寒门舌耕五百载 传家永继读书声.doc

（商衍鎏诗、书）寒门舌耕五百载传家永继读书声教书育人，传道授业，功莫大焉。四川夹江雷氏家族自明至今，凡496年，传17代。世代教书，生生不息，其人物和事迹在夹江县志、夹江县教育志中均有记载。身为雷家后人，我深以为荣。沐浴先人遗风，我常怀敬畏之心，缅怀先人事迹，我时生景仰之情。这是一段先贤耕读之传奇，这是一则学者传道之佳话，这是一幅寒士接力之画卷，这是一 曲君子唱和之乐章。先生之风，山高水长公元1514年（明正德年间），湖北麻城县进士雷翰松携家眷赴川履职，在嘉定府（今乐山市）为官。卸任后，经友人相邀，迁居夹江。无官一身轻，翰松吟诗作赋、徜徉山水，既怡然自得又怅然若失。老有所乐固然可喜，老有所为则更为可贵，遂开馆收徒，传道授业，诲人不倦。翰松公从教之举，彰显一代士之精神，儒之风范。雷家自此，修齐治平以育人，安贫乐道以励己，代代相传，蔚然成风。品性清高，安贫乐道第十代传人雷我田，秀才补廪生后，一生清高自守，痴迷教书，五十年如一日。我田善书法，是嘉定府颇有名气的书法家，在乐山、夹江两地留有遗墨。依史可考的有夹江旧南门大桥石碑所书“遇奎桥”、西门外毗卢寺庙门牌坊“毗卢寺”。清嘉庆年间，我田做了县令家庭教师。在其谆谆教诲下，县令之子学业有成。县令折服于我田的博学多才，感叹其微薄收入，多次力邀我田从政，以施展其才华，改善其家境。我田感其诚意，答应出任县田粮局长，第一天上任，便有不少人登门拜望请安，晚上还有人送银上门。书香子弟，何曾受过这般礼遇，这多钱财。自幼通读圣贤，一生以清白自诩的我田黯然神伤，喟然叹曰：不义而富且贵，于我如浮云哉。圣人的教诲岂敢忘记？教书人怎能为五斗米折腰，乱我国家纲常，败我书香门风？官位尚未坐热，上任第三天，毅然辞官归庠，手执教鞭，终身不渝。我田公之操行，自甘清贫，恪守了“君子固穷”之圣训；明耻养廉，捍卫了师道神圣之尊严。儒林英才，斗山望重第十一代传人雷平川，秀才补廪生后，自幼熟读四书五经，亦擅长书法，并工于诗赋。一生首重教育，兼从政务。平川初期在家中私塾教书，道光年间历任三台、蓬溪、遂宁等县训导，莅司各县均以端士习为己任，继升潼川府训导，士林宗仰学使器重，对当地人文事业的发展做出了较大贡献。据民国夹江县志儒林篇记载：“当地士子承其教者实繁。丁酉科拔贡江锡璜、癸卯恩科举人张鸿壁均出其门。” 光绪元年朝廷以其德能，“封妻荫子”以资嘉奖，平川家人受封者众。晚年丁忧回籍，受聘为云吟书院山长，为其主讲，直至辞世。光绪23年县令何应心题赠“斗山望重”匾额，并撰联跋语以志作誌作人之盛，其联云：“家学绍清江当代儒宗早有玉虹名艺苑；英才萃漹水历年化雨会看金马起人文。”此联既褒平川又寓其家族“有菁峨棫朴之风，负泰山北斗之望。”平川公教育有方，从政有道。县令谓之“斗山望重”，实致名归，我谓之“高山景行”，情不自禁。治学严谨，立德立言第十三代传人雷少根，12岁补廪膳生，好文史金石和诸子之学，文尚韩柳，艺长散楹，其作品流传乡里，脍炙人口。少根初期从事私塾教育，热心当时新政工作，曾任县天足会会长（反对妇女缠足，实行天足）。光绪30年，由省选为公费留学日本学员，同期前往日本留学的有民主革命家张澜等人，近临启程，因丁母忧未能成行。居乡期间，曾受聘嘉定府中学堂（今乐山一中）国文教员。1907年，由县里保送到成都学习新政。民国成立后，较长时间在乐山、夹江担任中学教员及国学补习馆主持。凭藉深厚的家学渊源和长期教学实践，少根总结出一套行之有效的教学方法。他主张：从教者，学识要博大精深，教学要循循善诱，旁征博引，抛砖引玉，以达举一反三之效果；为人师者，先为人表，言传与身教并举；受教者，学文必先学做人，德育为第一要义，学识首重报国，次在立身。县教育志记载：“他教书擅长古文，要求学生文必背诵，字必规范，作文先习条理清晰，语言流畅，后练文辞精美，结构谨严。主张白话文也要学习文言的精炼。”少根之教育思想，深得同行们的推崇和效法。也深受学子们的拥戴。解放后，少根受聘为四川省文史馆研究员，当选县人大代表，对夹江历史文物的考察保护作出过较大贡献。少根在世时与社会贤达多有交往，末届科举甲辰探花商衍鎏（解放后任中央文史馆副馆长），抗战期间避难夹江，与之交谊甚笃，商老夫子有感于雷家耕读传家之美德，倾心于少根温文儒雅之才气，曾赋赠诗曰：“高斋雅集午风清，蕴藉巾褠笑语生。文史儒宗崇学馆，斗牛剑气识丰城。东坡里近江山美，北海尊浓主客情。瓦屋数椽留祖德，传家永继读书声。”是诗，实为雷氏家族风貌之歌颂与写真。少根公严谨治学，建言立说，自成一家。绵延数百年之师道传承，终成理论。以教育家谓之，实当之。承上启下，为人师表第十四代传人雷博渊，学识渊博，温文尔雅，诙谐幽默，以博学鸿词著称，耕耘教坛42个春秋，矢志不渝。1932年，博渊以第一名的优异成绩毕业于四川大学中文系。先后受聘于雅安、乐山、叙永、夹江等地任教，不辞劳苦，奔波于川西蜀南。新中国成立后，博渊成为人民教师。“寒门舌耕五百载，事易时移，幸不才得施新教育；红日高照八万里，民康物阜，喜革命一洗旧山河。”这幅自撰对联充分表达了他对新中国的讴歌和新教育的热爱之情。1956年，博渊光荣入党，头戴人民教师桂冠，肩负共产党员使命，使他既备感光荣与自豪，又深知任重而道远，激动之情无以言表。从此更加忘我地工作。博渊讲课，引经据典，声情并茂，妙趣横生，意味深长，颇受学生欢迎。“听雷老师上课，抑扬顿挫、字字珠玑，言虽尽而意无穷。真是一种美的享受。”学生们至今回忆起来仍津津乐道。离骚史记，唐诗宋词当属其精品课程。大跃进时期采集民歌，他率先垂范，抛弃旧诗体制，倡导清新诗风，在为夹江师范校大跃进民歌选中以诗代序：“读罢民歌有所思，摩秦仿汉亦何痴，从今厌作书生语，要向工农学写诗。”对新生事物的憧憬跃然纸上。博渊晚年，曾填词清平乐：“东方先晓，幸福花开早，建设辉煌人不老，且喜今年更好。纵横万里东风，红旗指引长空，此日神州灿烂，明朝举世皆同。”抒发了一代知识分子心系国家建设、情牵民族未来的情怀。每每读来，令人顿生“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。”之感慨。文革期间，博渊被戴上“反动学术权威”、“牛鬼蛇神”的帽子受到批判，劝其退党，这不啻是晴天霹雳，予其打击是何等沉重。博渊于1969年重返讲坛，11届3中全会后恢复党籍，平反昭雪。博渊公一介书生，为党和人民的教育事业鞠躬尽瘁，死而后已。“学为人师，行为世范。”既是他终身的追求，也是他一生的写照。殷殷学子情，拳拳报国心第十三代孙雷嗣竽，是雷家第一位工程师。年青时毕业于四川铁路学校，数年后又毕业于北洋大学（今天津大学）土木工程专业。曾任川汉（蓉渝汉）铁路工程师，常驻成都，负责规划、设计。后又参与成嘉（成乐）公路设计工作，为成嘉公路的修建付出了辛劳和汗水。嗣竽公一生为我省交通事业初期的发展做出应有的贡献。十四代孙中，雷应涛一生坎坷，颇具传奇。其教书足迹跨越川、渝、滇三省市，先后在夹江、乐山、雅安、重庆、昆明从教。文革期间应涛被下放到云南边远深山澜沧江边，虽身处逆境，仍乐观向上。他自编教材开办教育，普及习文识字；倡导移风易俗，实现圈畜挖厕；积极引进良种，促进经济发展。应涛公通过言传身教，为边区民族地区的发展传播了文明的种子，与当地人民结下了深厚情谊。应涛公为人乐善好施，知书达礼，其高风亮节深受世人好评。雷应澜则终身从教，成绩显著。他口齿伶俐，书法端工，秉性敦厚。讲课深入浅出，循循善诱，深受学生欢迎。“应澜的口才”乃当时夹江教育界之佳话。应澜公一生甘为人梯，不愧为忠诚于党的教育事业之楷模。雷应源天资聪慧，博闻强记，平易近人。毕业于四川大学农学院，分配到甘肃省农科院从事科研工作，副研究员，1978年获省劳动模范荣誉，多次荣获省科技进步奖，曾任兰州大学校外教师。第十五代是雷氏家族历史上从教人数最多的一代，计有20余人，主要从事小学、中学语、史、外，数、理、化等教学，人数之多，科目之广，蔚为壮观。他们在各自的教学岗位上兢兢业业，言传身教，为祖国的教育事业奉献了自己的汗水和青春，赢来桃李满天下。他们虽岗位平凡，却也引领风骚。如鸣楷的爱岗敬业，鸣枢的治校有方，鸣村的精明干练，鸣