语文人教版九年级下册得道多助失道寡助.doc

得道多助，失道寡助说课稿说教材：得道多助，失道寡助是人教版九年级下册的一篇文言散文，出自儒学经典孟子，这是了解孟子散文特色进而深入学习议论性文体的不可多得的课本资源孟子的散文，多记录他为宣传仁政与王道所演说的文章为了打动诸侯，利于其政治目的，因而文章逻辑严密，具有鲜明的论说性、鼓动性和文采性得道多助，失道寡助一文，从文言文的角度看，体现了词语的古今变化特点，从议论文的角度看，思路清晰、结构明晰、论说充分，文章开头即引出论断，并用概括性很强的战例加以论证，然后通过推理的方式，将论点的范围由战争推及到治国，得出“得道者多助，失道者寡助”的结论，阐明了“人和”的实质短文最后以得“人和”的“君子”“战必胜矣”作结，突出地说明了“人和”是决定战争胜负最主要的条件，最终阐明只有“得道”方能实现“人和”的道理，从而全面体现孟子的政治主张，使文章更具有普遍意义；从语言风格角度看，巧妙运用对比与排比的形式说理，使全篇语句整齐，文气通畅，充分彰显孟子散文思路开阔论证严密思想深刻的特点和雄辩气势。说教法：文言文的教学太“实”，把课文肢解为词句的串解显得凝滞，太“虚”，进行毫无道理的探究延伸显得轻浮，应该在重视文本的基础上，巧妙设计适度的课堂活动，最为有效以读为主线，疏通文意、把握内容、梳理结构、品析语言、解读人物思想核心，不失为一种实效的课堂教学方式 “三分诗文七分读”，“读”是文言课堂永远不变的主题本课教学拟在尝试多种诵读方式的基础上落实相关文言知识的积累运用，体味古代圣哲光辉思想的要义以新鲜的阅读方式调动学生学习兴趣，以别样的梳理方式窥知儒学宗师的思想魅力说教学过程：一、读文导入：二千多年前的那个不知是春天还是秋天的晚上，一豆青灯之下，一位鬓发斑白的老人，就着数片烘干的竹简写下了191个篆体汉字文章，篇幅虽然精短，但其中光辉的思想却闪耀经年，传诵至今请同学轻闭双眼，用心灵去感受这段文字的独特魅力。助学资料一：走进孟子孟子，名轲，字子舆战国时期著名思想家、教育家，儒家代表人物地位仅次于孔子，有“亚圣”之称与弟子合著的孟子一书，被尊为儒学经典，为“四书”之一。二、学法推荐1.儒学经典时代久远意蕴深厚，如何深入地学习？看看一位大师的建议屏显：大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。宋朱熹2.提炼：学法熟读、精思；目标若出于口、若出于心教学板块一：熟读篇问答式朗读检验同学们自读的成果根据提示选择性的朗读文句轮流选择单个学生边读边译，教师适时点拔重点字词第二次采取连贯的问答形式集体吟诵屏显三：三才者何？三者轻重利害如何？天时不如地利者，何也？地利不如人和者，何也？屏显四：得道者，何如？失道者，何如？寡助，若何？多助，若何？彼二者争战，复若何？教学版块二：精思篇品味式朗读默读课文说说自己比较喜欢哪个句子？采取比较阅读或点拔的方法，引导学生探究文句的表述特点、表述效果和诵读方法课前预设：原句：城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也改句1：城非不高也，池非不深也，委而去之，是地利不如人和也改句2：城高，池深，兵革坚利，米粟多，委而去之，是地利不如人和也(朗读的进一步增强；同时也要领悟摆事实环节中对比手法运用之妙）原句：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利点拔1：“域民，固国，威天下”三者构成何种关系？原句：得道者多助，失道者寡助寡助之至，亲戚畔之多助之至，天下顺之改句：道之得失直接关系到国家的命运明确：表述特点对比列举；铺陈列举（变式：双重否