八年级语文上册 6 未有天才之前课后零失误训练 北京课改版.doc

6 未有天才之前零失误训练 语言基础知识 1下列注音有错误的一组是( ) a国粹(cu) 戕贼(qing) 坚苦卓绝(zhu) b厌薄(bo) 譬如(p) 心旷神怡(kung) c趋势(q) 荒谬(mi) 幼稚(zh) d寒噤(jn) 遭殃(yng) 报酬(chu) 2下列词语书写没有错误的一组是( ) a戕贼 趋势 置之不礼 丧魂失魄 b遭殃 寒噤 异域情调 于世隔绝 c天赋 报酬 坚苦卓绝 荒谬绝论 d赏鉴 譬如 心旷神怡 无药可救 3下列句子中画线词语解释不正确的是( ) a一是中国现在没有一个天才，二是大家对于现在的艺术的厌薄。(厌倦轻视) b因为幼稚，当头加以戕贼，也可以萎死的(伤害；残害。) c我亲见几个作者，都被他们骂得寒噤了。(指不敢说话。) d泥土和天才比，当然是不足齿数的。(牙齿的数目不多，指年龄小。) 语言表达训练 4下列修辞手法判断有错误的一项是( ) a这样的风气的民众是灰尘，不是泥土，在他这里长不出好花和乔木来!(拟人) b眼光囚在一国里，听谈彼得和约翰就生厌，定须张三李四才行。(借代) c作者和读者互相为因果，排斥异流，抬上国粹，那里会有天才产生?(反问) d恶意的批评家在嫩苗的地上驰马，那当然是十分快意的事；然而遭殃的是嫩苗平常的苗和天才的苗。(比喻) 5口语交际与名著阅读。 学校开展题为“走进名著”的综合性学习活动。内容是：从西游记中推荐一位熟悉的人物，用一段简洁流畅的话，向同学们介绍该人物的一个故事情节，并说出该情节体现了他哪方面的性格特征。假如你面对同学，应该怎样介绍?(100字以内) 课内同步阅读(一) 天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生，长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。-回拿破仑过alps山，说：“我比alps山还要高!”这何等英伟，然而不要忘记他后面跟着许多兵；倘没有兵，那只有被山那面的敌人捉住或者赶回，他的举动，言语，都离了英雄的界线，要归入疯子一类了。所以我想，在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。譬如想有乔木，想看好花，一定要有好土；没有土，便没有花木了；所以土实在较花木还重要。花木非有土不可，正如拿破仑非有好兵不可一样。 6这段文字的中心论点是什么? _ 7对第句在文段中的作用概括恰当的一项是( ) a是该段的中心论点 b是论述中出现的分论点 c是连接前后论证的过渡句 d是整段的中心句，前后的四个句子是围绕它展开的 (二) (甲)自从新思潮来到中国以后，其实何尝有力，而一群老头子，还有少年，却已丧魂失魄的来讲国故了，他们说，“中国自有许多好东西，都不整理保存，倒去求新，正如放弃祖宗遗产一样不肖”。抬出祖宗来说法，那自然是极威严的，然而我总不信在旧马褂未曾洗净叠好之前，便不能做一件新马褂。就现状而言，做事本来还随各人的自便，老先生要整理国故，当然不妨去埋在南窗下读死书，至于青年，却自有他们的活学问和新艺术，各干各事，也还没有大妨害的，但若拿了这面旗子来号召，那就是要中国永远与世界隔绝了。 (乙)“知识老化”是一个含糊的提法，人们可能有不同的理解。一是指某一个具体的人，他的知识结构有缺陷，只掌握了前人积累的知识，没有掌握当代发现的新知识。二是指某些知识过时了或无用了。 这两种理解其实都不是不正确的。知识属于认识范畴，只有正确和错误之分，而无老中青之别。人类的知识都是从古至今逐步发展积累起来的。许多新知识就是旧知识的继承和发展。发展新知识并不需要抛弃旧知识。正由于此，人类的知识宝库才越来越丰富。 8(甲)文选自鲁迅的讲演词未有天才之前。文中“在旧马褂未曾洗净叠好之前，便不能做一件新马褂”，形象表达了作者所不相信的一个观点，这个观点是(答案包括标点符号不超过16个字)： _ 9据(甲)文内容看，鲁迅先生反对什么?(答案不超过10个字) _ 10(乙)文作者认为新知识应该是对旧知识的_和_，而不是_ 11(甲)(乙)两文都论及新旧知识的问题。下列分析正确的一项是( ) a(甲)文认为整理国故与学习活学问和新艺术水火不相容，与(乙)文观点矛盾。 b(甲)文认为整理国故与学习活学问和新艺术各不相干，与(乙)文观点矛盾。 c(甲)文批评“整理国故”的主张，(乙)文批驳“知识老化”说，二者观点矛盾。 d(甲)文批评“整理国故”的主张，(乙)文批驳“知识老化”说，二者观点实质上不矛盾，只是立论角度不同。 课外拓展阅读 罗伯特科赫是德国著名的医生。有一天，他被召去为国王看病。“你为我看病，不能像看别的病人那样!”国王说。“请原谅，陛下，”科赫非常平静地说，“在我眼里，病人都是国王。” 在某些人眼里，罗伯特科赫真是一个傻帽儿，就算你平时真的对病人很好，心里认为国王也没有什么了不起，但是此刻国王站在你面前，你也要说点假话哄他高兴才是，比如，你可以说：“那当然，陛下这么尊贵，我怎能像对待一般人一样对待您呢?”国王高兴还会少了你的好处吗?然而，科赫没有这样做，他说出了自己的心里话，在权势面前坚持自己让心灵站立的原则。 我们需要让心灵站立，在权势面前如此，在金钱、荣誉面前也同样如此。金钱可能使我们屈服于物欲；一次性使用的荣誉可能让我们忘记生命的最终目标。你要想坚守自己，就必须牺牲这些被世俗看重的东西，并且在这种牺牲中高扬自己的人生信念。 让心灵站立需要一种胸怀。一个胸襟狭隘，只知道为自己计算的人，一定是一个喜欢见风使舵，时刻准备让自己心灵下跪的人。因为他追求的是利益，追求利益必须懂得识别天时地利人和，懂得利用谁、团结谁、孤立谁、打击谁。只有那种心怀大众，把自己的生命自觉地与人民群众的利益结合在一起的人，才会宠辱不惊，把坚守自己的灵魂作为生命的最高目标。他们追求的是真理，真理从不察言观色，无论世界怎么变化，他都以自己独特的面貌存在着。 让心灵站立也需要底气。悬崖上的松树不惧外界的压力和诱惑，只是以本质的执著，坚守在别人无法坚守的地方，它令人敬佩。然而，不是每一棵树都可以跻身于悬崖。悬崖上少土，需要一棵树拥有刺穿岩石的力量；岩石上少水，需要一棵树用心灵浇灌自己。所有这一切都不是那些生活在平地里的树所具备的。树是如此，人又何尝不是如此?有的人要本事没本事，要品质没品质，他不投机，不选择一种风险最少的途径，又怎能讨到自己的饭票呢?当一个人拥有了在世上立足的一切，要显露自己才华的时候，他是才华最出众的；要显示品质的时候，他是品质最优异的。他要做到让心灵站立，也就顺理成章了。 让自己的心灵站立，以真诚和坚守去面对生活，这是每个人都应该追求的基本的人生目标，达不到这一点，你就不是一个合格的人。 12文章开头使用了罗伯特科赫的例子，要阐明的分论点是什么? _ 13请概括回答“让心灵站立”所需要的“胸怀”和“底气”各指什么? _ 14请根据文意阐述“让心灵站立”这个语句的含义。 _ 参考答案1答案：b 解析：“薄”是多音字，在这里应读为“b”，而不能读成“bo”。 2答案：d 解析：a“置之不礼”应为“置之不理”，b“于世隔绝”应为“与世隔绝”，c“荒谬绝论”应为“荒谬绝伦”。 3答案：d 解析：应根据语言环境来解释，不能望文生义。正确的解释应是“不值得一提”。 4答案：a 5答案：示例：同学们，大家好。我给大家介绍孙悟空。他在取经路上，是师傅的好帮手：“三打白骨精”，他穷追猛打，决不手软；“三借芭蕉扇”，他有勇有谋，可见他爱憎分明，疾恶如仇，本领高强。他是艺高胆大的神仙传奇，更是血肉丰满的英雄好汉!介绍完毕。谢谢! 答案：6