须圆明，不宜相著，上长下短。贴零:如“令、“今、“冬、“寒之类是也。 粘合：字之本相离开者,即欲粘合,使相著顾揖乃佳,如诸偏旁字“卧”、“鉴”、“非”、“门”之类是也。捷速：如“凤、“风”之类,两边速宜圆,用笔时左边势宜疾,背笔时意中如电是也。满不要虚:如“园、“圃”、“图、“国”、“回、“包、“南”、“隔”、“目”、“四、“勾”之类是也。意连：字有形断而意连者,如“之”、“以、“心、“必”、“小”、“川、“州”、“水”、“求之类是也。覆冒:字之上大者,必覆冒其下,如“雲头、“穴、“宀”、“榮字头”头,“奢”、“金、“食、“夅”、“巷”、“泰”之类是也。垂曳:垂如“都”、“鄉”、“卿”、“卯”、“夅之类,曳如“水、“支”、“欠、“皮、“更”、“辶”、“走、“民”、“也之类是也。借换：如醴泉铭“祕”字就“示”字右点，作“必字左点,此借换也。黄庭经“”字,“”字,亦借换也。又如“靈,字,法帖中或作“”、或作“小,亦借换也。又如“蘇”之为“蘓”、“秋”之为“秌,“鹅”之为“上我下鸟”,为“左鸟右我”之类,为其字难结体,故互换如此,亦借换也,所谓东映西带是也。增减：字有难结体者,或因笔画少而增添,如“新之为“”、“建”之为“”,是也。或因笔画多而减省,如“曹之为“”、“美”之为“。但欲体势茂美,不论古字当如何书也。应副：字之点画稀少者,欲其彼此相映带,故必得应副相称而后可。如“龍”、“詩、“讐”、“轉”之类,必一画对