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转载右胁卧的正确姿势卧佛像又名佛涅槃图。根据大般涅槃经，佛涅槃时是右胁而卧的，经云：“尔时世尊。三反入诸禅定。三反示诲众已。于七宝床右胁而卧。头枕北方足指南方。面向西方后背东方。娑罗林下寝卧宝床。于其中夜入第四禅寂然无声。于是时顷便般涅槃”；杂阿含经记载：“世尊往就绳床，右胁着地，北首而卧，足足相累，系念明相。即于中夜，于无余涅槃而般涅槃”；长阿含经中的游行经记载：“世尊自四牒僧伽梨，偃右腋如师子王，累足而卧。” 如法的卧佛造像看起来总会使人觉得舒服和受用。而那些左侧卧佛，以及仰卧或以手支头的卧佛像，看着就不那么舒适了。原因是前二者违背佛教，后者违背生理。宝梁经云：“仰卧，是修罗卧；覆卧，是饿鬼卧；左胁，是贪欲人卧；右胁，是出家人卧。”由此可知，除了右侧卧以外，其他卧姿并不为佛教出家人所推崇。 即便是右侧卧，右手臂如何安放也是问题。其中最成问题的是那种用手臂支撑头部的造像。 根据佛经，佛陀的手臂很长，并非常人所能相比。譬如在中阿含经里，有一部三十二相经，系统描述了佛陀的三十二种大人相，其中第九相是“手过膝相”。 佛陀的手臂长过膝盖，这样的长度怕是要超出我们常人手臂半尺左右。用超长的手臂支撑头部，那得需要抻多长的脖子呢？将头部支得过高，人是不会觉得舒服的，既谈不上安隐，也不可能安详，又怎能谈得上是“吉祥卧”呢？晚上入睡时，应像怙主佛陀4月15日示现涅槃时的吉祥卧一样：右侧下卧，以足压足，右手垫在右脸颊下，左手放在左腿上。以这种卧式入睡，即使突然离开人间，也不会堕入恶趣当中。莲花生大士在六中阴中再三地宣讲：任何一个众生（不仅是人），临死时若是吉祥卧，就算业力再深重、罪业再大，也不会堕入三恶趣。这是非常重要的一个教言！以前上师宣讲中阴法门时，也再再强调：我们死的时候，吉祥卧是最好的，如果自己实在没有能力，周围的人也应想尽办法帮忙。甚至牦牛、饿狗等动物在奄奄一息时，把它的身体摆成吉祥卧，也不会堕入恶趣。可见，吉祥卧的功德非常非常大，我们每天在睡觉时，应该记住这个姿势。”（摘自入行论释善说海讲记第六十七节课）索达吉堪布在入菩萨行广释中开示：狮子卧势即世尊涅槃时的姿势：头北面西，右胁而卧，左腿压右腿，右手曲枕头下，左手舒伸放在身体左侧，采取这种姿势睡觉，有其深妙的道理。在佛经中说：狮子是兽中之王，有不共优胜之处。按自然规律，其睡眠也具有四种不共功德，我们如果采取狮子卧式，也能具同样的功德。一、睡时身体非常放松。我们采用狮子卧式睡眠，身体各部分都会很放松，能得到充分的休息；二、睡时不失正念。狮子在睡眠中不会失去正念，不会散乱。我们依此卧式而睡，不会忘失修持善法的正念；三、狮子睡后，不会入于酣睡、深度昏沉之中，而是处于清明而警觉的状态。我们依此也能如是，不会被痴睡迷乱蒙蔽。一般人睡着后，立即就会如昏迷一般，自己是死了还是活着都不知道，好象沉
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