北京市平谷二中八年级语文上册《谈骨气》教案 北师大版.doc

北京市平谷二中八年级语文上册谈骨气教案 北师大版三、整体阅读 1.朗读课文（1）教师范读。因初次学习议论文，要做好示范与指导。（2）学生练读，教师做适当指导，重点：语调要平稳，起伏不要大。速度要适中，不宜快。感情要饱满。引导学生读准字音。 嗟：ji吆（喝）：yo拘（囚）：j(吴)晗：hn2.讲解议论文的基本结构并分析本文结构。议论文是以议论为主要表达方式的文章，它用于讲述道理，它的基本方法是摆事实、讲道理，以理服人。要讲道理，就得有看法，有观点，这就是议论文中的论点。有了论点，还得有证明论点正确的根据，这就是论据，才能令人信服。由此，构成了议论文的基本结构：提出论点论证论点得出结论三个部分。1）、现在，我们结合课文加以具体分析。思考：、学生分成三个学习小组，每个小组反复阅读其中一个故事。要求弄清楚：写的什么人?写的什么事？说明了什么问题？ 、指出三个故事分别与孟子的那一句名言切近？从三个故事中提炼出一个看法（提示：可以从书上找）？ 、既然我们中国人是有骨气的，那么我们无产阶级的骨气是什么?学生发言，教师明确：、指名学生用简明的语言口述课文内容。第一个故事：写南宋爱国将领文天祥；谈他拒绝高官厚禄的劝诱，英勇牺牲；说明文天祥有骨气。（富贵不能淫）第二个故事：写齐国一个穷人；谈他宁可饿死也不吃嗟来之食；说明这个穷人有志气。（贫贱不能移）第三个故事：写民主战士闻一多；谈他宁可倒下。也不愿屈服；说明闻一多有骨气。（威武不能屈）、这篇课文的论点是开头的一句话：“我们中国人是有骨气的。”、就是最后一小节的最后一句话；“我们无产阶级有自己的英雄气概，有自己的骨气，这就是决不向任何困难低头我们一定能够克服任何困难，奋勇前进！”2）讨论分段：提问：议论文一般包含提出论点、进行论证和得出结论三个部分。本文也包含了这三个部分，应当怎样划分？师结：理清全文结构，全文可分三个部分：第一部分（第13段）：提出论点“我们中国人是有骨气的。”第二部分（第49段）：以三个事例具体证明“我们中国人是有骨气的”论点。第三部分（第10段）：得出结论，提出要有无产阶级的骨气。3）.学生齐读课文一遍。第二课时实施目标：引导学生分析课文。 第一部分：1.提问：文章开篇第一段用一句话提出了论点，从中我们领悟到论点的表述有什么特点？领悟到：论点一般应开门见山地提出；应是完整的句子；要简洁。2.围绕论点，这部分的其它三段论述了哪些问题？第2段引用孟子的话，解释“骨气”的含义。第3段指出是中国人的传统。第4段论述现实意义。（是过渡段，对上文提出的中心论点进一步进行解释。）这三段回答了什么叫有骨气和为什么要提出这个论点，使论点的提出有了可靠的支持。3.提问：第2段引用了孟子的几句话，其含义是什么？在文章中起着什么作用？ 孟子的话，意思是说，高官厚禄不能惑乱他的心，贫穷困苦不能改变他的行，强暴武力不能屈服他的志，这就是大丈夫的气概。作者用孟子的话来解释“骨气”的含义，并与下文列举的三个例子相照应。 4.提问：第3、4两段的内容是什么？与中心论点有什么关系？ 第3段从历史的角度，指出有骨气是我们中国人的传统，这是对论点的肯定。第4段人继承的角度，指出学习我们祖先的“许多有骨气的动人事迹”的意义，骨气总是为进步事业服务的，这是对论点的支持。并由此领起下文三个具体事例的记叙。 这是提出论点部分。文章先开门见山，提出论点，随即解释了论点的含义，逐层展开阐述，侧重从历史传统方面突出“我们中国人是有骨气的”这个中心论点。第二部分：1.提出论点，还要以足够的事实或道理加以证明，才能使论点站住脚，才能令人信服。本文为了证明“我们中国人是有骨气的”论点，作者选用了哪几个事例证明，请对每个事例加以概括，并说说这几个事例是从哪几个角度证明的。三个事例：文天祥拒绝降元。齐人不食嗟来之食。闻一多怒对国民党手枪。1 思考：文天祥的例子是怎样论证“富贵不能淫”的？第6节“孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了。”这句话该怎样理解? 作者用文天祥的事例，你认为侧重证明哪一句话?这个例子与中心论点的关系怎样？ 文天祥的例子完全是围绕论述中心展开叙述的。文天祥组织南宋武装力量抵抗元军，由于力量相差悬殊，兵败被俘，被送去见元军统帅张弘范，文天祥誓死不肯跪拜，表现了宁死不屈的民族气节。后来，元军押送送经过珠江口外零丁洋时，张弘范让他写信去招降宋将张世杰，文天祥挥毫写了过零丁洋这首律诗： 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 惶恐滩谷地说惶恐，零丁洋里叹零丁。 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 文章引用了最后两句，作者还作了通俗具体的解释。“汗青”指史册，为民族利益而死，就要把这片忠心记录在史册上。但元朝统治者还不死心，还想利用他的声望，收买南宋人心，并许以高官厚禄，文天祥却不为所动，敌人毫无办法，于是便把他移送到燕京（北京）兵马司衙门，拘禁在一间阴湿的地牢里。文天祥在狱中写出了气壮山河的正气歌。元世祖忽必烈以宰相高官作为诱降条件，遭到文天祥的严辞拒绝。文天祥历受折磨坚拒高官诱降，而忠贞之心毫不惑乱。从容就义，从而论证了“富贵不能淫”。第5段中，“文天祥组织武装力量坚决抵抗”失败被俘后誓“为民族利益而死”，印证“威武不屈”；“被拘囚在北京一个阴湿的地牢里，受尽了折磨”而不投降，印证“贫贱不能移”；元朝多次派人劝降，许之以“做大官”，“但他坚决拒绝”，印证“富贵不能淫”。文天祥为了民族利益，失败被俘，有人劝降时，他丹心不变；拘囚地牢受尽折磨时，他忠贞不屈；元朝多次作以高官厚禄时，他坚决拒绝。他的事迹全面体现了孟子三句话的精神，但作者讲文天祥的事例侧重证明了孟子“富贵不能淫”这句话。此例也就从“富贵不能淫”的角度论证了是“我们中国人是有骨气的”。 提问：（6）不食嗟来食的例子是怎样论证“贫贱不能移”的？这个例子与中心论点的关系怎样？ 这个故事引自礼记檀弓下；原文的意思是；齐国遇上了大饥荒；富人黔敖在路旁准备了食品，等待饥饿的人前来就他们吃。有个饥饿的人来了，黔敖左手拿着食物，右手拿着水，对他说：“喂，来吃！”饥饿的人答道：“我就是不吃嗟来的食物，才饿成这样的。”他拒绝了施舍，终于饿死了。文章对原文作了生动的解释和描绘，用“穷人”来表明“贫贱”，用拒绝“嗟来”的施舍表明“不能移”，还用推理的方式指出，如果“移”（吃）了，那结果“就要替他办事”，这正是贫贱者不愿做的事。这一层以有名的不食嗟来之食的故事，论证了“贫贱不能移”，并从“贫贱不能移”的角度，论证了“我们中国人是有骨气的”。 提问：（7）闻一多的例子是怎样论证“威武不能屈”的？这个例子与中心论点的关系怎样？ 闻一多是诗人、学者，也是民主战士。1943年，作者和闻一多一起参加“西南文化研究会”。从此，为新民主主义而斗争的共同目标，把他们紧紧地联系在一起。1946年7月11日，爱国民主人士李公朴在昆明被国民党杀害。闻一多也遭到各种卑鄙下流的诬蔑和恐吓，处境十分危险。别人劝告他暂时隐蔽，他却表示：“事已至此，我不出，则诸事停顿，何以慰死者？”“万一怎样，我也顾不了。”7月15日，闻一多在云南大学礼堂亲自主持会议，请李朴夫人报告李先生殉难经过，两三千听从潸然泪下和一小撮特务烟说笑形成强烈对照，闻一多压抑不住心头悲愤，“拍案而起”，即席发表演讲，在回家的路上，闻一多也被反动派暗杀。毛泽东同志高度评价了闻一多：“闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。” 文章用敌人的凶残表明“威武”，以“折案而起”、“不愿屈服”表明“不能屈”。 这一层以闻一多横眉怒对敌人暗杀的故事，论证了“威武不能屈”，并从“威武不能屈”的角度，论证了“我们中国人是有骨气的”。 这一部分围绕论述中心，选取了文天祥、不食嗟来之食和闻一多三个典例事例，来论证“我们中国人是有骨气的”。选例精当，论证严密。 这一部分板书设计： 富贵不能淫一文天祥（做大官一坚决拒绝） 贫贱不能移一食嗟来之食（行将饿死一拒绝嗟来之食） 威武不能屈一闻一多（敌人凶残一拍案而起）2 讨论作者在文中只选取了三个事例，却极有说服力地论证了中心论点，为什么会有这样的效果?三个事例的顺序能否调换，为什么?因为三例非常巧妙、典例，具有代表性：三个事例恰好扣住孟子的三句话，按照这三句话的先后顺序来排列，逻辑性非常强。从时间上分，三个事例中一个是春秋时期，一个是南宋，一个是半封建半殖民地的旧中国时期。这样举例，紧扣了第3段的论述，证明了“我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期，每个时代都有很多这样有骨气的人”，表现出“有骨气”是我们中国人的优良传统。三个事例中的人物，有丞相、平民百姓和知识分子，涉及面广，紧扣住中心论点的“我们中国人”这几个字。三个事例都截取了三个历史人物在生死关头的突出表现，突出了他们的英雄气概。因为这三个事例分别同孟子的三句话相照应，作者是按孟子的三句话的顺序来安排三个事例的，所以没有按时代先后安排顺序。第三部分：1.结尾段是怎样与前文联系的？用“孟子的这些话”照应前文。2.全文得出怎样的结论？我们无产阶级有自己的骨气，不向困难低头，并号召克服困难，奋勇前进。小结：议论文基本结构的内在联系。一篇议论文就是连续地回答几个问题。首先回答是什么，这就是论点。再回答为什么，这就是证明论点，又叫论证论点。这是文章的主体部分，要摆事实，讲道理，展开说清楚，使人信服。最后归纳全文，得出结论。（可结合课文简说）当然，这是基本的格式，也有的文章论点在文章中间或结尾，以后我们会学到。第三课时(一)知识教学点1了解本文的论点及所运用的论据。2了解本文侧重运用举典型事例论证的方法。(二)能力训练点1学会运用举例论证论点的方法。2区别议论和记叙两种表达方式，理解议论文中的摆事实与记叙中的叙事的区别。(三)德育渗透点教育学生继承民族优良传统，做有骨气的人。教学过程：1、回顾上节课知识：提出论点，还要以足够的事实或道理加以证明，才能使论点站住脚，才能令人信服。本文为了证明“我们中国人是有骨气的”论点，作者选用了哪几个事例证明，请对每个事例加以概括，并说说这几个事例是从哪几个角度证明的。师结：三个事例：文天祥拒绝降元。齐人不食嗟来之食。闻一多怒对国民党手枪。三个事例分别与孟子的三句话照应，从三个角度证明了论点。同时，这三个事例从古到今，从官到民，到现代知识分子，时间跨度大，涉及面广，典型性强，强有力地证明了论点。2.议论文论证论点的基本方法是摆事实、讲道理。摆事实，就是议论中的记叙。这三个事例从总体上是用了记叙的表达方式。那么请同学们比较一下，议论文中作为论据的事例叙述与记叙文的叙述有什么不同呢？1）.要求学生快速翻阅课文，划出其中的记叙部分，并思考这里的记叙与记叙文的记叙有什么区别？组织学生讨论、交流，教师归纳：第5、7自然段，第9自然段的前半部分都是记叙部分。2）. 从课本中，我们还要学习议论中记叙的几种表现形式。大致有三种形式：（1）先议后叙。（2）先叙后议。（3）边叙边议。先议后叙：从总体上看，全文是先议后叙的。先提出论点并加以阐述。然后用“我们祖先的许多有骨气的动人事迹”带出三个事例的叙述。先叙后议：第5、6段，第5段先叙述文天祥的事迹，第6段再加议论。闻一多的事例也同样。边叙边议：第7段，记叙不食嗟来之食的故事，采取了这种方式，或叫夹叙夹议。以上是议论中记叙的三种形式，同学们在写文章时要根据需要灵活地运用。3）.议论文目的是以理服人。因此，虽然用了很多篇幅来记叙，但跟记叙文比，议论文中的记叙比较简明概括，它们作为事例，充当论点的根据，是为议论服务的。记叙文目的是以情动人，要通过具体的人或事的记叙使读者受到教育，因此，必须以记叙描写为主要表达方式，需要对人物做细致描写，必须交代清楚事情的起因、经过、结果。师结：这里的记叙只是为议论提供依据，为议论服务的，所叙事实相当概括，不像记叙文中的记叙要求具体生动。三 课文总结课文在写作上有两个突出的特点：1.对“骨气”含义的分析逐层深入，贯穿始终。第1自然段提出论点后，紧接着在第2自然段引用孟子的三句话解释“骨气”的含义，把这一抽象的概念具体化为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的“大丈夫”的气概，这是对“骨气”含义的第一层分析。举例之前在第4自然段先概括指出“骨气”的社会性、阶级性，再着重分析“我们祖先的许多有骨气的动人事迹”的共同特点，即“坚定不移地为当时的进步事业服务”。这是对“骨气”含义的第二层分析。举例之后在课文结尾揭示无产阶级“骨气”的本质特征。它是我们民族优良传统的继承，又区别于历史上任何一个阶级的“骨气”。这是对“骨气”含义的第三层分析。逐层深入进行分析，增强了文章的说理力量。2.精心选择和安排事实论据。文中列举的事例是经过精心选择的。三个事例分别与孟子的三句话对应，从不同角度证明了“我们中国人是有骨气的”。此外，三个人物有古代的，有现代的；有士大夫，有平民百姓，也有知识分子。这样的事例具有广泛的代表性，因而说服力很强。作为论据的三个事例排列的顺序也是经过精心设计的。这三个事例的顺序和孟子的三句话顺序一致，使文章结构严谨。先举古代的，再举现代的，既顺理成章，又有力地证明了“有骨气”是我们民族的优良传统。6、师生共同评价讨论效果。明确：第一个论据要证明的是孟子说的“富贵不能淫”；第二个论据要证明的是“贫贱不能移”；第三个论据要证明的是“威武不能屈”。三个事例所处的时代不同，印证了课文中的“每个时代都有许多这样有骨气的人”，因此，总起来看，这三个论据要证明的是“我们中国人是有骨气的”这一见解和主张，这句话就是本文的中心论点。 7、阅读经验小结：阅读议论文要把握论点。议论文的阅读这篇文章告诉了我们找论点的方法，即论点应该是明确的判断，是作者看法的完整陈述，在形式上应该是完整的句子。有些文章的标题就是中心论点;有些文章的中心论点在开头;有些文章的中心论点出现在篇末;有些文章在论述过程中提出中心论点;还有一些文章对论点的表述不很集中，要用明确的语句把它概括出来。这样找论点的方法必须是建立在对文章反复阅读、深入理解的基础之上的。找论点也可以通过对论据的分析来反推，因为论据是为了证明论点的。如本文就可通过分析三个论据，逐一弄明白各个论据要证明什么，进而理出头绪，从外围向核心逼近，找出文章的中心论点。这种通过论据反推论点的阅读方法可以作为阅读议论文的一种思路。 （1）课文说：“每个时代都有许多这样有骨气的人。”从平时阅读的课内外文章中，再举出几个“有骨气的人”的例子，尽量兼顾不同的时代。 （2）在市场经济时代，“骨气”有怎样的内涵？古今“骨气”的含义是否有变化有发展？联系生活，谈谈认识和体会。 3、辨析：做错了事，不接受老师的批评、教育、这是有骨气的表现吗?(解析略)（4）现在来讨论一下，课文讲的“骨气”和社会上所谓“江湖义气”、“哥们义气”有什么不同？再举出几个你知道的有骨气的事例来。区别点主要在于：（1）目的：即为什么人。（2）性质：正义与非正义。（3）作用：对人类文明和社会进步是否有益。事例：屈原、林则徐、方志敏、鲁迅等。四、教学效果巩固 背诵并默写文中引用的孟子的话。 五、拓展阅读 不跪才是中国人 还记得孙天帅： 去年春天的珠海瑞进电子公司，韩国女老板以几个工人没按她的方式休息为由，喝令全厂工人下跪，一个个跪了下去，惟有一个叫孙天帅的工人坚决不跪，并质问老板：“为什么要跪？”老板恶狠狠地说：“不跪就开除！”孙天帅把胸卡往地下一扔：“开除也不跪，我是中国人！”然后愤然离去。 有一种论调：孙天帅一气之下，丢了饭碗，太不明智！ 我却为孙天帅叫好。想谈两点： 1、此气可忍吗？即使“忍”也要看人家给的什么气也要看人家给的什么气。若为鸡毛蒜皮的生活小节怄气，的确不值。可现在若为“嗟来之食”而跪倒，失去的将是做人的自重和国家的尊严。这比饭碗重要多了。一气之下不吃这口饭，至少保留了自己这个全人，我看值得！何况在自己的人格和国家的国格受到侮辱时，孙天帅表现出的更是一种何等凛然的浩荡正气。这种无畏的气概正是