《赤壁赋》教学设计(刘艺晗).doc

赤壁赋教学设计高中语文组 刘艺晗 【教学目标】1了解作品“以文为赋”，骈散结合的形式特点，鉴赏品味课文精美的语言。 2了解了解文中苏轼情感变化的过程，体会课文景、情、理交融的特点。 3理解作者乐观旷达的情怀，了解其宇宙观、人生观中辩证、达观成分的积极意义。【幻灯片：文题】（等待上课）一、导语：宋神宗元丰五年，苏轼遭受“乌台诗案”的政治迫害，被贬谪到黄州已经两年了。“长江绕廓知鱼美，好竹连山觉笋香”，江城的一切风物，都给政治失意的苏轼带来了莫大的慰藉。【幻灯片：引评文】用余秋雨的话来说：“那勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖，结果，引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向黄州，念奴娇赤壁怀古和前后赤壁赋马上就要产生。” 而现在，前赤壁赋正展现在我们眼前。在这美好月夜下泛游，作者的心情起伏变换，那么，我们一起先来吟诵品味这其中的“乐”与“悲”。【幻灯片：文题】二、师生吟诵全赋 师：背诵第一段 生：朗诵之后内容，能背的同学大胆背诵 （给自己鼓掌喝彩一下吧，非常精彩的朗诵。） 大家的音调和表情的变换，体现出了作者在文中流露出的感情变化。怎样的变化呢？ （提示：找到关键写心情的词语）【板书：乐悲乐】 贯穿全文，有着对景物的描写、对情感的抒发、对哲理的论述。 【板书：景、情、理】而文中，不论抒情还是议论，始终不离江上风光和赤壁故事。这就创造出一种景、情、理相融合，画意、诗情、理趣兼有的艺术境界。那么，让我们一起也到这番美好境界中去游一游吧。三、理清文章思路乐：开头，以寥寥几笔勾勒出了作者于秋夜月下江上泛游，所看到的月白风清、水天相连的景象，主客在此情景中，心情是快乐的。【幻灯片：为何而乐？】因景而乐找出本段景物描写的句子，并说明作者是如何通过景物描写来抒发“乐”情的？（叫学生回答分析）写景的句子有：“清风徐来，水波不兴” “月出于东山之上，徘徊于斗牛之间” “白露横江，水光接天” “清风徐来，水波不兴”描写了一个宁静优美的江面之景，清风轻拂人面，江上风平浪静，游人就在这样的环境里放声地诵、歌。不久，月亮也出来助兴， “月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”。这月亮，似乎很理解人意，它对于游人依依眷恋，脉脉含情，不忍离去，这实际上也是写游人对于月亮、美景的无限愉悦。 透过月光又看到了“白露横江，水光接天”的月夜美景，浩瀚无边，浑然一片。置身于这样的美景中的游人自然心旷神怡。于是，感情激荡、想象飞升、文情并浓，作者与客用饮酒赋诗来抒发高昂愉悦的情感。【板书：江上泛游，饮酒赋诗】 乐悲：此时，客人不禁按歌的节拍吹起了洞箫。 （一起吟读本小节）这箫声是怎样的旋律呢？悲凉的箫声。作者借助于夸张、想象、比喻等手法，把洞箫那种悲咽低回的哀音表现得十分形象、真切，使人如闻其声，几乎也要凄然下泪。可本应顺应当时的美景，吹出欢乐的旋律呀，可为何如此悲凉？大家可以想想歌词的内容。它仿用“楚辞”的格式，所写的“美人”指的是谁呢？（叫学生回答）是君主，自己与君主天各一方，这就写出了苏轼的忠君的殷切，希望君主能重用自己，希望自己能为大宋王朝分忧，然而自己却遭受贬谪，理想无法实现。作者的心情于是由对天地自然界的皓渺的赞美之“乐”引出了对人生不如意的“悲情”， 吹箫的“客”是理解歌词内容的，于是用箫声倾诉出唱歌人内心的哀怨。【板书：悲凉箫声（歌）】悲：这箫声与“饮酒乐甚”的气氛不协调，引起了苏轼的惊讶与疑问。于是展开了主客的问答，客人诉说他心中的悲情。 （指定一生吟诵这悲情，）大家借用原文想想，【幻灯片：为何而悲？】 （大家讨论、回答、互相补充） （地名相同，便寄托遐想，想到赤壁之战，当时不可一世的曹操现在哪儿去了呢?）这么个“一世之雄”，尚且随着“大江东去”而销声匿迹，那么，默默无闻的平庸之辈就更连影子都不曾晃动一下便悄然消失了。人太渺小，像曹操那样的英雄人物，在当时也逃不脱失败的命运，那么在今天这种逆境之中，还有什么必要去建功立业!想超脱尘世又无法逃避现实，真是哀伤到极点了。 【板书：引出人生短促无常之感古今人物对比、宇宙无穷与人生短暂对比、现实与理想矛盾】悲乐： 针对客人的悲情，苏子做了怎样的回答？阐述了自己的什么观点？（指定一生吟诵这段，）拾取眼前景物，从地面上的江水和天空里的月亮说起。【板书：变、不变】江水不舍昼夜地滔滔流去，作为某一段江水，确乎从这里消失了，而作为整个江水，则始终长流不绝；月亮有时圆满，有时缺损，但它缺了之后又恢复圆，这样周而复始，终究无所增减。从变的角度来看，岂但人生百年，顷刻即逝，就是向来认定的天长地久，其实也是连一眨眼的工夫都不曾保持常态；从不变的角度来看，则宇宙万物固然无穷无尽，其实人生也一样绵延不息。苏轼认为人对自然万物，非但不必因“吾生之须臾”而羡慕其“无穷”，反倒要使“无穷”的自然万物为“吾生”所享用，从中得到乐趣。前人说过“清风明月不用一钱买”，恰好切合苏轼眼前的景物，“江上之清风”有声，“山间之明月”有色，江山无尽，天地无私，风月长存，声色俱美，他正可以徘徊其间而自得其乐。这，又回到了快乐的心情。 【板书：物我皆不尽、及时行乐】乐：客人在苏子阐明人生观后，有何反应？（客转悲为喜、主客畅饮）四、思考苏轼的人生观一枕好睡醒来了，一宿晚景过去了，一次赤壁之游结束了，一篇赤壁赋也随之收尾了。但苏子关于宇宙人生的哲理还使我们回味无穷。 【幻灯片：怎样理解苏轼的人生态度？】 引问：你认为，当时的月夜泛舟真有一番主客问答吗？（赋的传统表现手法，主客都是作者内心的独白思想两方面）前后两种对待人生的见解，你同意哪种？ 苏轼的话是否完全正确？ 你认为应该怎样对待人生？ 分析： 客：表现一种消极的人生观和虚无主义思想。把人类社会同宇宙自然对立起来，又把个体的人同社会整体加以分割，那当然看不到全部历史舞台上威武雄壮剧的持续演出，也看不到人类虽然依赖自然但更有改造自然的能动性和创造力。这就是悲观厌世或消极出世思想的认识论根源。对于封建社会的文人士大夫来说，当他们政治失意或生活上遇到挫折的时候，往往就陷入这样的苦闷与迷惘。苏轼也是如此。主：沿袭庄子的相对主义观点不够科学，随遇而安也可能斗志削减，不上进；“及时行乐”太享受主义了。赞苏轼：作者的精神境界并不那么庸俗低级，他所追求的是精神上的解脱而非物质上的享受。他执著于不朽的事业，而对功名利禄却比较超脱，这就同一般的及时行乐思想有着本质上的区别了。走出监狱、到达流放地而几乎丧失自由的情况下说此话的：坦荡、旷达、强烈的生活信念。作者积极入仕，抱负远大，但却在激烈竞争中屡遭贬斥，又因“乌台诗案”下狱，险遭杀身之祸。后谪居黄州，备感苦闷，但对生活从未失去信心，常借游赏山水之机，力求派遣郁闷心情。作者希望一个人不要发无病之呻吟，不要去追求那种看似超脱尘世其实却并不现实的幻想境界；而应该适应现实，在目前这种宁静恬适的(尽管它是短暂的)环境里，不妨陶醉于大自然的怀抱之中。在特定的生活条件下和在常人已无法忍受的处境中，这种生活态度应该说尚有其可取的一面。表现了他对政治迫害的蔑视，对于所追求的理想的坚持，身处逆境依然那么豁达、开朗、乐观、自信，但也表现了他随缘自适、随遇而安的超然物外的生活态度。这种生活态度往往包含着无可奈何的自我安慰，从流连光景中寻求精神寄托。【板书：豁达开朗、超然于世】小结：没有经过战斗的舍弃是虚伪的，没有经过苦难的超脱是轻佻的。（傅雷） 五、拓展阅读 我们再来品味苏轼的另一首饱含同样心情的好词： 【幻灯片：定风波】（一起诵读）三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷。山头斜照却相